六十五章 「白送的功德」
古槐村是一個依託寺廟發展起來的小村莊。
雖然說是依託寺廟而居，但是當初初來者是奔著寺廟周邊的土地來的，並不是虔誠的佛教徒
後來他們自己的信仰糅合了一小部分佛教教義，相傳至今的，卻是一套自帶濃厚本土氣息的一個神佛體系。
處在體系最頂端的老大就是老天爺。老天爺有三個傳法弟子，即道德天尊、元始天尊、紅陽教主。三個弟子由大到小分別建立了屬於自己名下的白陽教、青陽教和紅陽教。
還有一些小教派混雜其中，如：老天爺教、大香教、小香教……
流傳到現在，又經過了「打破一切牛鬼蛇神」的破四舊年代。村民們有的相信神鬼說，有的壓根兒一點也不信，還有的是半信半疑。
自從馬常興病倒了以後，信奉神鬼說的吳月英心中卻無比舒坦起來。總覺得是老天爺替自己出了氣。
「哈哈哈哈！這就是報應，這就是報應呀！我常說這小孩子們呀從小沒有一個正常人管教就是不行！常興這孩子這輩子還真是夠倒霉的，也不知道是他上輩子造下了什麼孽？從小就守著那樣的一個爹和一個娘。兩個人都是不會教養孩子的。常興要是不對我和他二叔二嬸不敬，那裡會招惹來如此大的災禍？當初他還故意氣我呢！可是現在看到老天爺如此的懲罰他，倒讓我又開始心疼他了。看起來呀我還是心太善良了！再見到咱大哥我一定會告訴他，讓他回去呀可要多管教管教兒子！也好讓那個小東西以後多長點兒心眼兒，也能明白個長幼尊卑的理兒。讓他以後要像我一樣多燒燒香呀、多拜拜佛的！永遠存有一顆敬畏心的。以後做個什麼事兒呀的也知道給他自己留下點兒口德餘地呵呵……！」
吳月英心中得意，梓辰卻並不認同妻子的說法。吳月英得不到丈夫的回應，覺得不解氣又不過癮，就去找二嫂子鸞鳳去說。
鸞鳳自從從弟妹吳月英口中知道，侄子馬常興竟然當著隊里眾鄉親的面兒，罵過她們兩口子以後，頗為氣惱，對此事一直耿耿於懷。常常思忖著尋找一個機會，教訓一下小輩馬常興。好出了自己胸中的一口惡氣。
此時吳月英對她一說這話，兩個人是心意相投一拍即合。雖然鸞鳳對神鬼說持半信半疑的態度，可吳月英的話正好說對了鸞鳳的心思。如果把月英的話合理化，不是正好證明自己和丈夫沒有做過錯事兒嗎？要不怎麼連老天爺都會站在自己的一面，來懲罰馬常興呢？
一個是幸災樂禍，一個是投其所好，兩個人是相談甚歡。
暢聊了好一陣兒，吳月英終於心滿意足了要回家去。鸞鳳自己在旁邊陪伴著，送出吳月英來。出門時偏巧就碰見了大伯哥庚辰。
經過嫂子鸞鳳半天的奉承吹捧，使得吳月英更加信服了自己的「報應說」。見到大伯哥過來，不加思索的隨即當場攔住了大伯哥，單純的把自己的觀點和想法對著大伯哥庚辰又訴說了一遍。一廂情願地期待著大伯哥庚辰也會十分贊成並採納她的建議前去拜拜神佛。
張鸞鳳站在一旁，冷眼觀瞧著。
可是庚辰聽了吳月英的話，馬上黑了臉說了聲「瞎胡鬧」，扭頭就走了。
這就像是一盆冷水當頭澆下，庚辰的行為氣壞了自以為是出了好心的吳月英。
「現在你的兒子明明是遭了老天爺的報應。我好心好言的對你提醒相勸，你不把我放在眼裡緩則罷了，竟然還敢對老天爺如此大不敬。哼哼！我們大家走著瞧。看看你家將來還會遭受怎樣大的報應？！」
鸞鳳在一旁一直觀望著，如果此時庚辰認同了弟妹的話，就證明庚辰也認同了他兒子罵自己是大逆不道的事兒。自己將來找馬常興的麻煩，也就更加的師出有名、理直氣壯了。
可庚辰的舉動也讓鸞鳳失望了。
可鸞鳳還是不甘心，安慰慫恿著吳月英道：「嗨！你這不是好心被當成了驢肝肺了嗎？月英呀！你回去把這事兒對咱娘說說去。讓娘親自出馬去說說她兒子，看他還能這麼張狂嗎？」
「我不單單要告訴咱娘，我還要讓全村的村民都知道，他的兒子馬常興就是遭了老天爺的報應了！」
說完，氣急敗壞地走了。
張鸞鳳看著吳月英的背影露出一臉的鄙視。轉而又改變成為了一種萬分期待的表情，緊接著嘴角又浮現出了一絲獰笑。
沒有幾天，關於馬常興的「遭報應說」，就傳遍了這個不足於千人的小村莊。
馬庚辰的一家又成為了，村民口中一致爭相議論的話題！
鄉親們聽了不知是誰散播出來的謠言，村民們中有迷信的、也有不相信這種說法的。相信的聽了直接出言指責；不信的反而嗤之以鼻；大多數人都是一副幸災樂禍，觀望看熱鬧的態度。
凡事都是說者無心，聽者有意！
