第一十六章柳樹溝
且說我十歲跟隨魯蝦蟆到了杜家台柳樹溝，開始了叫花子生活。
柳樹溝本是條小河，東流注海，後來河面涸了，下半游變成了一條潮溝，上半游乾涸的老河床上由於海水上不來，生長著許多柳樹，一共二三里地，柳樹林最寬處有二百來米。
那柳樹溝景色尚可，但自古不容村落，因為此地是葬死孩子的所在，至今都人跡罕至。
在舊時，有一種小買賣叫賣面魚兒，就是將飯店裡吃剩下的肉低價買來，切成細條，再裹上面芡，炸的金黃，挎個小籃子沿街叫賣。
在解放前，這種小生意不足以糊口，大宅門裡的人不屑於吃這種下三爛的小吃，窮苦人家，你就是挎一籃子窩頭他都吃不起，那為什麼還有人干這個呢？因為這些小生意人，表面的生意都是幌子，干這些行當，都有暗生意在裡頭。
比如賣面魚的，時常出入大宅門，暗地裡卻做買賣孩子的勾當，死的活的都要。
他們可不是拐賣孩子，也不攬生意，人家想賣，他們才買，比如大戶人家未出閣的小姐，和城中某個後生私通，懷孕了，有的家裡發現的早，服了打胎葯就小產了，打下的孩子有的己成人形，這怎麼辦？總不能埋在自家樹底下，這時見多識廣的下人就把街上賣面魚兒的叫進來，明面上是說賣給他點東西，實際偷偷把死孩子放在他賣面魚的筐里，然後給賣面魚兒的一包銀元，賣面魚的會根據銀元的多寡，給死孩子安排個埋葬規格，但絕大部分錢是自己落腰包的。
活孩子他們更樂意要。一般是商賈富戶中的男人常年在外經商，家中妻妾偷情，生下孩子，不能養在家中，就得託賣面魚的給找個好人家養著。
還有那被富貴商賈包養的外宅，比如蘇州商人在天津有生意，就順便在天津養一個粉頭，買下宅子雇下車，天天供著吃席看戲，但一兩年才能來一兩個月。也就給外宅造就了偷情機會，一不小心坐了胎，偷情的男人也不一定在身邊，後來生下孩子，還要貪戀包養者的錢財，只能將孩子托給賣面魚兒的。
這種情況下，賣面魚兒的兩頭收錢。孩子的親生母親免不了對著嬰兒垂淚一番，訴說自己多不容易，萬般無奈，出此下策，然後包許多細軟塞給賣面魚的，千叮嚀萬囑咐，給孩子找個富足之家，那賣面魚的得了錢就將孩子放籃子里，提回家中，自是小心餵養，因為有這一路暗生意，自有那無子嗣的人家找上門來，從賣面魚兒的手裡出大價錢買孩子，回家當親生的撫養。
因此賣面魚兒的，暗地裡都做買賣孩子的勾當，打胎的死孩子自然也由他們安葬。如此一來，他們三年不開張，開張吃三年。
雖說這生意還算順當，但畢竟是下三路的行業，不受人待見。社會地位很低，經常受人欺凌。於是和賣頭花的人自發組成了一個社團，叫瓦子店。
當年在柳樹溝附近，就有一個瓦子店，柳樹溝自然也就成為他們埋死孩子的墳場，後來城裡拉出來的餓孚也往那埋，漸漸的演變成了亂墳崗子。
為什麼賣面魚兒的能和賣頭花的搞在一起呢？因為賣頭花這個行當更為人所不齒。眾所周知，頭花就是女人戴在頭上的花，一個大子能買好幾朵。單靠賣頭花，別說掙飯吃，茶水錢也賺不出來。好在賣頭花也有一門暗生意——賣角先生。
角先生是舊時女子自慰器具，狀類男根，維妙維肖，後世材質多為鹿茸或牛尿脬，軟中帶硬，中間可注熱水，用時纏在腳踝處，由腿伸縮推送，多為痴婦孤女所愛。更有那為夫守節的少年寡婦，沒有支角先生，夜夜冷月孤燈，如何打熬的過？
賣這東西有講究，那就是不能與顧客說話，是兩不言的買賣。賣頭花的挑子上，帶一隻小箱子，叫風月盒。
來買角先生的女子，也不能張口直陳：兀那王貨郎，近日姑奶奶腰帶下面淡出個鳥來，給姑奶奶來根角先生。
這番話語顯然不妥。
來買者多是紅霞滿腮，羞於啟齒，左右環顧無人，自將錢投入風月盒內，一般風月盒上寫著個錢數，但當年女人多不識字，只能打聽著來，要是錢多投了，賣頭花的還要找錢，給少了賣頭花的伸著指頭敲風月盒示意。投錢以後，賣頭花的揭開貨袋一個小口，由著投錢的女子隨便摸走一個角先生。
這些人也兼賣淫畫春宮，閨闈器具，諸如緬鈴、銀托子之類。
因此在舊時，這賣頭花的屬於下三爛行，其社會地位還不如賣面魚兒的。
市井當中，便是販夫走卒，引車賣漿者，喝兩口黃湯氣不順，也能將賣頭花的揪來揍一頓，不敢還手的，因為做的事情太低賤。所以幾個弱勢群體成立了類似行業協會的組織，瓦子店。初一十五開堂會，宗旨就是立規矩起靠山，保護會員，處理內部矛盾，而且規矩不小。
