第73章 滁州弟子 陸續拜門
第73章 滁州弟子 陸續拜門
衙門聯歡會的第二天，滁州衛指揮使朱源領著兒子朱勛來太僕寺拜訪王陽明。雙方分賓主坐定，朱勛侍立在父親的身旁。
朱源武人做派，坐姿像馬步蹲襠，兩手豪放地朝王陽明一抱拳，爽朗一笑，說道：「陽明先生，兄弟我雖然算半個粗人，可我天生喜歡讀書人。為什麼這樣說呢？兄弟我從小到大，一直在衛里，打小跟著父親，到兄弟我自己做了指揮，天天眼前晃悠的都是些粗人，大字識不了幾個，不知道個規矩禮數，吃飯打嗝，點卯放屁……哎呀，不提了！比較比較衛里少有的幾個讀書人，就文明得多。」
王陽明淡淡地笑著，不置可否。
朱源看了一眼王陽明，繼續說著：「家中有四個兒子，這是老三。將來，老大可以接班，老二受蔭可以進國子監。兩個小的，只有從讀書上謀出路了。習武講究名師出高徒，一樣道理，學文也得拜個名師。在咱滁州地面上，有三個大衙門。我們滁州衛，清一色的半老粗。滁州州衙，張悌是個舉人出身，張悌的前任陳塘，也是個舉人出身。更別提衛學和州學了，學問最高的才是個監生，是些鬍子考白也沒考上舉人的貢生出身。指望他們教孩子？簡直是瞎子帶路。」朱源頭搖得像撥浪鼓，看了一眼王陽明，「數來數去，滁州地面，就你們太僕寺有大讀書人。昨天那個飯局，兄弟我雖然酒沒喝好，沒有喝足喝夠，但是兄弟我很高興。」朱源一手捋著下巴上的鬍子，咧著大嘴哈哈笑著，「這才送走個有學問的於太僕，一下子來了你們兩個大學問人。說到學問，羅太僕說你最有學問。說你陽明先生，曾經在山東當過主考官，在北京當過同考官，在北京吏部講學。論學問，不比在演武場上，擱在演武場，是真練家子，還是花拳繡腿，瞞不過兄弟我這雙眼睛。兄弟可能分不清讀書人學問高低，但是咱就認個理兒。論當官，全天下，北京官最大。論學問呢？還用問嗎，敢在北京講學，敢在吏部講學，沒有兩把刷子誰敢呀！」朱源看著王陽明，豎起大拇指，「在咱滁州衛，說當官，兄弟我是老大。論武藝，咱還真排不到前五名。這麼著一想，兄弟我就信了羅太僕。學問，不能只看官職大小。陽明先生，兄弟我辦事有個特點，喜歡雷厲風行，與喝酒一樣，看著婆婆媽媽就煩。昨天酒桌上，你可是喝過兄弟我的敬酒的，喝過酒就是答應兄弟我了。這不是，今天兄弟我就把三小子領來了，咱這邊是鐵了心了，相信陽明先生，把孩子交給你，兄弟我放心。早一天交給你，早一天跟著你學東西。陽明先生，你說咋著吧，是今天磕頭拜師，還是改天咱們興師動眾，在醉翁酒樓，排排場場地辦？」朱源看著王陽明，等著回話。
王陽明昨天酒場上對朱源感覺還不錯，覺得朱源豪爽坦誠，不像不少讀書人說話藏一半掖一半，好聽些說是委婉是含蓄，實質上是虛偽。早些年，王陽明學習說話技巧，想說得更委婉、更優雅，但是他自知，有技巧不是玩弄技巧。學道以後，王陽明更覺得說話簡潔乾脆、直截了當、明白無誤，才是坦誠無私，因為誠實的心才能說出誠實的話。言為心聲，有什麼樣的話，就有什麼樣的心。要學道，第一條就是要誠心誠意。朱源這樣的人，要學道的話，比那些心思細密、腸子彎彎繞個十八道的讀書人更有優勢。至於昨天對一個從九品的魏進言語粗暴，這是朱源質樸中的粗俗，說是他朱源的脾氣暴戾也行，實質上是權力的暴戾。