第159章 章百五八 明鏡台後掃地僧

  第159章 章百五八 明鏡台後掃地僧


  在道爭幻境中，郭來自爆原血之靈，相當於自毀蛻凡階段修行之基，其修為境界，頓時從蛻凡圓滿直接跌至養氣圓滿。


  不過，在分潤人道氣運后，郭來只要略作修養，重新凝練原血之靈，即可重回蛻凡小成境界。


  雖仍舊免不了修為倒退，卻也稱不上是傷筋動骨。


  可郭來，不想重新凝練原血之靈。


  在散修功法中，《原血戰法》其實可稱精品，內置「血戰真意」、「血影舞」、「血刃噬」三門術法。


  作為感應之術，「血戰真意」不僅可使靈覺敏銳，叫郭來曾經察覺到魔修陸少煌之窺伺；更是叫人戰意高昂，越戰越強，某種程度上可以穩定道心。


  而「血影舞」，既是攻伐之術，又有加速之效，接近全方位加持修士。


  至於「血刃噬」，平時可在久戰之後，采他人血氣化生血靈，一擊爆發；關鍵時刻，直接以自身原血之靈為祭，更是能發揮接近修士自爆之威能。


  可以說，純論蛻凡修為，單對單的情況下，尋常仙門修士，若與郭來生死搏殺，未必能勝。


  就散修功法而言，《原血戰法》絕對不差。


  但修行此功法，若凝練原血之靈，須得啖生肉飲生血，不可吃熟食不說，還必須每隔三日，生食至少百斤血肉。


  郭來不想吃生食。


  尤其是在修成原血真氣，靠著真氣中和法力，可以吃上八分熟的肉食后，郭來愈發不想吃生食。


  原本，因修行之故，他是不得不吃。


  但眼下，既然舍了原血之靈，郭來便有些不想重修。


  在隨著南奕進入果農靈境后，郭來將此事告知南奕，徵求南奕之見。


  作為護道卒，郭來決定惟南奕馬首是瞻。


  對此，南奕陷入沉思。


  他知道，郭來其實是在邀功。


  作為修士，心性堅韌，郭來不喜歸不喜，卻不會當真為是否吃生食一事，亂了修行。


  所以，郭來找他徵求意見，當是暗示己身貢獻，意在邀功請賞。


  南奕對此並不反感。


  畢竟，郭來捨去自身原血之靈，修為跌落，確實是極大付出。


  他沉思，是在沉思是否真的可以讓郭來，不再凝練原血之靈。


  一陣思索，南奕將「秘魔法戒」賜給郭來。


  「此戒內附《秘魔殘血劍訣》，亦是以血氣為基，郭老可以試著參透法理，化為己用。」


  「至於原血之靈，乃是以獸血為引，凝作修行之基。如果郭老不著急，或許可試著以真氣為引，融真氣法力為一體。」


  郭來即便不凝練原血之靈，也能使用「血刃噬」，即只在鬥法之時，采他人血氣化生血靈。


  凝練原血之靈，主要是關乎其能否蛻凡。


  修行功法，術與法，其實是分開的。


  不同功法，有著不同的蛻凡之法。


  如《原血戰法》，須凝練原血之靈。


  如秘魔劍宗之功法，須修《秘魔種劍真法》。


  總之，不凝練原血之靈，又不更換功法，郭來正常來說，難以晉入蛻凡。


  但如果，郭來成功將真氣融入功法修行中，以真氣之存在，取代外引，凝練「原血之靈」，即可將修行功法，調整為真氣功法。


  如此，真氣法力融為一體，或可稱為真炁。


  屆時，真炁之神異，未必遜色法力太多，卻會更易掌控。


  隨著自身修為抵至蛻凡小成，南奕基本上不再需要郭來蛻凡圓滿之戰力。


  既然郭來本身也有點不想凝練原血之靈，南奕乾脆便請郭來摸索真氣武道之前路。


  至於「秘魔法戒」，亦算是獎賞。如果郭來成功參透法理，將「秘魔殘血劍訣」化為己用，也正好可以完善道途。


  畢竟，「秘魔殘血劍訣」傷勢愈重、威能愈強，正與郭來《原血戰法》相合。


  …………


  讓郭來留在果農靈境中繼續修行，南奕獨自趕去無相書院。


  書院這邊，損失也不小。


  因為今年入讀書院之新生，仍是凡人不說；書院老生，也有約莫半數，不曾入道修行，仍屬凡人。


  南奕所在齋舍，即聊齋，相當於平民班。學子皆是今年才來的郡城，自然沒被公冶青天煉作傀儡。


