第1239章 一夫一妻

  親兵用一下午的時間，將十部官員坦白的事實整理了一遍，貪墨的銀兩總數，也就十萬兩，或許華夏立國時間不久，貪墨的數額不算特別巨大。


  十部的官員，除了極個別要接受隔離審查，其餘的人，也要去北京大學接受三日的廉政教育，方能恢復原職。


  郭世俊、湯若望、南居益三名部長，因為沒有參與貪墨行為，每人獎勵兩千兩，李自成又抽取兩成的銀子，以「養廉」的形式，分發給十部的官員。


  七部主官、三院的官員、十部的官員，上交貪墨銀兩總額超過四十萬兩。


  如果這些銀兩用於雲南省的建設，算是發揮大作用了，不過，李自成一咬牙，將其中的七成交給松江造船廠，讓船廠額外生產十艘「成都級」戰艦；剩餘的三成，著人送至火器局，讓劉方全部用於生產艦炮。


  李自成再次召集三院十部的主官，商討預防遏制貪墨、增加官員俸祿的事。


  科技部長湯若望當朝上了書面奏章：儘快在華夏推廣天主教，所有任職的官員，都要手按《聖經》宣誓；推廣一夫一妻制，減少官員的日常支出。


  李自成哭笑不得，不過，他並不反感在華夏推廣天主教，相反，從西寧開始，他一直在推廣天主教，甘肅、青海兩省，是皈依天主教人數、比例最高的省份。


  一個沒有信仰的民族，是沒有道德底線的，無論是官員還是商賈，甚至是普通的百姓，都需要道德底線。


  華夏在推行「依法治國」，但無論是正在轉型的華夏，還是一個成熟的國家，律法都不可能面面俱到，必要的時候，還是依靠道德和道德底線來調整個人之間、個人與社會之間的關係。


  華夏有自己的宗教：道教和佛教!

  道教是在華夏土地上衍生出來的宗教，屬於華夏的特產，具有一些獨有的特色，如果將道教的煉丹與科技聯繫起來，未嘗不是一件好事。


  李自成也曾考慮過道教。


  他最終放棄道教，最主要的原因，是道教的「禁慾」!

  虔誠的道教徒，是要在道觀中修行的，修行的教徒，是要將一切獻給道教，必須禁慾，更不能娶妻生子。


  放棄娶妻生子，如何增加人口？

  而且，娶妻、生子是人的本能，被迫割裂人倫的人，心裡狀態能保持正常嗎？在荒郊野外、荒山野嶺，你是在道觀借宿，還是願意在普通百姓家借宿？


  尼奄僧廟，向來事情多，道觀也好不到哪裡!

  「存人慾，究天理」!李自成不是要推廣某一種哲學，但他知道百姓最基本的需求，華夏也需要更多的人口。


  李自成也放棄推廣佛教。


  佛教與道教一樣，也是實行禁慾的，而且佛教是外來宗教，只是傳入中原地區較早而已。


  在李自成的印象中，後世中央之國的教堂內，無論從事何種工作，無論是什麼性子，到了教堂內，教徒都有片刻的虔誠。


  更重要的是，教徒們都有自己的工作，進入教堂，只是為了追求心靈的平靜，追求心裡寧靜的人，就沒有喪失道德底線，哪怕他們是小偷，是大道，也會「盜亦有道」!

  對於湯若望的奏章，李自成是部分支持的。


  在成熟的漢地更大規模地推廣天主教，也不是不可以，但需要時間，循序漸進，華夏暫時不會將大量的財物花在修築教堂上。


  不過，可以在高學中推廣天主教，讓華夏的精英們帶動天主教的推廣。


  至於推行一夫一妻制，這是走向現代國家的必由之路，最大的障礙，還是李自成自己，他有一后多妃，還有不少沒有封號的女人。


  如果他退出天主教，他的教皇身份就會自動廢除，將來不好控制天主教，萬一天主教徒被利用，干涉國家新政，整個社會有可能陷入分裂，甚至讓華夏變成一個政教合一的國家。


  天主教可以推廣，但華夏的一個有文化底蘊的國度，只能循序漸進，成熟的漢地，與已經被被外來文化侵蝕的西部邊陲不一樣。


  李自成思索了好久，終於想出一個折衷的方案，「湯愛卿，華夏實行一夫多妻、一夫一妻多妾已經久矣，突然全面實行一夫一妻制，百姓恐怕很難接受，百姓拒絕一夫一妻制，也就會拒絕天主教。」


  湯若望在華夏久了，不但早已加入了華夏籍，對華夏也是十分了解，基本上就是華夏通，他知道李自成說得沒錯，如果強行推行一夫一妻制，的確對推廣天主教不利，便道：「皇上，能否改為倡導一夫一妻制？」


  「倡導？倡導好!」李自成立即就同意了，有了過度時間，百姓心裡有了準備，將來再實行一夫一妻制，難度會大大降低，「朕會用一切的方式，在華夏國內廣泛宣傳，為最終實行一夫一妻制打下基礎。」


