第92章 混沌從來不記年
第92章 混沌從來不記年
不急，只是好奇而已，這龍女只剩下魂魄，落魄至斯，必定是有個凄慘的過往，不知自己的猜測如何？
《柳毅傳》是中唐文學家李朝威創作的一篇傳奇。
寫的是洞庭龍女遠嫁涇川，受其夫涇陽君與公婆虐待, 幸遇書生柳毅為傳家書至洞庭龍宮，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭，錢塘君等感念柳毅恩德，即令之與龍女成婚。
柳毅因傳信乃急人之難，本無私心, 且不滿錢塘君之蠻橫, 故嚴辭拒絕, 告辭而去。
但龍女對柳毅已生愛慕之心，自誓不嫁他人，幾番波折后二人終成眷屬。
牧羊女所牧之羊，雨工也，雷霆之類。至少說明龍女已然位證真仙。
《柳毅傳》里龍女：作為洞庭貴族，舉止典雅、雍容華貴；傳信時貞烈堅強，敢於抗爭；再嫁時溫柔敦厚、含情脈脈。
《山海經大荒北經》:「有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」
《山海經．中山經》記載：「又東南一百二十里曰洞庭之山。……帝之二女居之，是常游於江淵，……是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇。」
這就是典籍中龍和龍女。方姝非常好奇龍族, 也不止龍族，她對這些誌異傳說都很感興趣。詳情待龍女醒了再問。
晚茶時間不由談論起來, 大家已然知道靈獸妖獸的存在，也在典籍之中了解了一些契約之法，協同契約獸作戰的各種法術的配合，武技的配合。
可惜在冷龍嶺大陣的後山，也並未遇到出類拔萃的靈獸，靈兔靈雉適合安慰肚腸，最兇殘的是豚類，但沒人喜歡，虎啊狼啊，都是野獸進化而來的妖獸，亦沒什麼培養價值。
即便他們沒有在大陣內趕盡殺絕獸類，這些獸類慢慢也會退化為普通的野獸。
方姝給大家普及了四大神獸、聖獸、靈獸、瑞獸的傳說，她自是有說故事的天賦，把後來加入的黎沁和侯智都聽直了眼睛。
自古以來，天地間誕生了無數神獸。
有的擁有神奇的能力，有的擁有強悍的法力，有的居住天庭, 有的行蹤難覓。
有四種強悍異常, 是神獸中的王者, 睥睨一方，它們分別是：犼、神龍、鳳凰、鯤鵬。
犼是與女媧、昊天、伏羲一同被稱作四大古神之一。
犼是一切神獸、靈獸、惡獸的鼻祖。
神龍本是上古神獸，能吞雲吐霧，施雲布雨；可控江河湖海，掌控大水。可化雷霆，力劈華山。可口吐神炎，火燒八荒。能口吞日月，張開為白晝，閉上為夜晚。
四大神龍神力驚天，可與遠古的神袛對抗。分別是：燭龍、應龍、冰夷、五爪金龍。
五爪金龍是最後出現的一隻神龍。
傳說是唯一一隻變異而成的神龍，全身金光燦燦，爪生五趾，目如紅燭，為龍中王者。
冰夷是一條誕生於昆崙山冰雪中的一條上古冰龍。
昆崙山是聖山，山上更有盤古死後留下的龐大靈力，而冰夷就是冰雪吸收這些龐大的靈力化成的一條冰龍。
燭龍是中國四大神龍之一，亦是混沌中孕育出來的神獸。燭龍也稱燭九陰，身長千里。
應龍是由虺逐步變化而來，其地位與實力與遠古的燭龍等其他三大神龍差距甚大。
鳳凰是一種高貴並且有靈性的神鳥：非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。
鳳凰全身羽毛華麗無比，並且有一顆高傲的心。
鯤鵬不僅僅體型大，而且其自身所有用的神力更是驚天駭地，速度更是舉世無雙。
四大聖獸是世界的守護神，他們守護四方，是天庭的使者。
東方青龍為木，西方白虎為金，南方朱雀為火，北方玄武為水，中央黃為土。
關於四大聖獸還有星象一說，冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
青龍是四大聖獸之首，被人們稱為東方之神，是東方的保護者。
青龍全身長百丈，布滿青色的比金屬還堅硬的鱗片，全身青綠色。
白虎被稱之為戰神，全身毛髮潔白，樣子似虎，身軀卻龐大無比，高數丈。
白虎的背部有一對潔白的翅膀，澄澈透明，威風凜凜。
朱雀是四大聖獸中最漂亮的一個，擅長操控火焰，並且它的羽毛擁有浴火重生的功能，據傳說朱雀為鳳凰後裔。
玄武擁有兩個頭，一個是龍頭，卻沒有角，另一個頭是在尾部，形狀似蛇。
玄武的身體被堅實厚重的外殼保護，外殼表面並非圓滑，反而是凹凸不平，猙獰無比。
四大靈獸是靈獸中的代表，他們分別是麒麟、龍、鳳、龜。
四大靈獸可以給人帶來祥瑞，也是人們對美好事物的寄託。
麒麟是古代神獸中的仁者。
麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。