更何況，魏進這個畏畏縮縮的人，像個大雪天挨餓的凍鳥，既可憐它挨餓，又討厭它猥瑣。一句話，王陽明不反感朱源。有其父必有其子，質樸的父親，兒子還不至於沾染上浮華和虛偽。兒子沒有做官，沒有權力，還不至於有暴戾之氣。收學生，那是王陽明夢寐以求的事，自己一肚子學問就像一把盛滿滾燙茶水的茶壺，不倒出去，分散到各個茶杯中，好像憋得慌，燙得慌。這只是個不恰當的比喻。再飽滿的茶壺，水倒出去也就空了；肚子里的學問，好像是個不竭的源泉，是個長流水，越倒越有，越倒泉眼越旺。
朱源見王陽明一直沒有表態，就扭臉看兒子，示意兒子往客廳當中站一站，見兒子站到了客廳中間，便對王陽明說道：「陽明先生，昨天你說看看孩子再說，現在看過孩子了，該說了！」
王陽明從父子倆一進門，就觀察了兒子。朱勛身子雖然單薄，卻很直順，小圓臉，一臉孩子的稚氣，一臉純陽之氣，就像一張白紙，還沒有塗抹上墨跡，純樸，純潔。臉上看不到愚笨的影子，是個好學生！
王陽明微笑著，看著孩子，問道：「朱勛，取的什麼字呀？」
朱勛學著衛軍點名時候的樣子，響亮地回答道：「報告先生，學生字汝德，衛學里先生給起的。」
王陽明笑著問道：「汝德，今年十幾歲了？」
朱勛響亮地回答道：「報告先生，學生今年十六歲了！」
王陽明笑眯眯地問道：「汝德，你想跟先生學什麼呢？」
朱勛響亮地回答道：「報告先生，學讀書，考舉人，中進士，當官，保護我們老朱家的萬歲爺。」
王陽明一直和顏悅色，再問道：「汝德，怎麼當官，你知道嗎？」
朱勛瞅了瞅父親，再看看王陽明，不知道如何回答。朱源自己拍了拍後腦勺，眼睛瞪著兒子，罵道：「臭小子，怎麼當官？天天沒見你老子怎麼當官嗎？」
朱勛一臉迷茫。
王陽明和顏悅色地說道：「汝德，你會背《大學》嗎？」
朱勛點點頭。
王陽明笑著說：「怎麼當官，怎麼做人，《大學》說得很清楚。只要學，學到心裡，行到身上。先生願意教你！」
朱源咧著嘴大笑著：「臭小子，小三子，快跪下磕頭！」
朱勛跪下磕了三個頭。
朱源起身朝王陽明一抱拳，說道：「陽明先生，明天，不，你定個日子，咱們還在醉翁酒樓，舉辦拜師宴。」
王陽明起身拱手還禮，說道：「朱揮使，我講學主要講聖賢學問，講這個身心學問。拜師宴就免了吧，只要汝德這孩子願意好好學，那對我來說，比喝酒吃肉還要高興。」
朱源笑著說：「陽明先生，聖賢學問，兄弟我也是願意學的。這樣吧，本指揮，兄弟我，正式邀請你，陽明先生，日子由你定，到咱們滁州衛學，給學生講講聖賢學問。」
王陽明開心地笑著，說道：「好吧！張太守邀請我去州學講學，州學、衛學，我都要講。我就去給學生講講《大學》。就這幾天吧！」
朱源笑哈哈地說道：「好，到時候兄弟我去聽講。」
王陽明笑著說：「既然朱揮使這麼好學，那在下就多說一句。做人做官，不生氣最高明。俗話說，末等人，沒本事，有脾氣；第三等人，沒本事，沒脾氣；第二等人，有本事，有脾氣；最上等人，有本事，沒有脾氣。很慚愧，在下我和朱揮使一樣，都有脾氣。」
朱源認真地聽著，心裡明白，王陽明這是對著靶子放箭。昨天三個衙門聯歡宴上，自己發脾氣，嚇跑了州衙陪客的從九品吏目魏進。聽王陽明說完，朱源拍拍後腦勺，咧開大嘴笑著，說道：「陽明先生說得好，說得好！兄弟我有脾氣，要改。兄弟我要做第一等人。」