  但楚天行所在問齋，作為公子班，卻有好些世家子常年居於南天城。


  在輪迴之劫中，這些問齋新生，連著書院凡人老生，一併步了楚天行後塵，被公冶青天煉作傀儡，就此喪命。


  南奕趕至無相書院時，發現今年新生，都被李太華一一找到，護在了書院之中。


  這一次，李太華沒有讓水月弟子修改他們記憶，而是直接告知修行界存在，授予藏精觀想之法。


  嚴格來說，藏精期仍屬凡人，只是以觀想之法，讓自身體質更契合特定源氣，盡量避免接引源氣時暴斃。


  須接引源氣成功，跨入養氣期，才稱得上入道修行——所以，那些藏精觀想過的凡人老生，依舊命喪公冶青天之手。


  南奕沒有和這群同學見面打招呼。


  雖是一時之同學，但一步快步步快，他已為蛻凡修士，在輪迴之劫徹底崩掉書院日常生活后，某種意義上，南奕已和這群同學分道揚鑣。


  南奕傳音李太華：「李師兄，我想回趟南山縣，恐有築基魔修藏身暗中，欲請藏經閣魏師兄護我一程。不知李師兄，可否為我引薦一二。」


  「你知曉魏師兄手段？」李太華回了句傳音，從齋舍走出，來到南奕跟前。


  正常來說，請蛻凡圓滿修士護送，並不能防備築基魔修來襲。


  南奕欲請魏無涯，當是知曉魏無涯底細才對。


  但南奕搖了搖頭，說：「我只聽說魏師兄，身懷玄階詭器，縱使面對築基魔修，亦可護我一時周全。至於是何詭器，卻也不知詳情。」


  李太華沒有追問南奕具體打哪聽說，只是面現難色：「師弟欲回南山縣，可是急事？如若不急，不如等陶師兄築基功成？」


  南奕道：「我想先儘力一試，看能否請動魏師兄。如果確實請不動，亦只有等陶師兄築基功成。」


  陶知命，是南奕引路人，而非護道卒。


  身為修士，南奕當以自力更生為主，不該事事請託陶知命幫忙。


  一來，若是養成依賴，遇事皆請陶知命出手，無助於道心修行。 二來，太過仰仗陶知命助力，會欠下太多人情與因果。


  此世仙門，入門之初即強調：大道獨行，仙路爭鋒，唯求一人得道。


  即便是引路人，也同樣有可能在日後產生道爭。若虧欠太多，註定為人所制。


  所以，如非必要，南奕還是想自力更生。


  哪怕欠多個人的小人情，也盡量別欠陶知命一人的大人情。


  李太華無奈一嘆：「倒也不是我不想幫師弟忙。可魏師兄他，背負『閉口』戒律，無人知其意圖。便是我帶你去見了魏師兄，不知其意下，也很難請動魏師兄。」


  「閉口」戒律，不僅是不能開口說話而已，更是不能主動向他人透露意圖。


  在無法進行溝通的情況下，自然很難請動魏無涯。


  畢竟，欲請魏無涯出手幫忙，肯定涉及到條件商討，或利益交換。


  不可能說南奕一開口，魏無涯二話不說便自帶乾糧，主動給南奕打白工，免費幫忙。


  可不知其意下，無法溝通，自然難以商定事宜。


  見南奕已是蛻凡小成修士，修為不弱於己，感慨南奕不愧為天生道子之餘，李太華亦向南奕簡單透了魏無涯的底。


  他沒有說太詳細，只是說魏無涯有一玄階詭器，名喚「明鏡台」。


  動用此鏡，可展開明鏡法域。而法域之效，頗類「無相伏」，即反制術法，叫人施展不出攻伐神通。


  但器主本人，卻不受影響。


  憑此詭器，魏無涯不僅可護一方平安，更是能輕易逼退，乃至斬殺來敵。


  奈何，「明鏡台」有著「閉口」、「掃地」兩項戒律。每動用一次，便須「閉口」、「掃地」一年時間，方可得解；動用多次，則時間累積。


  魏無涯或是曾經與人鬥法，於生死搏殺時多次動用該詭器。


  於是，十八年前，魏無涯一路掃著地回到南天城，並至今未解，仍在掃地。


  須知，因為要一直掃地，魏無涯根本沒法靜心閉關、破境築基，只得一直卡在蛻凡圓滿修為，生生將自己熬成了白髮老者——壽元其實還很充裕，就是心態已老，繼而心相影響面相。


