255.第255章 佛本是道

  第255章 佛本是道

  而隨著永濟渠項目開始立項，最先行動的是趙安，需要他對這一路潰兵進行掃蕩，同時也護送曹嶷和郭璞勘測整條運河。


  另外在修繕幽州運河時，曹嶷抓了一個樂浪王氏的小年輕，開始給自己幹活。


  樂浪王氏出身山東即墨，當初王景為避開呂氏之亂，逃到樂浪定居。


  他最擅長的就是治理水道，歷史上主要治理了黃河一次后，整個黃河八百年時間沒出什麼問題，所以有王景治河、千載無恙的說法。


  尤其宋朝之後，人們對王景的治理黃河的能力更是不斷增高評價。


  沒辦法，王景治理一次，讓黃河八百年太平，但後世八百年，幾乎每朝每代都要為黃河而頭疼，因為後世的無能，這不就凸顯出王景的能力來。


  樂浪王氏嚴格來說還是在慕容皝麾下，但隨著劉泰挑唆段氏部落與慕容氏不斷交手，當地世家馬上反應過來，覺得劉泰有統一北方的可能。


  對本地世家來說，只要有選擇正常情況下也不會選擇異族，而是做漢人。


  畢竟現在華夏又沒被異族統治過，所以對世家來說，有選擇他們也不想做狗，想做人。


  這樣的情況下，樂浪王氏便想派遣個家族子弟去劉泰這裡試一試，看看跟著劉泰混是不是有前途。


  畢竟亂世時能找准真龍，可比太平時期苦苦奮鬥來得輕鬆，所以便讓王波出來試一試。


  然後王波走到幽州時，看著曹嶷修建運河，便靠著家學積累，所以拽拽點評了幾句。


  正好被曹嶷撞到了，讓曹嶷知道了這傢伙是樂浪王氏出身，曹嶷果斷選擇不放過。


  然後曹嶷便是毫不遲疑的要女人給女人，要財富給財富，先把王波留下來再說。


  畢竟就好像你修橋遇到茅以升的後代，研究地質學遇到李四光的子女一樣。


  對比起正常的工程師需要辛苦去鑽研這類知識，需要逐字逐句背誦文獻，需要實地考察觀察十五，這些大能的子女只要是想向這方面學習的，很多知識對他們子女來說，說不定就是一種本能。


