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第三百七十七章 劫道者?獸皮刑天

  天路化作億萬萬碎片,遺落無量量諸界,其中十之八九都被盤古收取,而就剩下代表「下界」的諸天萬界內,三塊碎片未曾被收取。

  說白了,所謂的天路化作三塊碎片,咋可能??

  那至高天帝一聲令下,兩位偉岸神聖斷絕天路,而天路也化作億萬碎片分化在無量量諸界之中,其中還有萬千諸天。

  「先天神聖卻被迫在此地開天?」陳天看著盤古呵呵一笑。

  鬧呢??

  先天神聖是什麼??

  那是至高大羅仙!!

  正所謂一念永恆真唯我,不可言喻大羅仙。

  這大羅仙可不是洪荒之中的大羅金仙,那可是非常厲害的,可以說諸界湮滅而吾不滅,諸界隕落而吾不隕。

  盤古天王雖然說是那至高神聖的一絲概念所化,但真實實力絕對是大羅仙!

  這大羅金仙卻被迫在被稱之為「下界」的諸天萬界內開闢一個世界??

  咋??

  你開天開上癮了??

  曾經盤古天王秉承至高神聖開億萬諸界,現在卻在這開天?這不是開上癮了是什麼??

  盤古聽到這話卻苦笑搖了搖頭,道:「汝有所不知,此界雖為下界,但其中有著諸多神聖留下之手筆,此事汝也定然知曉。」

  陳天聞言點了點頭,確實。

  諸天萬界被諸界稱之為下界,但是……在那寰宇世界內居然有著至高天帝俊的手筆……

  這至高天帝俊也是至高神聖,不是先天神聖。

  先天與至高有著巨大差別,說簡單一點,先天神聖就是神話大羅金仙,這種地步很多偉岸生靈都抵達過的。

  比如說燧人天皇,神農地皇,軒轅人皇。

  他們都不是那些至高神聖,甚至連帝嚳都比不了,因為帝嚳乃是至高天帝俊的一絲概念所化。

  而他們三人呢?

  都是諸界人族,沒有秉承誰的概念,他們便是自身。

  但他們以自身所成就先天神聖!!

  所以說,先天神聖是可以抵達的。

  但至高神聖不是。

  至高神聖都是一切源頭開始之前就已經存在,比如說太清道德天尊,玉清元始天尊,上清靈寶天尊,至高天帝俊,至高陰陽伏羲,至高聖皇太一,至高萬靈之母女媧,至高天帝昊天等等等等……

  這些都是在道之源頭,一切的源頭開始之前,便已經存在,他們都有著一念開闢億萬萬,無量量諸界的力量,是真正不可言,不可語的存在。

  這種地步,不是努力就能夠抵達的,也不是生靈能夠達到的,哪怕是先天神聖想抵達那完全不可能!!

  「此方大道非其他下界之大道,乃是諸界規則概念演變,那天路所化作至高也在其掌控之下,故此,吾不及也。」盤古嘆了口氣,道:「也是因此,吾與其做了一筆交易,吾與此地開諸界碎片開闢世界,而吾便可與此界隨意探索……」

  「隨意探索么??」陳天呵呵一笑,開什麼玩笑??

  如若盤古可以隨意探索,那為什麼差點兒沒了??

  「哈哈哈哈,吾自然知曉此事。」

  盤古好像知道陳天所想,笑道:「此界之大劫,也可以說是諸界之大劫將開啟,那劫道之人勢必奪走此至寶,從而踏足至高……」

  「劫道之人???」陳天皺了皺眉,劫道之人??這是誰??

  完全沒聽過啊,哪怕是神話故事之中都沒有聽過,這劫道之人是誰??

  「此……乃吾與諸界所查探之事……」

  「嗡嗡嗡……!!!」

  說著說著,盤古隨手一揮,一塊……獸皮!

  不錯,就是獸皮!!

  那獸皮散發道道神光,萬千規則環繞其中……

  陳天一手招來,獸皮落在陳天手中,上面有著鬼畫符一般的文字,這每一個文字儘是規則所凝聚,非寫寫畫畫而來,而是大神通者以念頭起!

  大神通者一念,獸皮便出現規則字體,雖然不知道是什麼字,但卻知道是什麼意思!!

  這上面記載著:

  刑伐天宙,舞干戚而動諸界,碎萬千而死萬靈,帝其一統之功,不忍隕,開似諸界之地,囚刑於此,刑坐歲月之河許久,道人所尋,刑大怒,干戚鎮道人之唯我,滅道人之唯一。

  然,刑不覺,道人踏千界尋奪界之造化,為帝之真道,而滅界之萬靈……

  今,觀此言,后必為刑而滅殺竊道之人,鎮諸界之至高,善帝之心……

  「這……」

  陳天看著這一幕愣住了……

  竊道者???

  了解完獸皮上鎖記載的規則字體后,陳天一愣……

  這上面記載的,刑伐天宙,舞干戚而動諸界……

  該不會是刑天吧??

  刑天舞干戚這五個字兒誰不知道??

  而這裡也寫的非常清楚,刑伐天宙,那就是刑天伐蒼天,舞動干戚震動億萬萬,無量量諸界!

  碎萬千而死萬靈,碎萬千諸界而死億萬萬生靈,

  帝念一統之功,不忍隕……

  這裡的帝是誰???

  《山海經·海外西經》記載:「形夭與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」筆下文學

  (刑天/形夭與黃帝(或天帝)在此爭奪神位,黃帝砍斷了刑天的頭,並將其埋葬在常羊之山中。

  於是刑天把胸前兩個**化為一雙眼睛,並將肚臍當成嘴巴,一手執斧一手拿盾,不停揮舞,再戰黃帝……

  還有《淮南子·地形訓》記載:「西方有形殘之屍」,東漢高誘注本:「一說曰:形殘之屍,於是以兩乳為目,腹臍為口,操干戚以舞,天神斷其手,後天帝斷其首也。」

  劉文典集解:「即《山海經》之形天也。古聲天、殘相近。」一本作「刑殘」。

  形殘之屍正是《淮南子》對於刑天的另外一種解釋,此書中說刑天殘缺的屍身雖無頭,卻以自己兩個**當做雙眼,張開肚臍眼做嘴,手中操起盾斧左右舞動,繼續與黃帝搏鬥,刑天曾罹大刑,天神砍斷刑天的手后,而天帝砍斷刑天的頭!

  還有《讀山海經》記載:「刑天舞干戚,猛志固常在。」

  形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續戰鬥,其剛毅不屈的精神依舊存在,也就是身殘志堅的動力

    

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