第98章 機緣天成終明了 前世今生皆不同
第98章 機緣天成終明了 前世今生皆不同
機緣本是天然成，稍縱即逝頃刻走，今時算盡慈悲道，終明機緣自心間！慈航本身就覺得此機緣不僅僅於其自身有利，更多的對於洪荒眾生乃至天道發展都是有利的存在。
因此，才不惜用著慈悲之道，甚至牽連造化去演算尋覓著機緣所在。
此機緣不是別的，正是如今還未出現的「二十四節氣」，二十四節氣之中有著生死輪轉，正合造化之意，且有此造化於洪荒之後，萬物生靈也可以有著規律的生活，更能符合洪荒天地而活。
這也是一種慈悲，一種因指導導致生命衍生而產生著的慈悲。
當二十四節氣的機緣被慈航所抓住時，本就感受到慈航手中不斷散發著慈悲道韻而好奇觀察的女媧，眉頭不禁一皺，她感受到她的造化大道有所觸動，似乎自己有著機緣存在於慈航的身上。
慈航所想的沒有錯，女媧的道已經修行到了極為高深的境界。
雖然於洪荒天地之中，她一直都是不怎麼「顯山露水」的，但她的道怕是比之於太清來講還要離圓滿更進一步，也是如此，與自身大道有關相應的機緣，只要是出現就會第一時間其會有感應。
但女媧不急，她不急著這份機緣。
對於她來講，慈航的機緣更多的只是錦上添花而不是雪中送炭，現在她更需要的是鴻鈞講道，為她指明前方的道路在何處。
慈航也不急，雖然自身已經明悟了機緣是何，但那不過是個粗略大概的意思，其中的細節還要求他自己慢慢琢磨。
索性，前世就有的二十四節氣可以拿到現在作為改造的模本來，前世的二十四節氣儘管已經可以說是盡善盡美，可那是那個天庭二立，神仙景從，人族作為天地主角的時代了。
比之於如今天庭還是天族的天庭，盤族依舊叫著盤族，沒有隱居於幽冥之中，條件變動得太多。
時代的不同，條件的不同，設立二十四節氣的主導人和定製人的不同……種種的不同都會影響著今生的二十四節氣又該如何設立。
自然不可能拿著前世出現的二十四節氣模板照搬照抄到現在。
這一切都需要慈航自己慢慢想著。
如今，論道依舊在繼續著，縷縷不停的道音，舒緩慈航正在不停思考著神魂，無數的慈悲道韻於道輪之中不斷地糾纏整合著。
他在思考。
量變引起質變，當無數的慈悲思緒凝結在一起，同樣會產生著「質變」的效果。
當慈悲道韻之中出現了縷縷的造化道韻的時候，女媧的神情終於變得認真了起來。
洪荒天地之中誰都知道，崑崙玉清門下的慈航是修行著慈悲之道，樁樁件件於洪荒之中引動風雲的大事，哪個不都是因為慈悲之道而引起產生的。
可如今，居然有著絲絲造化道意從慈航的身上散發出來，要知道剛剛女媧將造化乾元珠遞給慈航的時候，慈航的身上還沒有造化道韻呢。
女媧好奇帶有探究的目光，使得玉清不由自主地身子貼近了些慈航，畢竟，天族和慈航之間還是有一些因果存在著的，不論怎麼說，還要注意著點慈航的安全。
玉清的舉動，女媧並不在意，玉清什麼性子洪荒天地之間還有哪個神魔都不知道的，護犢子得很，差點因為慈航就代表著崑崙三清與天族帝俊等開戰了。
最後還是慈航主動說了話，將女媧和玉清之間的「對峙」打破了。
「娘娘，小道此處有著一份機緣，恰巧與著娘娘有關，故小道今日悟通機緣之後，特請娘娘助小道一臂之力。」
求人就要拿出求人的態度。
玉清門下講究的是氣度，待人處事上講究的是不卑不亢，進退得宜。