眼瞅著今年農曆的十月一將到，馬家北院一個心機頗深的族老，聽說了庚辰家裡的情況。不禁心中一動，立時有了他自己的一番心思！
原來當地有一個風俗，每年農曆的十月一日是本地各個家族的祭祖大會。
每年的這一天中午，同族中每家每戶的一個當家人、也僅僅是當家人才會有資格參加祭祖儀式。並湊在一起，吃上族裡的一頓大團圓飯。
一開始當全族族人人數還少時，是按照族內大小輩兒的排序，輪流在各家各戶舉辦祭祖儀式。
偏偏是每一個家族族人，都是以曾在自己的有生之年，親自舉辦過拜祖儀式，而感到驕傲自豪。
後來族裡人逐漸增多了，有歲數大卻輩分小的人，感覺就算是窮極自己的一生，都不可能有舉辦這種隆重儀式的機會。
就向比自己歲數還小的長輩們，提出了自己的意見。
為了照顧這些歲數大而輩分小的「長者」，家族內經過協商，所有有資格舉辦祭祖儀式的人又額外舉行了一次抽籤儀式。
抽籤時族老們按人頭準備了若干小紙條。只有其中十張紙條上，分別寫著從一到十的十個數字，其餘紙條上為空。
抽中數字的即為個人舉辦祭祖儀式的先後順序。
沒有抽中的，等過去十年以後再繼續參加抽籤儀式。並規定家裡舉行過祭祖儀式的不許再參加抽籤，直到所有家族族人輪完了一輪兒，才再次具備有抽籤的資格。
並規定了當年要舉辦祭祖儀式的族人為「大頭兒」；去年剛舉辦過的和來年將要舉辦的為「小頭兒」；前年舉辦過的為「倒頭兒」；後年將要舉辦的為「盼頭兒」。
每年的五個人，都要全方位地來負責籌備祭祖儀式。
每一年的「倒頭兒」，來年就會失去參加籌備儀式的資格；而每一年又會有新的「盼頭兒」出現。
每一年的「大頭兒」都會提前幾天請族內的大廚，和另外的四個夥計來家裡，按照族內所有參加祭祖的人的人頭數，計算好中午一頓大鍋菜所需要的各樣物資。然後由「大頭兒」帶領著，五個人一起去挨家挨戶的湊齊，不方便湊齊的物資就湊錢單獨另買。
在困難時期，族內的這項祭祖儀式曾經一度中斷過。自從村裡分了地以後，在所有族人的要求下，這個儀式又重新興起了起來。
過去馬家人剛搬到古槐村這裡時，人丁單薄。家裡的族譜只記在一塊兒一米見方厚實而柔軟的白布上。
近二百年的傳承，馬姓族人越來越多。
過去族人少，族譜小也沒有什麼。現在人多了，族譜只有一米見方未免有些太寒酸了！並且族譜上已經沒有了增添幾個人名的空間了。
偏偏到了三元這一輩，南院大支只有三元老哥仨。而北院小支堂叔伯兄弟共十個。剛才提到的那個族老，光他一奶同胞的兄弟就有七個，他排行老二。
南院和庚辰同輩的還有九個；北院和庚辰同輩的一共則多達二十一個。另外古槐村村裡還有一個，跟庚辰所在的南院和北院血緣關係已經有些疏遠了的馬家本族東院，和庚辰同輩的也有十二三個。
此時的馬姓家人，已經逐漸發展成了古槐村的一個大門大戶。
自家近門人的劇增，使得馬老二幾年前就想著重修族譜了，奈何他自己又不願負擔重修族譜的這份支出。
現在的村民已經不似過去的村民那樣質樸大度，每個祭祖時的「大頭兒」，都不願在自己舉辦祭祖儀式時，在自家額外多耽誤幾天的時間，來重新修繕族譜。
麻煩不說，關鍵是請人都是要管飯的！還要自己全家人出工出力的去伺候一幫族老和另外請來的執筆「嬌人」。
遭耗的所有人力物力，自己還不能計較。為了自己族內的大事兒，如果自己計較的多了，在族裡肯定會落下「小氣」的罵名；一點兒都不計較明著讓自己吃虧，這樣的事兒傻子才會做呢！
所以過去的幾個「大頭兒」都搪塞著，不同意在自家舉辦祭祖的時候修繕族譜。
而今年的祭祖儀式正好落在庚辰的家裡。
自從三元三兄弟相繼死後，北院的馬老二就成為了馬家一戶的最長者。
聽了由村民們紛紛相傳的，關於庚辰家裡的那些流言。馬老二思索著，自己應該怎樣以修繕族譜這一件族內的大功德為引子，來說服家裡正處在艱難時期的馬庚辰。讓他相信，修繕族譜是彌補他兒子馬常興犯下過失的唯一機會。
而這個機會可是自己好不容易才專門為他想出來的！
這是以整個家族的傳承和榮譽為重，是能使所有族人都相信，馬庚辰一家也都是尊重祖先，注重傳承的正經人家。
讓所有的古槐村村民也都明白，偌大的馬家，並不是一夥不懂規矩、目無尊長的野蠻之人。
等再過幾天祭祖的日子臨近了，我就去找庚辰說說。想必庚辰一定會為了他兒子的健康、為了家族的大義，遵照我的意思來修繕家族族譜的！