  就算是現代，雖然免不了出現精英連連結合正好是他們雜質基因的情況，但更多的若是有所謂的家學，肯定也是第一時間傳給自己的後代，希望他們繼續走自己走過的道路。


  更不要說古代，至少在五胡亂華之前，世家更多還是在自己地盤各玩各的的，傳承家學。


  這時世家對所謂權利並不敏感，一直到司馬懿開了頭，五胡亂華打破世家王朝的迷夢。


  這才讓所有世家反應過來，開始卷權利，大大小小世家直接卷到五家七望，再也沒人去弄什麼工科類的家學了，因為世家明白了，沒有權利傍身，自己是這般脆弱。


  現在局勢雖然亂，但到底還沒有到羯族統一北方，殺得漢人所剩無幾，逼得冉閔為了尋找自己的政治基礎弄出殺胡令來。


  而冉閔一敗，北方就很難再有漢族的容身之地，所有存續下來的世家，基本上都主動跟異族聯姻，同時也把追求權力銘刻在骨子裡。


  為什麼五家七姓都是北方的世家，那是因為北方世家是真在地獄中走一遭的。


  而王波出山時，倒只覺得北方亂歸亂，但劉泰這不是已打敗王浚，開始統一北方了嘛。


  見曹嶷邀請，便也果斷就跳到曹嶷手下幹活去了。


  而不得不說，王景這種治水專家，怕是千年難得以遇的治水人物，也許也就製造都江堰的李冰父子合力才能與之媲美。


  而王景所流傳下來的家學，至少在這時代，治理水利工程上絕對是高層建瓴，讓很多曹嶷用經驗摸索出來的道理，王波看一樣便明白了。


  一開始，王波只不太熟悉實踐工作，但隨著一路磨合下來，成了曹嶷麾下的得力幹將。


  對比起來，郭璞更擅長釐定山川河流，探龍尋穴，讓運河順勢而行，減少人為干預。


  而王波擅長引導利用水勢，或通行航運，活灌溉農田，把運河周邊打造出可灌溉的良田。


  曹嶷對這兩人的用法也慢慢琢磨出心得，基本上在大方向上需要郭璞來把握。


  因為郭璞的規劃符合山勢水脈，不論是建立港口，還是分斷水脈都符合堪輿之理。


  他能確保，水脈在枯水期，運河有源頭支流注入保證航運，豐水之時，有河道能分流水利，避免形成洪澇。


  而王波則是能夠細化具體的設施建設，以及分斷水流，航運設施，以及水流調度等。


  這次修建從汲郡到津口的永濟渠，不論對郭璞，還是對王波來說，都是士氣滿滿。


  因為他們很清楚，對比起幽州到津口的河段，這段運河若是順利的修建起來，自己兩人的名字說不定能進入史冊的，所以此刻兩人幹活的勁頭相當有激情。


  而隨著這項目的立項，在劉泰命令下，整個資源開始向這項目傾斜。


  像為了勘測這一條大運河，讓趙安首先清掃這一整段道路上的山賊與潰兵便是如此。


  除此以外，劉泰繼續找上郗鑒，作為煤炭司的創立者，他對人力資源的調度能力在劉泰麾下也能排入到前五。


  現在就是讓他調度俘虜們去幹活，開始逐漸適應將來進行運河徭役的工程，當然下雪天就算了，畢竟干著干著容易出人命。


  劉泰只想他們出賣體力，可不想要這些俘虜直接死了。


  就算累死，至少要要等到冬天過去，讓他們有價值的累死，而不是毫無價值的凍死。


  為了節約糧食，，郗鑒開始安排這些俘虜輪換幹活，幹活時吃兩餐，不幹活時吃一餐，只要保證他們不餓死就行。


  這樣的待遇，也讓這些俘虜們在發現抗議無效后，便很快接受了這樣的任命。


  畢竟幹完活后吃得飯菜是熱騰騰的，這樣的活他們憑什麼不要干。


  一些鄴城周邊的煤礦場與鐵礦廠被郗鑒重新翻找出來，讓羯族人直接過去幹活。


  因為羯族人吃人，所以漢人褚翜用起來還比較克制，用起羯族人來褚翜就毫不客氣了。 不幹活者不得食，幹完活才能有飯吃，要得就是把他們當做礦才來用。


  正因以羯族為代表的異族開始努力幹活，解飛來到了鄴城沒有多久，便開始在鄴城附近修建起高爐，苦一苦異族，總是能擠出發展生產所需要的資源的。


  而隨著解飛的高爐搭建起來，也是為了明年百姓開墾需要生產出足夠的農具，以及建造永濟渠所需的工具，可以說明年的用鋼量，怕要被永濟渠佔去大半。


  劉泰知道，像郗鑒這麼使用羯族，以及其他的少數民族是肯定不行的。


  自己等身為漢人，做事情肯定要文明用羯，正確用羯，讓羯族感受到大漢溫暖，讓羯族享受到智慧洗禮，以及讓羯族尋找到靈魂皈依。


  雖然郗鑒用人效率不錯，但往死里用就不太對了，這活幹得有些太粗糙了。


  所以，劉泰果斷把佛圖澄給招過來，和藹可親道，「見過大師！」


  「見過大王！」佛圖澄面對劉泰，卻也不敢有任何大意，而是小心謹慎的行禮。


  劉泰微微一笑，對佛圖澄道：「大師，佛家經義總結得如何，佛家的戒律完善的怎麼樣？」


