四十三章 不喧嘩，自有聲
儒林的學子們最近都覺得陸江可能要走上郭敬的老路，都是詩詞出生，都是比賽驕子，然後去寫青春疼痛文學，一個寫歌，一個拍電影。
嗯，陸江也在拍電影。
同樣的起點，同樣的走向，文人都擔心這位文壇的超新星是不是也會墜入名利的大網，實際上很多有才華的人就是這樣漸漸消失的。
比如當年一本《茶》在華夏文學界激起千層浪的一位青年作家，最後當編劇，當導演，吃完了《茶》的紅利，就再也走不出來，聽說現在還在求人求贊助拍一些爛到家裡的東西。
這個時候的吳中洋，代表的就是那些個懷疑陸江的人，站出來實事求是地說：「你陸江寫的東西就是垃圾，你不會以為這些網友喜歡看你這東西就好了吧。」
如果你陸江覺得自己千萬粉絲在手，覺得沒什麼，那你陸江不配當第二個李山居，我們都知道你和鍾乃文什麼心思，至少我們這些人這裡，你死緩了。
陸江沒讓大家失望，說我寫的東西啊，他就是大家拿來看個樂呵，就當看電影了，追求什麼深度啊，我可不想郭敬，沒出息的樣子。
儒林人很滿意，此子可成大器。
這也是為什麼吳中洋能說出那句「拎得清。」陸江像郭敬一樣，咬緊牙說自己寫的東西他就是有人喜歡，就是有人覺得寫的秒，願意買單，人家也沒辦法。
頂多就是以後不帶你玩了，誰和你玩我們也不帶著玩了，錢？真在儒林待著的，管你是什麼身份，你就是個最低級的噴子，也不缺那兩個錢。
覺得自己缺錢的，要麼是真貪，要麼是真沒本事。
然後陸江趁著元旦，又發了一首詞，大家讀者「慕然回首，那人卻在燈火闌珊處」，興奮的都快要濕了（眼眶）。
什麼人最會陰陽怪氣？是網友？是某些博主？不是，是文人。
不少文人就開始幸災樂禍地往郭敬這口大鍋下添柴加火，直到給郭敬燒燙到了，再燒下去，就不只是鍋里洗澡，不好看能洗好，而是直接給自己燒熟了。
郭敬跳了出來。
網友：「他急了，他急了。」
儒林：「陸江涵養真好。」
就像鍾陸兩人想的那樣，陸江根本沒有說什麼，當郭敬選了這條下策的時候，他就已經輸了。
尤其是在郭敬最近兩部電影都撲街的情況下，誰會保他？
郭敬上午發微波，下午開始自己的超話就已經不屬於自己的粉絲和自己。
「細扒《那些年，我們一起追過的女孩》與郭敬作品。」
「針對郭敬說的陸探寫的《那些年》和郭敬自己的書不是一種類型，說陸探碰瓷郭導的，作為比較較真的吃瓜群眾，我特地給大家用我們圈子裡的方法給大家分析一下。」
「首先我們看兩部作品是不是同一類型，不止要看文筆，也不止要看結果，要綜合起來看風格和寓意。」
「舉個簡單的例子，吳中洋老師的長篇小說《渡鳥》，寫的是六十年代兩個家庭的成長，這本書他首先屬於浪漫主義文學，其次屬於通俗文學，當然，如果硬扯，這本書也被年輕人當作青春文學。」
「而同樣是兩個家庭的成長，鍾乃文老師的《野豬的刺》就屬於現實主義文學，也是嚴肅文學，更是批判文學。」
「這兩者的區別，一是讀者群體的不同，吳中洋老師的作品是面向大眾的，是雅俗共賞的，是可以交由年輕人用來讀的，而鍾老師的文學主要是給一些儒林文化的研究者，一些現實的領導階層，一些能考慮國家走向能心存國民的人看的。」
「二是文章內涵的不同，《渡鳥》在孩子睡覺前，給孩子講述過去的故事，告訴孩子，原來過去的時光是那樣的，讓人沉醉，讓人心生浪漫，但仔細研究能發現文章中對美、對善、對國家一統甚至對世界的美好期待。而鍾老師就是把藏在這些美好下的陰暗拉出來，交給讀者看，看那個時代的黑暗，仔細研究，就能發現黑暗中的曙光，看完之後會深思，是不是這樣，就不會有那樣的結果了？」
