1661 第1661章
☆、06732-有依賴性
我：「為什麼你這麼執著地問這個？這事主要是我的感覺問題吧？我覺得與新無先生交流不愉快了,?所以就不交流。感性並不一定非要用理性來分析透徹吧？」
廖栗長老：「因為你在不需要生氣的地方生氣，讓我覺得奇怪。對比你平常的在該生氣的時候不生氣，格外奇怪。」
我：「我不是因為生氣才斷通訊的。」
廖栗長老：「你把通訊物品都挫骨揚灰了,?難道不是因為看著噁心？如果只是為了保證通訊渠道斷乾淨,?你只需要清理能量，不需要動實物。」
我：「還是動了的好。實物的結構、材質等也可能暗藏了通道。我對信仰之力理解膚淺，最好斷掉一切可能的隱患。」
廖栗長老：「信仰之力沒那麼可怕。雖然它有的時候是讓習慣了靈力流動規律的修士覺得無聲無息、當察覺之時它似乎已經作用完畢,?但說到底這也只是一種能量罷了,?必然有傳播的路程和作用的機理。」
廖栗長老：「在你個人面對信仰之力的時候,?如果你把握不準信仰之力的流動，那麼你就注意觀察你自己。當你自己身上出現異常情況時，立刻用靈力調節，抵消掉可能是信仰之力的作祟。多抵消幾次你就明白信仰之力的作用方式了。那玩意是有點陰損,?也不好形容，但對付起來不難。」
我：「神說，對手立刻暴斃。這怎麼對付？」
廖栗長老：「如果要暴斃,?你身上要害位置肯定會出現傷，那就治傷。只要你治傷的速度快於傷蔓延的速度，就成了。而神下達了指令卻沒有實現，神會受到反噬。」
廖栗長老：「信仰之力最大的弱點就在於能量不是自產,?有依賴性,?沒信徒就完蛋，讓信徒失望了也完蛋。如果與信仰之力為敵時想釜底抽薪，就讓這個神的信徒轉信仰。」
廖栗長老：「舉個例子，一個神主掌美麗,?信徒拜它是希望自己擁有美麗,?它的世間代言人擁有別人無法模仿的絕世美麗。你往那個代言人面前一站,?再拍幾張對比圖，撒遍全世界，一半以上的信徒都要信仰動搖。接著你說你也是神的世間代言人，但不是美麗之神的代言人，而是面具之神的代言人，然後很多人就會開始信面具了。」
☆、06733-技巧抵不過絕對值
我：「我的臉是真的……」
廖栗長老：「信徒才不會管你這個，他們只管信了面具神後會不會帶給他們整容般的美麗。」
我：「那應該設定為整容之神。」
廖栗長老：「委婉懂不懂？哪個美人好意思自稱是整容的？人最多說化妝。」
我：「那就化妝之神。」
廖栗長老：「你慢慢設定。總之我的意思就是，信仰之力雖然不好理解，但不難對付。」
我：「可信徒很多且分佈很廣的神，要動搖並不容易。比如這個豐收之神，也許多製造幾次災害導致莊稼歉收，可能會讓信仰產生一定的動搖，但哪怕信徒少一半，豐收之神也還能苟著，不會立刻無還手之力，只要它還有力量，它就可能攻擊……」
我：「哪裡能學到信仰之力的攻擊體系？我覺得還是得徹底理解才更好應對。」
廖栗長老：「學個屁。那玩意跟妖獸技能一樣，一個神一種攻擊方式，不成體系。比如某個神看人一眼就讓那個人凍成雕像，則，它所有的攻擊技能可能就只有這一個，防禦的時候則是仗著身體外圍繞的信仰之力硬抗，沒什麼技巧，完全是蠻力碾壓。」
廖栗長老：「因為與神相對的是人，人在神力面前沒有任何還手之力，神也就不需要研究攻擊技巧，一團神力打過去完事。神與神戰鬥時，比各自的信仰量，把比斗的重點放在了收信徒上，誰能佔據全世界一半以上的人為信徒，誰就是碾壓式的強大，其他所有加起來一同分剩餘小半信徒的弱神只能乖乖向最強神下跪。」
廖栗長老：「哪怕是有心讓自己已有的信仰之力發揮出更大作用，也就是有意訓練自身技巧的神，沒有前輩指點，也沒有同輩探討，還被其他神視作異類，孤零零一個神再天賦異稟，能練到什麼程度呢？」
廖栗長老：「更打擊的是，就算練得小有成果了，但信徒突然被搶，然後信仰量大減，空有技巧能幹嘛？」
廖栗長老：「技巧練出來是自己的，但技巧與力量值掛鉤，九十份的力量值技巧放到二十份的力量上，不適用，反之亦然。於是每當自身擁有的信仰之力發生變化時，就必須調整技巧，調整多了后可能會練出更具普適價值的技巧，但也更突顯了對自身無法控制量的力量絕對值的依賴。」
☆、06734-試探
