第十一章脾之神藏
且說楊易在突破道宮秘境之後，五神氣貫長天、直衝雲霄，被包括龍馬在內的崑崙中諸多古獸看到。
好在他時刻運轉著「數」字秘，立馬就生出了預警，急忙掩蓋自身氣機，將五道如龍般的氣柱收了起來，快速消失不見。
可是饒是如此，還是有一隻離得近的古獸發現了他的藏身之所，眨眼間就到了他的身前，不由分說的就攻擊了過來。
「轟！」
一股排山倒海的力量向葉凡打來，這種力道強大的離譜，簡直能夠將山川打裂。
「來的好！」楊易大喝一聲，他剛剛突破到道宮秘境，雖然五大神藏還沒有修鍊，但卻初步領悟了「推窗望月」這一西皇的禁忌之法，對來襲的古獸他也不害怕，顯得躍躍欲試。
在「數」字秘的運轉下，楊易剛剛推開道宮天闕的一切都被他牢記在心中，這個時候有敵來襲，楊易自然而然的使出了「推窗望月」這一道宮禁忌秘法。
只見他雙手做推窗狀，緩慢的推了出去，而後方圓十丈以內突然一暗，一輪皎潔的明月憑空出現，灑落下聖潔的銀輝，瞬間又將黑暗驅散。
一亮一暗之下，來襲的古獸微微一頓，兇殘的獸眼中似乎有微光出現，但終歸是嗜血的本性太深，無法開悟，從中清醒了過來。
可是那皎潔的明月已經攜帶著楊易的巨掌臨身，只差少許就能打中它的腦袋。
古獸急吼，身子極力想要後撤，但那月亮上似有一股無與倫比的吸力，讓它避無可避、躲無可躲，只能在千鈞一髮之際，在它頭頂凝聚出了一層厚厚的神力光牆，它只來得及做這些了。
砰！
光牆崩散，古獸頭頂現出碗口大的傷痕，絲絲鮮血迸出，眼看是活不成了。
「一掌就把道宮大圓滿的古獸擊斃，西皇秘法果然強大！」
楊易看著自己的雙手，雖然早就知道大帝古皇最後一篇禁忌秘法奪天地之造化，是其一身感悟的體現，但他沒想到居然強大到這個地步。
以他初入道宮的境界，使出這一禁忌秘法，道宮大圓滿的古獸居然連掙扎的機會都沒有，就被他斃於掌下，實在是恐怖如斯。
「怪不得那些聖地中人那麼盛氣凌人，有此等秘法，再加上背後那頂天的勢力，我也會用鼻孔看人的！」楊易無奈的想道。
「這個地方不能待了，這次只是一個道宮境界的妖獸，誰知道下次會不會就是大能，反正《西皇經》道宮篇已經得到了，我身上也有些神源，倒也不必在貪戀這崑崙的靈氣了。」
經此一戰，楊易對自己的實力也有了初步的認識，如果不算上自己強橫的肉身，單以正常的神力來對敵，應當是能和道宮大圓滿的修士一爭長短的。
之所以說是一爭長短，是因為剛剛那隻妖獸被自己打了個措手不及，而且沒有秘法的緣故，北斗那些聖地門人，都是有秘法的，他如果只憑神力，也沒有那麼容易取勝。
當然如果算上肉身的力量，楊易感覺等閑的四極修士他都可以不放在眼裡，畢竟他的肉身太強大了，堪比大成王者。
而且隨著他修為的增長，肉身強度還會提升，在聖人以上的境界應當不會比聖體、霸體弱的，至於之前壓根不具有可比性，畢竟聖體、霸體的肉身再強，也不可能在四極、化龍的時候就堪比大成王者的肉身。
「恍如隔世啊！」楊易看著那被白雪覆蓋的昆崙山，不由得讚歎道。
進上古昆崙山的時候他用了五個多月的時間，但是退出來的時候，他只用了三天，現在的他正在昆崙山在地球顯化出的主峰上。
要是有人看到他這樣只穿著一件單薄的外衣，在冰天雪地的昆崙山，背負雙手，一副世外高人的模樣，一定會說他看小說魔怔了。
事實上在這樣「會當臨絕頂，一覽眾山小」的氣氛烘托下，再加上周圍的皚皚白雪，楊易忍不住意氣風發的叫道：「劍來！」
想象中的天劍猶如一條真龍般凌空飛來的場景自然沒有出現，但卻讓楊易突然記起了地球上的另一個大機緣，相信有「數」字秘在手，說不定會得到堪比「推窗望月」的禁忌秘法。
想到這裡，楊易也按捺不住躁動的心，好像是仙人臨凡一般，縱身一躍就從數千米高的昆崙山主峰跳了下去。
兩日後，楊易尋得了一處山谷，也是龍穴之一，而後簡單的以「數」字秘推演了一番，以他並不成熟的陣法簡單的改造了一下，將此地變為了一處吸納精氣之地。
他並不急著去尋找傳承，畢竟剛剛破入道宮秘境，五大神藏都還沒有凝鍊，就被那隻妖獸所擾，現在的他急需凝鍊一大神藏，真正步入道宮一重天。
楊易盤膝坐下，手中光華一閃，一大塊神源被他取出，畢竟原著中葉凡突破的時候，所需的普通源都是十幾萬斤、幾十萬斤的用著了。
楊易作為聖靈，或許後期比不上聖體，但前期想來也差不多，尤其是他還擁有大成王者的肉身，所需的源在前期肯定在同級別的葉凡之上的。
楊易的神源都是在他誕生之地得到的，那裡是五大龍脈的彙集之所，所誕生的神源比其他的神源蘊含的能量更多，也更具妙用，其內還有不少的龍髓，讓他凝鍊一個神藏綽綽有餘。
楊易步入道宮，只見道宮世界，一片迷濛，到處都是霧氣，等待著他去開發，他運轉「數」字秘，對照著《西皇經》，去尋找想要凝鍊的神藏。
「我晉陞入道宮秘境，應該先修哪一尊神祇呢？」
楊易面臨著新的選擇，原著中葉凡首選的心之神藏，因為人心恆動，血行於諸經，將神力運往各處，而且心還是人體之本，首選「心之神藏」自然是事半功倍。
他略微思索，就做出了決定。
作為聖靈，他首選選擇了脾之神藏，也就是土之神祇，五行中脾屬土，而且土在五行中位於中央，可以說是五行的基礎。
五行如果以土為起點，則土生金，金生水，水生木，木生火，火而後生土。
但實際上土不僅生能夠生金，世間萬物一切都要依土而存在，土內可以生金、生水，土表面可以生木、生火，可以生天地萬物，可以說土是世間萬物存在的根本。
不論是天上飛的，還是地下跑的，水裡游的，都不可能脫離「土」而存活，可謂是土納萬物。
最重要的是楊易作為聖靈，為天生地養，體質本質上是屬土的，所以他首先凝鍊脾之神藏，也是符合天地大道的。