而不是盲目自大，不通尊卑！
這也是前世玉清有時瞧不上上清截教弟子的原因所在，上清太過講究緣的講道講學，就算是封神劫難之中也就留下了「靜誦黃庭」的囑託，弟子是否做了，他壓根就沒有管過。 甚至最後出戰還是因為覺得自己麵皮全失，從哪種角度去講，上清都沒有好好教導過自己家的弟子。
玉清門下弟子不及上清之多隻求個「精」，也是如此，如今慈航不論是說話方式還是做事態度，都有著玉清的影子在其中。
這話說的好，捧了女媧也不會失了他慈航玉清大弟子的身份，女媧此時心中也對那份機緣感到好奇了。
一份機緣竟然能讓未曾修行過造化大道的慈航另類旁通，感悟到幾縷造化道韻，這樣的機緣女媧怎麼會不好奇呢？
其實慈航想了很多有關於二十四節氣的事情，當自身產生了縷縷造化之道的道韻時，他便知道自己所領悟的二十四節氣已經成就為圓滿了。
他的二十四節氣與前世不同，只因為最重要的一點，四季並沒有出現，故而像其中所謂的「立春」、「春分」等帶有季節性的辭彙是不可能出現的。
而且，因為前世二十四節氣是由天庭天帝起頭，人族參與並且制定的，所以時間流轉等也是依照著人族的習慣而定製。
如今慈航所要的是洪荒天地之間萬物生靈的二十四節氣，而不是還未出現的人族所想著的二十四節氣。
他定製的節氣以金烏東升於湯谷之時開始，定分金烏東升八十一天，以「九九」圓滿之數作為一節氣所存在的時間，因此第一個節氣被命名為「啟明」。
啟明之意，寓意著光明自此而開，也是萬物開始準備生機盎然的時候。
第二節氣為「慧生」，取智慧自生之意，萬物勃發生機后，就要啟慧靈智，通向超凡而超脫凡俗眾生。
節氣所定，皆為順序，步步為梯，逐級而上，啟明接慧生，慧生后「震衍」，盪除心胸之中紅塵思困，衍生無量道韻積累心中。
也是震醒萬物，使得萬物開始衍生，繁育生命於洪荒天地之間，畢竟洪荒歷經多次劫難，也不知道有多少奇珍異獸在劫難之中被滅了族。
「鈞定」為四，鈞為平衡，定為安定，無量道韻而平定，平衡道與己之間的思想。
於洪荒天地而言，就是平和，給予萬物生靈在洪荒之中平和成長的時間。
五為啟凈，啟凈之意是為啟命運之途，凈濁世因果，乃是於前四節氣之時的一次牽躍終結。
凈為清凈，也為萬物生靈結束著自己的慾望，從而分離四散，擴大著自己所在的領土，讓生機不僅限於一個地方，而是會分散發散出來。
六為「乾騰」，正是因為前五而有六，故可於天騰躍——「乾」為天之意。
騰，有活躍有生機勃勃之意，於生靈而言，是給予其生命自強的希望。
啟明、慧生、震衍、鈞定、啟凈、乾騰則是今生版的二十四節氣第一階段。
以凡俗生靈的初期修道為順序:以身入心，再通心明身，最後身心合一。
延續此順序，從而將整個二十四節氣盡皆完善，二十四節氣的存在不就是為了庇護著洪荒天地之間生存著的生靈嗎？
於洪荒造化規律於其中。
不僅僅為天地之間，自然萬物所擁有著的造化，還應該有的是洪荒之中生靈的自身造化，在天道存在的世界之中。
對生靈而言，最大的造化就是悟道超脫，也是如此，慈航的二十四節氣之中不僅有生之意還有著引導修道的意味於其中。
女媧聽了慈航的二十四節氣后，造化大道愈發歡快。
「玉清家的小友倒還真是有趣地盡啊………………」