王陽明哈哈笑著說道：「先生講學發脾氣，會把學問講歪；將軍戰場上發脾氣，會把戰略戰術做偏。是不是，朱揮使？」
朱源愣怔了一下，張著大嘴傻笑著說：「會做偏！會做偏！」
朱勛是王陽明到滁州后的第一個弟子。 在滁州州學，講學的當天，知州張悌、判官仇惠和吏目魏進，都來到了學堂，陪著州學里的秀才們一起聽講。魏進病歪歪的樣子，一張苦瓜臉像霜打后的茄子，瘦癟的腦袋，沉重得身子支撐不住似的，勉強硬挺著，縮在椅子上，兩眼看著講台上的王陽明，膽怯中含著巴結。張悌聽著講，眼珠子一直在轉個不停，身子陪聽在講堂里，心思不知道算計到了哪裡。王陽明結合孟子說過的，做學問沒有別的訣竅，就是一個放心和收心。針對著張悌，就是要求收心；針對魏進，就是放心，放心能治魏進的病。說來說去，都歸結到心上，是心的學問。最後，王陽明結合自己在龍場的悟道經歷，告訴秀才們，這些候補的官老爺，遵照《大學》給出的台階次第做學問。要做官，先修身；修身要在身心上修，心要正；心地坦誠就是心正；要坦誠，就要格物；格物就是格去心頭的雜念；心底乾淨了，智慧就來了；大智慧，就是《大學》中的明德，有了大智慧，自然能夠親民；能親民，做人一定是個好人，做官一定是個好官。
講學結束了。講堂一改往日的死氣沉沉，活躍起來，秀才們在下面竊竊私語。
《大學》還有這樣簡單的講法，仇惠很高興，自己跟著王陽明的講學，學著放心。聽到會心處，他情不自禁地點了頭。擱在以前，要點頭還是搖頭，他先要看看張悌，張悌點了頭，自己再跟著點。今天放心了，管他張悌會怎樣呢，由著自己性子，先鼓了掌再說。
今天聽來的可有不少新說法，張悌有些不解，有些疑惑，有些緊張。張悌算計著，難道是北京新出的學問？這位王陽明從北京來，可能代表著朝廷的意思，既然是代表著朝廷的意思，那就是對的。張悌熱烈鼓掌。
魏進聽講過程中，按照王陽明介紹的方法，一直在嘗試著放心，聽到最後，身心舒展了不少。因為注意聽講，因為放心，就忘記了那天在飯局上被朱源訓斥的事。這些日子，揪著心就為這件事。得罪了那麼大的官，他一直惴惴不安，甚至等待著厄運的降臨。被知州大老爺罰了一個月的俸祿，罰就罰吧，少吃兩口，勒勒褲腰帶，也就過去了。只是還不知道那個大軍爺有什麼整人的手段呢。今天因為放心，聽著聽著，憂心都暫時放下了。魏進坐直身子，大膽地熱烈地鼓著掌。
秀才們很熱烈地鼓著掌。真是北京來的大人物，難怪能在龍場悟道，大學問被人家一說，變得像《三字經》一樣簡潔明白。真是外來的和尚會念經，就是不一樣。鼓掌！州學總共三十個秀才，二十多個都把手掌鼓得生疼。
州學一把手叫林蕃，訓導叫王鼎，兩個人見此情景相當感慨。聽聽人家今天講的，林蕃和王鼎雖然一時接受不了，但是也覺得講得簡潔明白。過去自己講學，講到《大學》，說實在的，啥是格物？怎麼誠意？怎麼正心？怎麼算知止？怎麼算知至？就怕秀才們刨根問底，因為自己心裡根本就沒底。就像游泳潛水一樣，自己根本就沒有探到水底，鬼才知道水有多深呢。秀才們問起來，總要聲色俱厲地訓斥他們，學問要自得，要自己琢磨，自己去鑽研。今天，聽了王陽明這個悟過道的人講學，以後再也不用怕秀才們問了，誰再問《大學》，我也能給他講個一二三四。做先生嘛，自己不先明白，那還叫先生？過去一直糊裡糊塗，好在也沒有人知道個根底。林蕃和王鼎看到張悌大老爺鼓掌，兩個人也跟著起勁鼓掌。
