第115章 章百拾四 還施彼身聊小說
第115章 章百拾四 還施彼身聊小說
南奕道完詩詞，目不轉睛地看向吳明，直把吳明看得臉色紅漲。
南奕這詩，對吳明來說，堪稱絕殺。
就好比吳明之前，說南奕愁眉不展，問南奕是否是身體不適，其實是埋了顆不軟不硬的釘子，叫南奕不好回答，稍一答錯，就會給人留下清高孤傲不合群之印象。
南奕作詩，也是在以彼之道還施彼身，同樣給吳明埋了顆釘子，不好回答。
南奕這詩，明面上是對受盡苦難仍能生生不息之民眾，表示祝福。
只是在暗裡，半是譏誚半是調侃，暗諷吳明心術不正，老想著割百姓韭菜。
這卻叫吳明十分難受，極為憋屈。
先不說吳明很難撇開南奕詩詞明面上的含義，便是當真就著南奕暗裡的話語意思往下說，吳明也很難反唇相譏。
畢竟，割百姓韭菜，是客觀事實。
除非吳家放棄家族產業的壟斷地位，主動分享技術，否則沒法駁斥南奕。
當南奕話里話外繞著「壟斷」打轉時，吳明等人，最多爭辯幾句：大家自願買賣交易的事，怎麼能叫壟斷呢？
可這種強詞奪理的話語，吳明臉皮不厚，卻是死活說不出口，只能被南奕視線，憋得漲紅。
或許，得換成其父吳尺，才能與南奕爭上一番口舌之利。
而與此同時，其他人看向南奕的眼神，則是微帶異色。
雖然被南奕吐槽作尬詩，不少人心中，稍感不悅。
但畢竟有著吳明做靶子，南奕也主要是在針對吳明，並非是以攻擊性很強的詩句諷刺眾人，其他人也就沒往心裡去。
相反，他們覺得南奕作的這詩，很有意思。
說實話，南奕這詩，算不得多好，只是押了韻腳，亦止一字未合平仄，在格式上幾近無礙。
而在內容上，雖不至於平平無奇，卻也不算多出彩。
但妙就妙在，南奕把正話反話，全都說進了一首詩里。
若不知今日茶會究竟，旁人看了，只會覺得此詩無甚出彩，只是聊作祝福。
可要是知曉此情此景，見到南奕把反話藏在正話里，絕殺吳明，就忍不住會心生幾分拍案叫絕之意。
不過，在場眾人中，卻屬霍子良，眸中異色最濃。
他乃六道輪迴教之教徒。
南奕第二句詩，喻指百姓生生不息。但字裡行間，也隱約有幾分，死者或許會輪迴為新生兒之意。
霍子良對此，十分敏感。
他是真的品出，南奕心中有著輪迴之概念。
這是他身為六道輪迴教教徒的直感。
在此世，明面上，並無輪迴之說。
人死之後，就是魂歸陰世，徹底安息。
雖說此世的六道輪迴教，與南奕前世佛教的六道輪迴，並不相同。但輪迴這一概念，卻是大差不錯。
霍子良品出南奕心中有著輪迴概念，頓時有些驚訝：難不成，是遇見教友了？
他傳音楚天行，讓楚天行適可而止，不必再與南奕慪氣。畢竟，南奕雖然不曾將楚天行放在眼裡，可明面上，也一直未曾有意針對楚天行。
楚天行也不願在明面上與南奕起紛爭，所以適才，也只是傳音吳明，提了一嘴罷。 吳明與楚天行私交還行，家族利益也沒有太大衝突，便想著替楚天行掂量下南奕輕重，看看最近這位聲名鵲起的鄉民修士，究竟有幾斤幾兩。
反正，他就坐在楚天行鄰座。
就算他惹惱了南奕，南奕只要不傻，都猜得到他背後是楚天行指使，不會太把仇恨記在他身上。
卻不想，他接連兩問，既沒難住南奕讓其出醜，更沒惹惱南奕。
反倒是他自己，被南奕綿里藏針地懟回來，偏偏還不好駁斥。
收到楚天行傳音，說「莫再與南奕計較」，吳明心中暗惱：現在是他與不與南奕計較之事么？分明是他被南奕嗆聲后，該如何下得了台階的問題！
若是早知南奕牙尖嘴利，且心眼賊多，吳明定不會出這個頭，反惹得自己一身騷。
他只覺晦氣。
罵不得南奕不說，偏還打不過。
在非是生死斗的情況下，大家境界又不高，南奕仗著內力，不說為所欲為，起碼也是橫行霸道。
好在楚天行亦不會當真讓吳明一直被南奕架著下不了台。
又有一人接過話題，說：「聽聞《志士仁人》，正是南君於南天大祭後有感而發，方才作文寫出。由此可見，南君心繫百姓，憂民之憂也。是以，怪不得南君能創下內功，於凡間武道開闢新途，可令民眾習之，強身健體。」
在南奕為何能逆斬築基的原因傳開后，各大世家，早已將內功內力，暗中琢磨清楚，根本不必問詢南奕。
甚至於，他們不止搞清楚了內功底細，還能仿著南奕，分出一絲天賦神通之力凝結武種，形成有著不同特色的內功，可供凡人修習。
只不過，沒有「天子劍」這種聚眾加持之效，分出自身天賦神通之力，對修士來說有弊無利，絕非明智之舉，自然也就不會跟著傳下其他版本的內功。
而在這種情況下，能創下內功並且傳播開的南奕，「天子劍」天賦之神效，也基本被人摸了個五分清楚，知曉其多半有著聚眾加持之效，故而內力可稱海量，能在「萬法禁行」下以力破巧，強行打殺築基魔修。
在話題引到南奕身上后，其他人也不再吟詩作對，開始和南奕討論起內功。
南奕言說起自身創作初衷；為何會覺得武夫該有內功才對；以及自己陰差陽錯下，最終當真創下內功云云。
因為《大離雙龍傳》最近流行，其他修士或許不曾全部看完，但至少也都看過。
於是聊著聊著，話題又扯到了小說創作技巧，乃至小說內容上。
因為著書邀名，本就是養氣修行的法門之一。
在場修士，多少也有過是否要寫小說的想法。交流小說技巧，正合本次茶會分享心得之主題。
事實上，像二十四歲便已蛻凡入門的霍子良，之所以能這麼早蛻凡，正是因為霍子良幾年前，也寫過小說，編撰改寫千年前某些真假難辨的傳說之故事，風靡一時。
話題引到小說技巧上，秦南衣問南奕，該如何塑造好小說角色。
南奕說：「塑造小說角色，要如何才能塑造極好，我不敢妄言。但若只是要求角色塑造不差，其實在於增加角色記憶點。讓讀者想到主角，便能通過記憶點，建立起一定印象。」
以武俠小說為例，就是靠著神功與台詞，來強化角色之塑造。畢竟，人物之形象，或許難以通過性格展現來直接立住人設，寫活人物。
但綁定上神功與台詞，這些容易讓人記住的側面設定，就能較好地讓讀者建立起主角形象。
只是聊著聊著，討論內容又從小說技巧，偏到了小說內容上。
裴家姐妹問道：郭靖，究竟愛華箏嗎？
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