  湯若望覺得，暫時只能如此了，便拱拱手落坐。


  沈道心中一動，這次整頓吏治，監察部幾乎成了白拿俸祿的養老院，這簡直就是給他一個響亮的耳光。


  皇帝沒有追究他的責任，還發了兩千兩養廉銀，但他不能沒有自責。


  沈道是從西寧就跟著李自成的，最初是被俘，被迫加入早期的西寧軍，但他個人還算廉潔，深受李自成的信任，一直身負要職，是華夏僅有的三院主官之一。


  他的心中，一直想要找機會彌補自己的過錯，這次湯若望提出「一夫一妻制」，他覺得機會來了，天主教原本就是推行一夫一妻制的，他起身奏道：「皇上，臣有話說!」


  「沈愛卿有什麼話就說吧!」


  「皇上，在整個華夏，突然推行一夫一妻制，固然有些難度，」沈道拱手道：「咱們可以分兩步走!」


  「兩步走？」


  「第一步，讓華夏所有的官員實行一夫一妻制，就像湯大人說的，官員妻妾數量少了，子女就會少，日常所需就會減少，貪墨之心也會得到遏制，」沈道越說越興奮，「華夏的官員，應該是華夏的鏡子，必須承擔做表率的責任，」頓了一頓，咬牙道：「臣願意做為表率的開始!」


  「表率？」李自成笑道：「愛卿的妻妾，應該不止一人，如何做為官員們的表率？」


  沈道剛要說話，郭世俊卻是搶著道：「皇上，臣有一點建議!」


  「郭愛卿請說!」


  「臣明白沈大人的心思，為了華夏的未來，必須有人做出犧牲，做出貢獻，做出表率，可是，為了做出表率而休了家中的妻妾，未必是一個好的選擇，實際上華夏的官員，很難都做到，」郭世俊向沈道點點頭，又道：「剛才沈大人也說，華夏要實行一夫一妻制，遏制貪墨，可以分步走，所以，臣建議：已有的官員，並不強迫他們休妻休妾，可以維持現狀，但不得再娶!」


  李自成喃喃地道：「不得再娶？」


  「皇上，臣的意思，只要有妻妾者，無論妻妾有多少，都不能再娶，」郭世俊道：「特別是年輕人，必須做出選擇，想要入仕，就必須堅持一夫一妻制，真正成為華夏的表率!」


  「嗯？」李自成倒是覺得，郭世俊的法子似乎更有效，年輕人在入仕之前，已經有了心裡準備，他們可以根據自己的實際情形，決定是否入仕，這種改革，比強行休妻休妾難度小得多，也不會引起社會的動蕩。


  這不是對年輕人不公平，而是華夏進步的必然選擇。


  生活在這個時代的年輕人，他們享受了時代進步的紅利，就要做出必要的犧牲，而且，還要為時代、社會的進步，做出自己的貢獻!

  梁文成起身道：「已有的妻妾，是否要休掉，由官員自己做出選擇，凡是有妻、妾者，一律不得再娶，盡量保證一夫一妻，臣支持!」


  農業部部長王聚奎只有一妻一妾，而且現在的政策，並不損害他的利益，但在朝堂上，他不甘落後，「臣建議，一夫一妻制度，應該推廣至吏員，以及一切領取國家俸祿的人!」


  李自成笑道：「愛卿這個建議不錯，領取國家俸祿的人，便是華夏的公職人員，應該率先做出表率!」


  陸之祺知道，皇上是同意了一夫一妻制度，遂起身道：「皇上，休掉妻妾的官員，也不得再娶!」


  「這似乎不妥吧？」郭世俊笑道：「如果官員休掉妻妾后，只娶一妻，應該是允許的，因為他並沒有違反一夫一妻制度!」


  沈道用力握了右拳，「如果誰敢休妻再娶，監察部一定將他當作重點監察對象!」


  李自成點點頭，「公職人員率先實行一夫一妻制，眾卿覺得如何？」


  「臣附議!」


  「臣附議!」


  「臣附議!」


  ……


  李自成大喜，「既然眾卿都同意在公職人員中率先實行一夫一妻制，陳愛卿，你記錄下來，加入至《反腐律》中，此外，華夏的民事律法中，也要提倡一夫一妻制!」


  「臣遵旨!」


  就在眾人喜笑顏開之際，沈道又是起身，「皇上，臣還有一個建議!」


  「說!」


  「這次整頓吏治，臣發現，官員貪墨，除了發生在上下級官員之間，也有不少商戶向官員行賄，如果只打擊貪墨的官員而放過行賄的商戶，不但不公平，而且也不利於遏制貪墨，商戶們要行賄，有的是法子……」


  「朕准了!」李自成一手拍在椅背上，「商戶們為了自身的利益，肆無忌憚向官員們行賄，不但破壞華夏的法度，擾亂正常的商業秩序，也在腐蝕華夏的官員，有些官員，明明沒有貪墨的念頭，卻禁不起商戶們溫柔的刀子，懲，必須嚴懲惡意行賄的商戶!」


  司法部長陳名夏起身道：「皇上，是否就叫行賄者同罪？」


  「對，行賄同罪!」


  接下來商討增加官員俸祿的事，並沒有任何阻滯，眾臣一致同意李自成的建議：新元之後，官員的俸祿增加兩成!