這些小行當的瓦子店在柳樹溝左近，有些人也逐漸的在柳樹溝定居，搭了幾間茅草棚子，雖不成村落，稀稀疏疏也有那麼幾條窄巷。賣面魚的人一多，柳樹溝自然成了亂墳崗子。
建國以後，這些小商販都被取締了。進城招工的招工，返鄉的返鄉。並在柳樹溝北二三裡外，劃定了一片垃圾堆放區，全城的垃圾集中於此。一到夏天，臭熏二十里。
因此柳樹溝一直人跡罕至。
後來有個搞化工的大老闆看中了柳樹溝位置，要建個化工場，五萬一畝買下一大塊地，清表的時候推了一大片死孩子墳，屍骨遍地。
當天晚上那個大老闆竟在睡夢中作嬰兒啼哭，哭的和孩子剛斷奶一般，戚戚慘慘，把家人嚇壞了，怎麼叫也叫不醒他，由著他哭了一晚上，家裡人見不是事，請了個老道來，才把那老闆叫醒，醒了以後，他嗓子就啞了，永久性損傷。
那老道對那老闆說，柳樹溝亡靈多，陰氣重，你八字軟，開發不了，到時候死孩子壓床，哭也能把你哭死。
那位老闆嚇的顫如篩糠，唯唯諾諾不敢再開發，這事情一出，地塊也不好再出手了，沒人敢接。於是真正的荒廢了。
當日魯蝦蟆騎著紫電絕塵特帶著我回到柳樹溝，我是哽哽咽咽，想起來就哭會。
魯蝦蟆當時己是八十多了，在柳樹溝正中老河床上搭了個茅草棚，周圍柳樹掩映，很是僻靜。
茅草棚邊上有一口下半截埋在土裡的缸，缸里是腌的咸姜，魯蝦蟆對外的職業是賣咸姜，但我從沒見他買賣開過張。
茅屋門邊有一口砂鍋，砂鍋里還有半鍋豆腐燉嘎魚。
我當時從驢背上下來，找了個柳樹蔭坐下來，有一聲沒一聲的抽泣。
本來我不大喜歡上學，可看著鳥不拉屎的柳樹溝，想想過幾天，同學們都穿上新衣裳，興高采烈的去上學，繼續整天打沙包，跳房子，而我，連茅草棚都不能進，忍不住叭噠叭噠掉眼淚。
魯蝦蟆拾了柴生了火，茅棚里拿出幾張蔥油餅，連同砂鍋里嘎魚豆腐熱了熱，端我面前說道，甭哭了，吃完了飯我教你站柴堆。
站柴堆是我流浪生涯的第一課，雖然看似平常，且與趕蟲關係不大，卻是我最重要的一課。
那北方一般流動乞丐何以存活，所賴一項技能，那就是站柴火堆。舊時不論城鄉，都能見到柴堆。如今鄉下，還有麥秸垛，稻草垛，往裡一鑽，任由外面寒風呼嘯，也凍不死。
但流浪生活不會恰巧遇到好多麥秸垛，有些時候得自己撿些細嫩樹枝枯草，以御嚴冬。也就有了站柴堆這種技能。
首先體現在一個站字上，在柴堆里不能躺下。人體行血氣，站著行的快，躺下行的慢，各項運動都是站著來養人，平躺著鍛煉身體的，必傷身。躺在柴堆里睡，不用冬天，只那寒露秋風一晚就能感冒，而站著睡，雖也寒噤，但會好的多。
站著如何能睡覺呢？所站之柴堆捆紮要有法度，一要有靠，二要有內外，三要有鬆緊。有靠是指柴堆要靠牆或者靠樹，不靠點東西，半夜容易倒了。有內外是指，柴堆外圍，要用粗樹枝，起到支撐的作用，內部要用枯草，起到軟綿保溫作用。有鬆緊是說，柴堆捆的太松，半夜容易蹲下去，捆的太緊有礙氣血行運。得松馳有度。
站柴堆不是什麼秘術，以前有師承的乞丐都會，現如今快絕跡了。在早，乞丐初來一地，見有別的乞丐留下的柴堆，一搭眼就知道對方水平道行，也能快速的定位自己將來在此地的地位。
以前窮家門出了個乞丐財主，初為乞丐多年，也是年年討飯站柴堆，後來時來運轉，抖然而富，家裡面也是僮僕成群，妻妾環侍，每日錦衣玉食，冬天腳爐手爐一樣不少。
後來來了個乞丐討食，給了些吃食后不走，在他家南院牆外站柴堆。這乞丐財主不免技癢，出來對那站柴堆的乞丐指手畫腳，大意就是你這柴堆不專業，我當年是怎麼怎麼弄的。那乞丐不服，辯白了幾句，由於都是行家，就熗上了火。應了那句話，不是同行打不起來。
站柴堆的乞丐一時惱了，放了狠話，你有本事，你扎一個睡給我看。那財主也火了，人這一生，多為自己所恃的事情生氣，不善長的事從來不生氣，姚明會為德甲輸球咆哮如雷嗎？就是這個道理。那財主不含糊，使出平生手段扎了個柴堆，站了進去，雞叫頭遍的時候就凍死了。
說那財主技術不如乞丐？不是。只因多年錦衣玉食，年年冬天爐暖炕熱，身子養嬌了，再也扛不住三九寒冬。
因此窮家門傳下來，北丐不向火。烤了火身子嘗到甜頭，一旦無火，准凍死。當乞丐就要對自己狠一些。
第一年冬天站柴堆，我差點凍死，傷寒感冒是常態。好在魯蝦蟆還能調些草藥湯水，要不然，我小命早就沒了。
第二年也是勉勉強強熬過殘冬，直到第三年才算勉強適應，以後就習以為常了。
魯蝦蟆教的第二項技能，也不是趕蟲，是偷雞。