  總之，不是魏無涯想在藏經閣掃地，而是他不得不掃地，便乾脆在藏經閣掃地，順帶看守藏經閣收容的一眾詭器。


  彼時，書院夫子對魏無涯說：如果你想看守藏經閣，順帶領份津貼，就去藏經閣掃地。


  魏無涯選擇了掃藏經閣。


  李太華不知魏無涯還要掃多久的地，但他知道，魏無涯掃地時間，又增了一年。


  因為，陶知命與公冶青天道爭期間，亦有散修，想試著趁亂闖入無相書院藏經閣奪寶。


  無相書院近日，因夫子等人身陷瀛州島未曾得返，本就有些人手緊張。


  輪迴之劫時，李太華等人又趕出去保護凡人學子，竟真的叫五位蛻凡散修，闖至藏經閣。


  而瀛州島至寶，正是封印收容於此。


  五位蛻凡散修，惡向膽邊生，趁亂闖入無相書院藏經閣，欲聯手奪寶。


  卻不想，魏無涯動用「明鏡台」，展開明鏡法域，直接禁了幾人攻伐神通。


  然後，魏無涯一邊掃地，一邊施法打殺了其中三人。只有兩人見機不對，反應迅速，又身懷遁術，方能及時逃脫。


  聽完李太華介紹，南奕想了想，說：「還是請李師兄代為引薦，容我試上一試。」


  李太華便引南奕，再次趕往藏經閣，找到正在一樓默默掃地的魏無涯。


  「魏師兄，這位是南奕師弟。他有事相求，欲請魏師兄幫忙。」李太華簡單說了南奕來意。


  魏無涯抬頭看向南奕，眼神淡漠而平靜。


  或許，在看見南奕不過數月，便從新生晉入蛻凡期時，魏無涯心中會浮現驚訝之意。


  但在「閉口」戒律下，驚訝情緒，亦無法對外傳達。


  是以，於外人眼中，魏無涯只會是淡漠平靜之模樣。


  南奕看著魏無涯，眼眸微動，暗中「洞真」。


  作為無相弟子，魏無涯亦是以無相術法為主。而在前六門術法中，魏無涯最為精擅的，便是「無相伏」，已至玄階下品。


  如此一來，魏無涯只需以詭器「明鏡台」封禁他人攻伐神通，再憑自身「無相伏」，反制他人護身之術或遁術，即可輕易擊敗同階修士。


  南奕自忖，他在魏無涯手中，走不過兩回合即會落敗。


  當然，這也正常。畢竟南奕眼下只是蛻凡小成，在蛻凡圓滿修士面前，常理來說，就是根本不夠看。


  不過，若他修為同樣抵至蛻凡圓滿，或許會有別的法子應對魏無涯。


  南奕誠懇開口：「師弟欲去南山縣，又恐永恆明火教築基魔修藏身暗中，便想請魏師兄護我一程。不過，聽聞師兄有玄階詭器「明鏡台」，不知魏師兄可否賞臉，將此鏡取出，容我看上一眼？」


  魏無涯並未說，也沒法說什麼。


  但他卻是隨手一掏，從懷中取出了「明鏡台」，一面形狀略顯怪異的鏡子。


  很顯然，貼身存放的「明鏡台」，也被魏無涯拿來當護心鏡用。


  南奕看向「明鏡台」。


  其與「洞真」，同處玄階下品，倒是仍舊可被「洞真」暗中解析一二。


  【災厄·病：心如明鏡台，明鏡卻非台——無法向他人表露心意。】


  【災厄·病：時時勤拂拭，勿使惹塵埃——須時刻保持清潔之舉。】


  【注一：病字災厄，每展開一次明鏡法域，即須響應一年。】


  南奕凝視片刻，藉助「洞真」天賦被動解析之力，摸清楚了「明鏡台」負面代價。


  他深吸一口氣，說：「聽聞魏師兄，每動用一次「明鏡台」，便須應上一年『閉口』、『掃地』之行。如此災厄，於十災之中，當屬病字災厄。」


  魏無涯，在得到「明鏡台」之後，未曾動用之前，曾向同門師兄弟透露過詭器代價。


  而此世十災，殘缺異病絕、禁忌福祿壽，各有特點。


  其中，病字災厄，屬於響應類代價，即生理異化或行為異化。


  十災之中，病字災厄的特殊之處，即在於可以轉移，通過把「病」傳給他人，換得自己一身輕鬆。


  可以說，病字災厄就屬於，不必掌握轉劫化劫之術，亦能直接轉劫。


  當然，病災轉劫，需要轉劫對象，不可有抵觸之意。


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