我：「廖長老對信仰之力的感觸很深啊。」一個非理論派對一件事情能有這麼深的感觸，只能是源於親身經歷吧？
廖栗長老：「我也不是白活這麼大歲數的。蓬沁儒作為崑崙弟子一生中雖然受過些小委屈，但肯定談不上多大的磨難，最痛苦的也許就是大災難的失去了。可崑崙在大災難中一向是保存得相對最完好的，蓬沁儒在其中的失去比起二三流門派那些直接在大災難中滅門的來根本是兩個概念。」
廖栗長老：「蓬沁儒活得順風順水，於是一天到晚想些生不帶來死不帶去的廢話，一有空就傷春悲秋，稍有點工作就嘆惋世道，覺得人生要麼百無聊賴、要麼滿目瘡痍。」
廖栗長老：「而我這種修了一個公認有不妥的職業的散修，就很忙了，絕對沒閑情去考慮生存還是死亡的破問題。一句話，活就完事了。能活就活，能活多少年就活多少年，沒空去消極等死。如果有一天我死了，一定是戰死，不是自殺。」
我：「戰死好像也有可能是自己故意踏入陷阱，同樣就算是變相自殺了？蓬長老說的消極自殺並不是跳酒缸里淹死自己。」
廖栗長老：「老夫在幫你清理心魔隱患。」
我：「我知道，我也在心裡感謝你，但還是想挑一下邏輯漏洞。另外還想問問，是不是很多大能都知道蓬長老洗腦我、試圖讓我滋生心魔的事情了？」
廖栗長老：「倒也不能說蓬沁儒是沖著讓你生心魔而對你聊了那麼一堆亂七八糟的，他的目的不是讓你生心魔，而是試探你會不會生心魔。」
我：「試我的心理承受力嗎？試出來了之後呢？」
廖栗長老：「我倒是更想知道他試出什麼來了。心魔又不是兩三天就能表現出來的東西，要是你其實被他勾出了心魔，但這心魔爆發於數百年之後，他拿來有什麼用？難道在那個結果出來之前他不對你做任何事情了？還是他準備等個三五年，看沒有近期影響便開始下一步試探？」
廖栗長老：「崑崙的腦子我覺得我這輩子都理解不了。雖然說散修和門派修士之間天然有壁，但多數門派修士的行動模式我都還能分析出個一二三，唯獨崑崙，要說他們有理吧，其實也確實有，但在理由充足之外偏就還要透出一種莫名其妙感。」
☆、06735-報復最好等價
廖栗長老：「我以前一直覺得，敢選刀修路子的人，要麼蠢到在選的時候根本不知道刀修路子出了根子上的問題，要麼就是有解決刀修之路根源故障的野心。」
廖栗長老：「隆陵詼剛嶄露頭角時我真挺高興的，崑崙弟子顯然在選職業的時候不可能盲目亂來，所以即使沒實際接觸過我也肯定隆陵詼有糾正刀修偏激修鍊方式的野心，而以崑崙的條件，只要一個具備合格天賦的弟子有這個決心，崑崙就多半真能幫助該弟子做到。」
廖栗長老：「我那時也沒想過與隆陵詼交流刀修功法問題，我知道崑崙弟子與散修聊不投機，而且我也怕我這野路子把崑崙的成體系糾偏方案給打擾了，畢竟當時我是刀修中修為最高的，影響力還是比較大，所以我就只想看。」
廖栗長老：「結果怎麼著？隆陵詼主動湊過來拿我當試驗品。招呼都不打就拿我做試驗，被我識破后還辯解說什麼『沒心理準備的情況下的反應才最真實、最有參考價值』。」
廖栗長老：「我呸。我搞清楚狀況后很快就找到機會把隆陵詼的刀給碎了。後來她居然還有臉指責我，說我碎刀是侮辱她？她知足吧，要不是看在她有可能改變刀修職業格局的份兒上，老……夫直接就弄死她了。她那刀是抵了她一條命。」
廖栗長老：「你說她這刀碎得值不值？該不該？」
我：「這個……您還是跟隆前輩討論吧。」
雖然我也覺得被無知無覺地當成試驗品、觀察對象很煩，應該報復，但如果在被試驗、被觀察的過程中我沒有受到不可逆傷害，我覺得報復的方式應該不必到取對方性命或者毀對方視若性命東西的地步。
報復還是等價比較好。別人拿你做試驗，你的報復方式可以是也拿那人做試驗嘛。比如大能們從我身上觀察到了很多數據，所以我就多多向他們索取信息，得到我當前需要的數據。
當然，由於我不清楚大能們到底從我身上獲得了多少數據，於是我索取的信息量可能不等價，於是我還需要繼續努力，多多提問。只要大能們還肯回答我的問題，就意味著我可以繼續問，問到我也成為大能、徹底搞清楚我自己的數據價值為止。
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