大家都鼓掌，看來是眾望所歸，都認同王先生的學問，即便不認同學問也不要緊，先認同人家的身份。第一，是高官，當過山東秋試主考官，做過北京會試同考官，是出題的專家；第二，北京來的，就憑這一條，就是有真學問；第三，聽說人家老爹是狀元，你想想，狀元的兒子，本來也該考上狀元的，聽說萬歲爺圈閱名單時，因為打瞌睡，手一哆嗦，圈到別處去了；第四，別第四了，一二三，足夠了！拜師！這是名師！先磕頭，後送禮！把滁州特產辣子鵝，作為拜師禮。
州學講學的當天，王陽明收了幾個弟子，其中有孟源和孟津，兄弟兩個一起入門。弟弟向來是以哥哥為榜樣。孟源字伯生，孟津字伯通。
同時磕頭入門的還有秀才劉韶，字之曰；秀才石玉，字仲良；秀才戚賢，字秀夫。
趁熱打鐵，講學和收徒弟也要趁個熱乎勁。王陽明第二天到滁州衛學講學。因為是指揮使老爺邀請的，全衛大小軍爺，除了值班的，都擠到了講堂。一來見見北京來的大學問家，自己沒有機會到北京，人家北京來的是見過金鑾殿的人，聽說還和萬歲爺一起吃過飯，那一定是大學問人。二來也是給指揮使老爺面子。一把手老爺喜歡學問，咱弟兄們也跟著喜歡學問。和一把手啥時候都要待在一個戰壕里。即便是掉到井裡，只要是緊跟著領導，就不算掉隊。
在衛學講學，王陽明要針對朱源的脾氣。王陽明覺得，愛發脾氣的指揮官，頂多也只能做到敢死隊隊長的位子。發發脾氣，一鼓作氣，氣勢如虎，拿下敵人的堡壘，自己也跟著同歸於盡。做大指揮官，得心靜如水，即便兵臨城下，即便刀架到了脖子上。在州學，王陽明鼓勵他們放心、收心和開心，講《大學》最合適。要朱源不發脾氣，要指揮官老爺們學諸葛亮，能有空城城樓上彈琴的氣派，講《中庸》最合適。七情六慾，都要恰如其分，這是《中庸》一再強調的「中和」。《大學》說誠意，《中庸》說誠身，都是修身。修身，說來說去，是要管理好自己的七情六慾。
講學中，王陽明結合自己的經歷，自我批判，自我表揚。修身，怎麼修？發現錯誤，自我批評，不能把錯誤推到別人身上；發現錯誤，改正錯誤，爭取第二次不犯同樣的錯誤。這是顏淵的修身方法，也是王陽明的修身方法。
聽聽人家陽明先生，大學問人，以前甚至包括現在，也經常犯些大錯誤小錯誤。發現錯誤，改正錯誤。這容易！聖賢原來這麼容易做呀！
軍爺們不時會會心微笑：大學問人和我們普通人原來一個樣子，同樣的一個鼻子兩隻眼，犯錯誤竟然也犯同樣的錯誤，比我們普通人好些的，或者說有過人之處的，那就是人家知道錯了，能及時改正。我們普通人以後不再自卑了，不再跪在地上仰著臉看那些聖賢了。我們犯過的錯誤，聖賢能犯；聖賢能改的錯誤，我們普通人照樣也能改。這就是說，我們這些普通人，也能做聖賢。今天算活明白了！老子，不！不！我，一個普通人，也是頂天立地的，即便現在不是，將來一定是！
滁州衛講學后，王陽明又收了幾個弟子。
滁州下屬的來安縣和全椒縣，兩縣的秀才很快就聽說了太僕寺有個大學問家，是個悟道高人，叫王陽明。屠岐，字致道，是全椒縣學的秀才，與幾個同學結伴，聽了三次王陽明的課，就磕頭拜師。
