第一百一十章 各自落子
聽上去很扯，但現實就是這樣。
針尖對麥芒的兩人不會去找對方核實情報，隻能靠自己。就算偶有懷疑，注意力也大多集中在對方身上。
更何況千年來，東君就遇到過一次，武尊也才遇到兩次，不算頻繁。
而當時的日本四島妖魔鬼怪橫行，“黑暗”勢力正值巔峰，時不時還冒出一頭荒神或是太古魔物之類的，真遇到解明不了的意外也不奇怪。
不知道活了多少年月的大前輩尚且無法解明星球上所有的秘密，何況是其他人？
不過，當最有資格拿下一方國度的兩位大佬願意坐下來，願意心平氣和地聊一聊，當兩人都發現每次隻差臨門一腳，都會功虧一簣的時候，所謂的“意外”也就不再是意外。
接下來的事情順理成章。
兩人，兩大勢力鬥爭的時候，才會有漁翁之利的機會。
兩人聯手，管你是漁翁，還是黃雀、螳螂，都無法隱藏。
因為他們不是鷸蚌，是日本現世最強的強者。
雖然時間已經來到公元1200年之後，但隻要兩人有心，不互相使絆子，挖出陳芝麻、爛穀子並非不可能。
一番秘密篩查，果然找到了很多痕跡。
原來不止是他們二人登頂失敗，漫長時光中還有一些有潛力的人倒在黎明之前。
其中就有同樣東渡而來，有感於日本非人種族的亂象，想要創造妖怪新世界的夔女。
之所以千年來一直沒有察覺，有多種原因。
首先，是倒下的不是全部，還是有幾個成功的案例。
其次，超越證道本就困難。各國各地，各大文明圈，有多少人卡在超越的瓶頸上，終生不得突破，隻能鬱鬱而終，又有多少人失敗身死，多幾個死人一點不奇怪。
再次，因為高天原的存在，日本神道一家獨大，而神道是最不可能誕生超越者的，所以沒有數據可以參考，武尊也好，諸神也罷，沒一個覺得有哪裏不對。
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東君倒是有可能察覺，陰陽家本就對氣運一道異常敏感，也懂掠奪氣運之法，但在和月神分道揚鑣之前，她一心想著回種花大陸，沒有按照正統的方式去經營國家，穩固氣運。
更何況三貴子中的兩個已經給她和月神奪走，剩下的那些如何她真就不在乎。
當然，現在有關了，在乎了，自然會去觀測，計算，分析。
不算不知道，一算嚇一跳，好家夥。
除去被固定的那些，其他氣運中有相當一部分都被一股神秘力量給侵占了。
沒被占領的部分問題也不少，其中就有超越者名為隱居自在，實則淪為神秘力量的爪牙。
那股神秘力量不局限於阻止他人登頂，還在秘密培養網羅部下。
為了不讓神秘力量繼續擴散下去，武尊和東君第一次達成一致，通力合作。
武尊在明麵，主要幹一件事，殺！
與神秘力量有染的，對和族意圖不軌的，格殺勿論。
超越者也有強弱之分，武尊作為日本最強之一，日本之內，想殺誰就能殺誰，區別在於代價多寡。
殺東君是相互換命，殺那些“叛徒”無非是受些傷。
東君在暗麵，繼續抽絲剝繭。
這股神秘力量在後麵搞了這麽多事，不查出來誰都不安心。
結果越查越心驚。
這謀奪氣運的手法怎麽這麽像陰陽家？
這控製人心的手段怎麽這麽像日本神道？
偏偏兩者玩得都很溜，簡直就像是東君和武尊聯手搞出來的。
但兩人都知道這是不可能的，過去的梁子結的太大了，這次也僅僅是互通有無，情報共享，之後各自做各自的。
好在隻是像，還是有不同，也有跡象可循。
最終在東君的反本溯源中，在武尊一個個“叛徒”剁過去的過程中，兩人總算找到了源頭——彼世。
也找到了伊邪納岐命和伊邪那美命在漫長時光中不斷鬥爭的痕跡，順出一條時間線。
陰陽家東渡。
伊邪納岐失蹤，三貴子其二陷入永眠，高天原元氣大傷。
反觀彼世的伊邪那美卻因為對亡者世界的主宰，得到了一大批強者的靈魂，並從中得到了陰陽家的傳承彌補己身缺憾，以更為精明和強大態勢想要取下現世。
由於兩界規則不同，伊邪那美已經被彼世規則同化，對現世幹涉能力極其有限，更無法親身返回現世，扶植代言人成了她唯一的選擇。
被武尊斃掉的兩名超越者就是她選擇的代言人，通過她擁有的知識。
作為除了別天神之外最古老的神，她的神道起點極高，又因為主宰彼世，不斷接納亡魂，知識儲備越來越多。
再加上陰陽家陣亡者的進入，公元之後的伊邪那美稱得上博采眾長，淵博入海，隨便拿出一條道路都能讓後來者心動。
此外，她還利用有限度的幹涉能力和現世暗中培植的勢力阻止其他有潛力之人的證道。
原因很簡單，一個國家氣運是有限的，能容納的超越者數量也是有限的，先到先得，競爭對手少了，自己的人機會就大了，保送超越又不是隻有東君會做。別忘了，當時大戰剛過，百廢待興，機會比現代大很多。
破壞東君和武尊的大好局麵也是類似，伊邪那美的目的是吞掉現世，徹底報複薄涼的丈夫伊邪納岐，一個統一的日本對她極為不利，所以誰占優就搞誰。
手法說穿了很簡單。
鬼道是吧，還是種花家傳統意義上的鬼，和地獄的相性得天獨厚，東君沒法讓鬼靈暴走，伊邪那美卻不難，誰讓我是日本的“閻羅王”？
神道昌盛藤原京？誰是神道的老祖宗不知道嗎？降臨到地上的神，除了伊邪納岐就屬她伊邪那美最古老，伊邪納岐沒了，伊邪那美想動點手腳很難嗎？
走均衡之道的平城京確實難對付很多，但佛教進入日本之後勢必會和神道互相影響，再加上佛教本來就有六道輪回的概念，這給了伊邪那美很好的切入點。
佛教是一個大教，和神道一樣，內部派別眾多，弄出一支新派又有何難？
腐朽凋零什麽的更簡單，伊邪那美就是死亡的代表，隻是武尊被“輪回”一說給帶偏了，沒往這方麵想。