  佛圖澄聽到劉泰的話，心中不由感覺到了幾分茫然，但還是相當認真道：

  「阿彌陀佛，謝大王關心，貧僧才疏智淺，如此艱巨的任務還在梳理之中！」


  劉泰聽到佛圖澄的話，開口道，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。


  想要總結佛家之言，不可空做仙台憑空意想，我建議大師，可以先去羯族徭役中走走，試試以佛心渡凡心。


  他們吃人脯，亂綱常，乃人中惡獸，心有魔胎，若大師將其渡化，定然能總無量佛法，得有道箴言！」


  佛圖澄聽著劉泰的話，嘴角不由抽搐了一下，「大王身有佛法，老衲謹遵法旨。」


  說實話佛圖澄是很想拒絕的，因為佛圖澄很清楚，自己雖然不知道劉泰想要幹什麼，但自己就算把羯族的徭役渡化了，劉泰也不可能放過他們，那渡化還有意義嗎。


  不過，劉泰笑容滿道，「我說讓大師去渡化他們，自然會給他們一個活命機會。


  也希望大師能功德圓滿，凡大師所看重的身有佛心之人，我會給大師三個名額，可讓其為大師弟子，免去徭役之苦，讓其專心跟隨大師修行！


  祝大師此行，可得佛家箴言，成人間真佛！」


  「阿彌陀佛，貧僧謝大王仁慈！」佛圖澄看著劉泰鄭重行禮道，

  「在貧僧看來，大王才是人間真佛，一言一行都合乎佛理佛道。」


  「大師過譽了！」劉泰對著佛圖澄做出了請的姿勢，讓佛圖澄離開做好去徭役的準備。


  劉泰很是清楚，既然在物資上已經沒有辦法安撫這些羯族的徭役了。


  想要他們既吃草，就擠奶，就只能給他們上精神糧食，而這時代最強的精神糧食自然是佛法了。


  自己也想看看，自己給這些徭役們給這佛圖澄做人體試驗，運用佛家學說去渡化這些羯族，那佛圖澄能把這些羯族安撫到什麼樣的程度。


  自古以來，佛教在麻痹人心上有著相當老到的作用，在這時代完全能夠成為精神罌粟。


  當然，劉泰也明白自己的手段也算不上什麼上層，真正的激勵術那是給你希望，但卻讓你有種難以到達。


  比如在小時候的故事中，在驢前面掛一根蘿蔔，驢就會不知疲倦的自己追逐起來，越是費力就越會拉動車走得越快，但驢就是吃不到蘿蔔。


  等到人長大到社會上，伱就會深刻的明白，什麼叫做砍一刀永遠砍不到盡頭，什麼叫做大數據算出你的極限，讓你用盡全力也就勉強達到合格標準。


  小的時候嘲笑驢的愚蠢，但長大了才發現自己才是那條驢，而且還不能停下來。


  劉泰感覺到可惜的是，自己身為穿越居然想不到類似的制度，能讓羯族心甘情願的奉獻，但卻永遠不能從奴僕的深淵中攀爬出來。


  結果還是只能夠讓佛法頂上，這東西在這時代，那就是最好的精神洗腦法了。


  當然，劉泰在把佛圖澄給送出去后，馬上召來已經到了鄴城的葛洪，


  「佛家學說極其具有迷惑性，若聽得久了更是容易迷惑百姓，你也參與對佛家學說的梳理，將佛法本土化，道教化。畢竟佛法無邊，終歸於道，佛本是道，乃是正理？！

  便由你負責對佛圖澄梳理的佛家學說進行督察，避免出現問題，不知你有沒有信心？」


  「還請大人放心！」葛洪倒對劉太信心滿滿道，「還請允許我與佛圖澄大師共事。」


  說實話，劉泰感覺佛圖澄這種不遠千里過來傳播佛法的傢伙，肯定是心志無比堅定之人。


  一般人去給佛圖澄做監督，別想了，怕在佛圖澄三下五除二下就被渡化過去了。


  但把這件事交給葛洪就完全不一樣了，作為整個道教在魏晉南北朝的代表人物，不論心志，還是才華，都是道教之中出類拔萃的。


  而由葛洪參與到佛家學說的梳理與監督，那也就從根本讓佛教在本土化的初期，便融入屬於華夏的文華，從而避免讓佛圖澄總結出來的佛家箴言向印度化與階級化發展。


  同時以後佛道相爭，儒家也更容易進行調節，從而出現實現三教合一的可能。


  反正劉泰清楚，自己是覆滅不了佛教的，那就在佛教傳入華夏時，給佛法裡面加點料。


  至於後來人到底能不能挖掘出來，那就要看後人自己了，畢竟要相信後人的智慧啊！


  當然，為了永濟渠的建設到底還有徐徐多多的細節需要安排。


  比如說，這一路的世家需要進行協調，比如說每段物資需要從哪裡調度最方便，比如說要不要讓府兵們也加入到運河修築中，隨著項目立項，這些方方面面的事情都要考慮起來。


  把這些事情處理得七七八八，劉泰卻是才回到了自己的寢宮，疲勞的躺在了床上。


  而王薇輕輕的走過來，捧起劉泰的腦袋放在雪白的大腿上，青蔥如雪的雙手按著劉泰的太陽穴，來舒緩劉泰的精神。