王陽明早先與貴州、湖廣的學生有過約定，一旦穩定了做官的地方，就發信通知學生來跟著學習。湖廣的劉觀時、冀元亨、蔣信十來個人，來到了滁州。
講堂安排在了豐山腳下的幽谷。幽谷在滁州城西南，城外二里地遠，抬腿就到。幽谷再往南，七八里地，是琅琊山山谷。琅琊山山谷中有座醉翁亭，有座洗心亭；豐山幽谷中有座豐樂亭，有座醒心亭。
王陽明領著學生遊走于山水間，順著山谷，踏雪探幽，沿著小溪，逆水溯源。在醉翁亭下，王陽明說：「醉翁先生有兩篇美文，一篇是《醉翁亭記》，一篇是《豐樂亭記》，兩篇文章成就了一座城和兩座山的美名。歐陽公講究文以載道，身以行道。道是靠修靠行出來的。我猜想，這就是歐陽公單名一個修字的原因。文章靠修改，越修改越精練；學道靠修行，越修行心越明。誰能講講歐陽公修改《醉翁亭記》的故事？」
朱勛說道：「先生，歐陽公寫好《醉翁亭記》初稿后，把文章貼到幾座城門上，懸賞求修改。開始大家都說好。因為他是滁州太守，而且文章確實好。直到有一天，一個從琅琊山下來的樵夫進城賣柴，也不直接說文章哪裡不好，只是建議歐陽公再到琅琊山遊覽一趟。歐陽公遊覽后，發現了問題，原來文章開頭太啰唆了。這篇《醉翁亭記》，正是因此才有了現在的開頭。」
王陽明笑眯眯地說：「說得好，總結得也好。好在哪裡？誰說一說？」
滁州學生一時沒了言語。劉觀時畢竟跟隨過王陽明一段時間，介面道：「第一，學問學道，講究精益求精。到了精處，就是惟精惟一。一，就是誠一，一就是一心，身心天地合一。第二，學道，是一個修行過程，修改自己的錯誤。自己能發現錯誤，能發現就是長進。不能發現，就請師友指出來，三人行必有我師，能指出自己錯誤的人就是老師，就是諍友，哪怕是個砍柴賣柴的。有錯誤，改正錯誤。錯誤越改越少，改到錯誤凈盡，心上一塵不染，心性光明就顯現出來了。這就是明明德。」
王陽明笑眯眯地說道：「說得好！我再問你們，這裡有座醉翁亭，隔壁是洗心亭，北邊豐山幽谷有座醒心亭，誰能說一說，這與修學是什麼關係？」
滁州學生都是二十來歲的在校秀才，一時間還難以回答。蔣信說道：「先生，弟子以為醉翁的意思是，我們的人之初性本善的善性，被日常的習氣蒙蔽了，像喝醉了一樣。我們除去習氣，去除心上的塵垢，去除後天的習性，就像喝醉的人醒了一樣。歐陽公要隔一座山峰，把醒心亭修到北邊幽谷。就是說，醒酒和醒心，需要一個過程，醒酒還容易些，醒心難些，有的時候可能還需要攀越高峰。醒心，心醒了，修正了錯誤，我們性本善的心性光明重新出現。這就是醉翁亭、洗心亭、醒心亭與我們修學的關係。先生，請指教！」
王陽明笑眯眯地看著滁州新學生。幾個學生髮了一會兒愣，熱烈鼓起掌來。王陽明點了點頭，說道：「說得好！我們修學就是要醉了習氣，醒了光明。為什麼洗心亭和醒心亭之間，南北要隔幾座山峰呢？卿實說得非常對，從洗心到醒心，就好比我們從知道修學開始，到我們心地乾淨，我們天生的善性大放光明，中間是需要長年累月的修學功夫的，就像隔壁的一片梅花，只有在這大雪天，才開放得這般爛漫。記住，不經一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香！」