四大靈獸中的龍要比神龍差得遠了，但是依然是人們心中神聖的靈獸。
鳳作為四大靈獸之一，雖然擁有鳳凰的血脈，卻沒有鳳凰那驚天動地的實力。
龜成為四大靈獸之一，其實主要是與龜的長壽以及玄武的影響。
瑞獸雖然沒有強大的神力，但是它們卻能夠給人類帶來福澤。
四大瑞獸是：獨角獸、狻猊、貔貅和當康。
貔貅其實是一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。
貔貅嘴大肚子大，就是沒有肛門，吞萬物而不瀉。
狻猊是長得像豹子一樣，全身黝黑，並且擁有柔軟而堅韌的皮毛，還有長長的尾巴，狻猊極為敏捷，並且跳躍力極高。
獨角獸是一種長有獨角的漂亮靈獸，她是美麗和幸福的象徵。
傳說天下要獲得豐收的時候，當康就從山中出來啼叫，告訴人們豐收將至。
當康雖然樣子不太好看，卻是一種瑞獸。
不是故事勝似故事，眾人聽得意猶未盡。尤其是方姝最後強調，找到修真界，修鍊至頂峰，上天入地，翻江倒海，無所不能，這些傳說中的存在，說不定就可以一見。
群情振奮，車隊隊長蘇鳳魁一拍桌子，說晚茶時間，大家有修鍊心得，不同的見聞，修真常識，每人一天，驚心準備，分享給大家。
嘚嘞，又多了一個規定。
尋仙車隊繼續行程，不止一日，這一日直接穿過肅州城，直出西門，且游且停。
南山遊記：
南山，即祁連山，又稱雪山，其主峰在肅州之南，峰巒奇秀，十分壯觀。山頂積雪，雪上堆雲，朝霞夕霧，變化萬千。層巒疊嶂，猶如萬朵芙蓉花。
「南山積雪，在酒泉正南，相去百里許，連峰疊嶂，延袤幾千里。西至崑崙，東接武金山，南通西番諸部，四時大雪，千古不消，凝華積素，爭奇獻秀，氤氳郁蔥，凌空萬仞，望之如堆瓊壘玉，真佳景也」。
明人戴弁詩云：
酒泉城外碧雲端，萬疊芙蓉雪未乾。
素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。
公館日長清似水，幾回吟望倚欄干。
評價：來過了，忘記來過了。
西山古剎遊記：
西山即肅州城西文殊山。其山口內有唐貞觀所遺佛像。山上獐鹿攸伏，樹梢頭鳥雀喧呼。
評價：幽林雅趣，真是佳景。
東澗遺庵遊記：
東澗乃肅郡東南永豐堡東大河之澗也。「其河兩岸，深五六丈，東岸之中，不知何代鑿石為庵，暗然穹窿，人不敢入，以為藏虎狼也。近年好事者，屢試入之，內鑿連洞，又有龜筐之形，人疑以為修仙者所遺。遂因而塑上帝、文昌、三官諸神，又有佛像。而商人楊愬居此，籍耗修飾庵門，有桃樹數株，又增懸橋，以通往來。水流其下，岩蓋其上，庵建於中。夏則如人居海島，冬則見月映清漣，澗水聲清，石岩勢墜，亦可奇也。」
評價：師父逢洞必敲敲打打，沒有奇迹。
佛谷長川遊記：
「觀音山口，謂之佛谷。俗語相傳云：先年有佛，步至此處，遂以名山。此乃俗言之謬，固不可信。然觀此山之景，亦可以彷彿仙提。此山口內，有觀音寺，有重罔峽。番僧長結思冬曰小宛卜者，皆在此口內，率屬番住牧，修蓋寺觀亦多，古剎連環。諸夷孳牧者，青山綠水，林木參天，固可愛矣。而有水名曰豐樂川者，從此流出。有楚壩橋，有石龍口，水從石口出，一石上壓，一石下承，儼然如洞之狀。先年，人見水細，以為石口所礙，鑿之則水益竭，祭之則水複流，近山之人，皆以為神異。夏則松蔭伴寺，水繞山峰，邊山諸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。」
評價：先人描述盡已，無話可說。
鳴沙山遊記：
鳴沙山東起莫高窟崖頂，西接黨河，整個山體由油潤細米粒狀黃沙積聚而成。
鳴沙山以沙動成響而得名。又稱沙角山，俗名神沙山，峰戀危峭，山脊如刃，經縮復初。
人乘沙流，有鼓角之聲，輕若絲竹，重若雷鳴，此即「沙嶺晴鳴」。
爬上鳴沙山，俯瞰月牙泉，欣賞大漠日落，感受西北大漠的蒼涼廣闊。
月牙泉位於敦煌城南五公里，沙泉共處，妙造天成。
月牙泉古稱沙井，俗名葯泉，月牙泉水質甘冽，澄清如鏡，沙不進泉，水不濁涸。
千百年來不為四周流沙而淹沒，不因乾旱而枯竭，堪稱天下沙漠第一泉。泉內星草含芒、鐵魚鼓浪，山色水光相映成趣，風光十分優美。
月牙泉因處於鳴沙山環抱之中，其形酷似一彎新月而得名。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，「山以靈而故鳴，水以神而益秀」，「鳴沙山怡性，月牙泉洗心」，沙泉共生，泉沙共存。
評價：沙漠奇景，天下奇觀！
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