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第十九章三十三天黃金塔

  楊易思索良久,還是決定遵從本心,放棄了與自己有緣的八卦圖和劍,最終他有了明確的選擇,決定將自己的唯一真器鑄造成「塔」。

  這一方面是他比較喜歡「塔」這個造型,另一方面也是因為「鍾」「鼎」「塔」都是重器,而且原著中「鍾」「鼎」這兩個造型的帝兵太多了。

  「鍾」有崑崙仙鍾、無始鍾,還有金烏大帝的道劫黃金鐘,甚至萬龍皇的萬龍鈴也隱約有鐘的影子。

  而「鼎」在原著中也有不少,除了主角葉凡的天帝鼎,還有帝尊的成仙鼎,搖光聖地的龍紋黑金鼎。

  這些造型的帝兵已經夠多了,他不打算再多這樣的兵器了,這樣沒有特色不說,還容易「撞器」,而「塔」就不同,原著中出名的「塔」只有荒塔和仙淚綠金塔,而且存在感都不強。

  荒塔雖然是和綠鼎齊名的存在,但從頭至尾基本上都是傳說中的存在,除了後期青帝要逆天擊穿仙域出現過外,前期都是背景板。

  而仙淚綠金塔在原著中出場也不是特別多,名氣比起其它帝兵來說要小的多,所以選擇「塔」做唯一真器,在遮天世界,還是挺有辨識度的。

  而且楊易本身身為聖靈,受天地所鍾愛,會有仙金伴生,原著中葉凡切出的九竅石人時就曾得到了指頭大小的龍紋黑金劍,而楊易作為無限接近聖人的聖靈,自然也孕育有無上仙金。

  他孕育的仙金就是道劫黃金,也就是原著中金烏大帝用來鑄造帝兵的仙金,屬於九大仙金之一,堅硬無比,而且九大仙金各有妙處,都有其與眾不同的價值。

  比如神痕紫金可以銘刻道的痕迹,被祭煉到的通靈通仙的地步,與主人靈魂交融后,可以捕捉天地間的大道符文。

  而道劫黃金則是可以助人抵抗各類災劫,講究的是百劫臨身,我自巋然不動,可以說是九大仙金中最為堅硬的存在。

  而道劫黃金不論是祭煉成「鼎」還是「鍾」都不太合適,唯有鑄造成「塔」才能發揮出它最大的威力,而且黃金塔看起來就比黃金鐘、黃金鼎要好看的多。

  選定了「塔」這個造型之後,楊易開始思索具體的樣子和層數,既然是重器那就越大越好,聖靈走的本就是一力降十會的路,剛猛上不比聖體、霸體差多少,所以楊易決定鑄一座三十三層的「塔」,每一層塔就是一個小世界。

  三十三天道劫黃金塔!

  逼格夠,玄妙夠,威勢夠,一切都夠,就是道劫黃金不太夠!

  楊易估計上天賜予他的道劫黃金,可能也就夠鑄造個五層的樣子,連六分之一都不到。

  「要想以仙台自生的道劫黃金鑄造三十三天道劫黃金塔,恐怕得成為幾十萬年才夠用。」楊易以「數」字秘推演了一番后,大約確定了所需的道劫黃金與自己自生道劫黃金的時間。

  聖靈為天地所衷,仙台會自生成道之器,只要不破壞「器壤」,就可以不斷生長,並且按照聖靈的想法成型。

  而且因為本身就是自己孕育的,會比一般修士煉製的更加強大,更加得心應手。

  「仙台的道劫黃金就先不動用了,讓其慢慢的孕育,我先用『神紋』鑄出自己的體內之器再說,外在之器等搜集到足夠多的道劫黃金再說,想來有『數』字秘在手,收集道劫黃金不會特別難!」

  楊易很有信心,畢竟「數」字秘可是凌駕在《源天書》與段德的墓葬學之上的,在尋龍分金、陰陽風水、定源斷脈方面絕對是天花板的存在。

  楊易將心神沉浸到苦海中,認真的研究起了自己的「神紋」,每一道「神紋」都像是一道仙金鏈,繚繞在灰色的苦海上空,這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。

  將原始「神紋」錘鍊成「器」,對於修士來說非常重要,每一個人都會認真對待,因為這是以後「御物」的根本所在。

  只有將原始「神紋」錘鍊成「器」,以「器」來控制與駕馭各種武器,通俗點來講,「神紋」錘鍊出來的體內之器可以稱之為「器魂」。

  只有將與「神紋」錘鍊成的「器魂」與外在形狀相同的靈寶結合,才能發揮出最大的威力。

  當然,形狀不同,也不是不能駕馭其他武器,不過多少打些折扣而已,除非外在之器品階很高,否則同階之下,肯定是與「器魂」相同的武器更容易發揮出更大的威力。

  不過世事無絕對,以原始「神紋」祭煉出的「器魂」越是繁複與玄奧,威力自然也越大,同時也更容易控制和駕馭那些比自己「器魂」簡單的法寶與武器,而這也是楊易選擇三十三天道劫黃金塔的一個重要原因。

  「塔」本就是屬於複雜的器,他選擇的器更是足足有三十三層,如果一旦祭煉成功,世間所有法寶與武器他都可以發揮出威力,而且如果尋夠足夠多的道劫黃金,他或許可以鑄造出同階最強的「器」來,葉凡的萬物母氣鼎都比不上。

  當然也有部分修士通過不斷凝聚「神紋」,反覆祭煉自己的「器」,而不需要駕馭其他實體武器,錘鍊出的「器」就是他們的靈寶,講究的是一切神通變化,悉自具足。

  楊易倒是不準備走後一種路線,畢竟這樣修鍊的話,大半的精力都要放到凝鍊武器上了,還哪有時間來修鍊。

  而且俗話說的好,天生萬物以養人,天地之間的一切事物,就要講究物盡其用,這也是「數」字秘存在的原因之一。

  想要將原始「神紋」錘鍊成器,不是那麼容易的,這是一個艱辛而漫長的過程,不可能一蹴而就。

  首先要確定「器」的形態,牢牢的烙印在心海中,今後以它為參照物進行錘鍊,不容有一絲瑕疵。

  楊易默默運轉「數」字秘,沉浸到一種空靈的境界,在心中刻圖,以神識模擬出「神紋」,然後開始錘鍊它們,先在心海中定型。

    

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