第一百八十八章 我們是冠軍（上）

  「這個結辯，我給他打滿分！」

  「牛嗶，牛嗶！除了牛嗶，我說不出任何的讚美的話來了！我是朱銓「奧利給」小哥哥的死忠粉了！」

  「樓上的文學素養配當朱銓小哥哥的死忠粉嗎？請把漢語文化學好了再來吧！」

  「哎哎哎，努力學習就是了！這話說的，好像沒有文化素養就不配當朱銓的粉絲了一樣！這樣不對哦！這不是給朱銓小哥哥招黑么？」

  「就是就是！」

  「讓我們記住這個2019年大專辯論賽決賽上的華國隊四辯朱銓的總結陳詞吧！這肯定是會成為華語辯論賽的一個里程碑。」

  「那個.……有哪位大佬可以幫忙講解一下啊？我只能對剛剛的那段辯詞說666！」

  「我來給大家講解一下這篇辯詞的精妙之處吧！

  這篇巔峰辯詞無論從各個層面來看，都堪稱是華語辯論中陳詞的不世精品。

  從文字視角，其攻擊言簡義賅，針針見血；

  從思想角度，其對於人性本惡這一命題分析入木三分，生花的妙筆寫出深邃的哲思；

  從結構角度，其駁論、立論、升華的比例適當，攻擊性與說理性完美結合；

  從邏輯層面，其論證嚴明，層層深入；

  從辯風方面，儒雅大氣，舉重若輕；

  從傳承而言，註定是要被後來的辯手一唱三嘆，玩味再三的；

  這個是詩意與氣魄並重的結尾。」

  「握草，樓上驚現大佬！這分析的也太厲害了！不明覺厲！明了更厲！哇哈哈.……」

  「看著個ID很眼熟啊！我叫蔣建昌？蔣建昌……莫不是1993年第一屆的MVP？」

  「什麼MVP？」

  「握草！我剛剛上網查了，確實，當年第一屆大專辯論賽的最佳辯手是蔣建昌！當時還是以大學校隊的形式參賽的。蔣大佬是雙旦大學的四辯！也是當年的MVP！」

  「難道就是荔枝台那個節目的主持人嗎？」

  「歡迎大佬！」

  「沒想到大佬到現在還關注大專辯論賽啊！」 ……

  「沒想到還有人記得我！」

  「大佬，大佬！我們華國隊這次的冠軍穩了沒？」

  「肯定穩了！除非舊減窪連臉都不要了，那就再也沒有國家跟地區參賽了，我們華國到時候直接是甩開他們單幹！」

  「蔣建昌大佬威武！」

  「威武！」

  「提前祝賀華國隊獲得冠軍！」 ……

  某平台上驚現大佬蔣建昌的言論瞬間從這個平台上擴散開來，對於這種遠古辯論大神的評價，華國人還是十分相信的。

  眾觀眾已經開始提前慶祝華國隊冠軍來了。

  通過剛才這些分析，觀眾們也是看到一個好的結辯陳詞所應具備的特點，那就是「內容的誘人美」、「形式的藝術美」、「論證的邏輯美」，「論爭的和諧美」以及「辯者的風度美」這五點來。

  蔣建昌作為華國隊領隊在後台華國隊休息間坐著，一邊看著現場的實況轉播，一邊用手機看著國內觀眾們的反應，心中很是欣慰。

  作為開啟華國在大專辯論賽霸主之路的人，他對於大專辯論賽的感情是極為深厚的。

  而在十六年前，連續五屆沒有能夠獲得冠軍，總是飲恨決賽，甚至於半決賽的時候，蔣建昌臨危受命，擔任華國隊領隊與教練。

  為此還荔枝台還將的錄製時間給移到了下半年，從而來支持蔣建昌的決定。

  果然，大佬出馬，一個頂一萬個。

  之後的兩屆，那都是拿到了冠軍。

  而現在，隨著朱銓的發言，三連冠的可能性那幾乎是百分之百了。

  在僅有一小時的查找資料與進行商討的情況下，蔣建昌知道佔據了「先手」是十分重要的，也就是在駁論階段時，己方的駁論一定是要具有攻擊性的，並且一定得切中要害。

  慶幸的是，在前面三個辯手的表現下，死死地壓制住了舊減窪隊，給朱銓最後的結辯贏得了「戰略空間」。

  因為無論是反方的結辯手還是正方的結辯手，都肩負著一個重任，那就是對於對方在整場比賽中犯下的錯誤進行攻擊。

  因此，在「舊減窪辯論模式」，也就是四位辯手依次陳詞下，結辯手往往成為決定勝負的關鍵。

  能否劍指東南，力挽狂瀾，一劍破敵，也就成為結辯手能力的集中體現。

  為了體現對「勝負手」的重視，蔣建昌巧出奇兵，讓朱銓第一次擔當四辯進行結辯，從而讓他在前面的三輪發言中全身心的投入到分析對方辯詞的漏洞，為完善最後的結辯做積累。

  果然，朱銓不負眾望。

  這篇結辯陳詞開篇作出的兩次攻擊可謂切中要害，一語中的，雖然攻擊著墨不多，但寥寥數語盡顯最佳辯手本色。

  在這場比賽中，舊減窪隊產生的錯誤很多，但是朱銓並沒有全部抓住，而是放小抓大，抓住了兩處真正的致命傷：

  一是概念上對於「本」字始終模糊，不斷迴避，不斷搖擺，怯於直面，時而將「本」定為人類發展的初始階段，時而將「本」定義為個體的出生；

  二是邏輯上，正方立論中存在嚴重的邏輯問題，不能自圓其說，只是說「人性善」，將各種各樣的惡通通歸於社會的客觀影響。

  尤其是後面的第二個錯誤，這顯然很難為大眾接受。

  因為很容易就得出一個兩難推理：

  如果社會是客觀的，相當於將社會等同於物質環境，物質環境的惡本來就無從說起。

  那麼脫離了人的主觀因素，社會如何能對人性產生影響，使本善的人作惡；

  如果社會不是客觀的，則承認了社會是一個人與人的關係的集合，承認社會的惡就相當於承認人的惡。

  如果社會不是惡的，那麼在這樣一個非惡的集合的作用下，非惡的人性如何做出惡的行為就成為又一一重矛盾；

  在自由辯論中，這兩點成為華國隊的火力集中點，而舊減窪隊的邏輯錯誤更是被華國隊五次指出。

  在這種情況下，朱銓的陳詞用最簡約的筆墨達到了最大的效果。

  誠可謂，一劍封喉。