「三是兩書的目的不同，一個是像帶給讀者溫暖，讓讀者思考愛和美的意義，一個是用鞭子抽打你自以為美好的現實，讓你發現苦，解決苦。」
「更重要的是，這兩本書都能經得起研究，引得住思考。」
「而說道陸探和郭敬的書，從這三個方面無論哪方面分析，陸探寫的《那些年》和郭導的作品其實都是一種東西。」
「讀者就是那些處於青春期或者對青春抱有遺憾的讀者，內涵就是拉兩個人的愛情出來，從初高中乃至小學給你往上鋪墊，然後告訴你原來青春應該是這個樣子的，你們過去的青春都錯了，你們現在的青春應該這樣，從目的上，這是兩書唯一有區別的地方。」
「陸探目前表示的目的就是寫一本也許大家想看的東西，給大家看個樂呵，然後告訴大家，這就是這麼個東西，青春的幻想，真沒啥。（我盲目猜測陸探寫這本書就是為了拉郭導下水)」
「郭敬表示的目的，是讓讀者心存對青春的幻想，然後抱著這些幻想再買他的書，關注他的作品。」
「很多郭敬的粉絲不懂為什麼大家要來噴郭敬，一是因為郭敬寫這些書，目的就是大刺刺地要錢，二是這些書給青年尤其是少年讀者帶來的幻想，並不好。」
「對於我們來說，沒有那麼多的青春是情情愛愛，沒有那麼多的青春是打架鬥毆，也沒有那麼多的青春是開房墮胎。」
「這就是我們為什麼最後沒有沖陸探的原因，因為陸探在微波上，把這層美好的幻想，血淋淋的撕開。」
「另外郭導所說的文風啊，文筆這些東西，陸探寫的這篇小說確實不像郭導的作品，陸江用這種相比來說更為幼稚的文筆，讓讀者更願意相信這就是那個混蛋柯景騰多年以後自己寫的，只有他才能寫出這種東西來。」
「郭導說自己寫的是青春溫暖文學，我通篇看不到溫暖在那裡，只能看到給快要凍死的人描繪著的遠方的別墅、火爐和載歌載舞的人群。」
「陸探說自己寫的是疼痛文學，我覺得倒是有些道理，那不如就把這些東西結合一下，當個新流派，叫青春溫暖疼痛文學。」
「還是那句話，郭導不開口，我們看著樂呵樂呵就罷了，你要是站出來說批評你的人不對，那我們就有話和你說了，別說什麼只許州官放火，不許百姓點燈，我們這州官燒的是賊窩。」
「希望郭導好好反思一下，自己的這些東西到底有什麼意義，能不能讓人們看完了想想，我們得到了什麼，我們能做什麼，而不是看完了激發激發自己青春的荷爾蒙，做一些自己長大了會後悔的事情。」
「青春可以張揚，但不是放縱。」
這篇由一位青年文學研究人員寫出的文章，幾乎被沖塔的人當作了聖經，以此為中心，類似的文章和帖子數不勝數。
從郭敬發波不到一天的時間，網民們就幫陸江說了可能是自己會說的一切，這就是大勢所趨，這就是看到了卻無力反抗的無奈。
陸江失去了什麼了嗎？失去了些許真的喜歡《那些年》的讀者？並沒有，他失去的是那些盲目喜歡那些年的讀者。
郭敬失去了什麼？也同樣，但是郭敬擁有的，似乎也就是這些。
郭陸大戰，開啟不到一天的時間，郭丟盔棄甲，潰不成軍。
而陸江從頭到尾都沒有對此發出任何回應，哪怕在兩天之後郭敬@他發表了道歉聲明，因為陸江和鍾乃文，在郭敬發出那些東西的時候，就已經斷定了這一切的結果。
感謝華夏的儒林文化，感謝這一世因為種種原因，文人舉重若輕的能力和能量。
陸江只坐著高數題，撓著頭算函數，不喧嘩，自有聲。