第八十章：葬家
「你們這次前來，應該不是單單了為了調查李寨村村民消失的事情吧？國家不可能不知道皇陵和兵馬俑那邊發生的事情。」老者李岩說道。
「皇陵和兵馬俑那邊組織已經抽調人手前去調查了，相信用不了多久，就會有結果了。」萬一說道。
李岩搖了搖頭，說道：「他們不可能查出什麼結果，這三起事件，看似毫無關聯，其實背後都是環環相扣，單獨調查，不可能有什麼結果的，如果有，那也只會是一個貿然下的錯誤結果。」
李岩這麼一說，萬一反而不解了，這三起事件，如果真的說要有什麼聯繫，最多也就兵馬俑和皇陵有些關係，可是這老者為何要說李寨村也和其他兩起事件有關，難道真的有什麼隱情不成？
「這李寨村又怎麼會和其他兩起事件有關？還有剛剛前輩所提到的抬棺人，又和這三起事件有什麼聯繫，請前輩明言。」萬一說道。
「你們的背後是國家，我自然是相信的。如果國家需要，我必定知無不言。」李岩說道。
猶豫了片刻，李岩接著說道。
「我想在你們組織的檔案中應該有關於守陵人的記載吧？」
萬一點了點頭，在組織的內部材料中，確實有關於守陵人的記載。
在歷史上，這個守陵人是非常常見的，每個朝代的皇陵都有守陵人，他們是整個家族或者是整個村子為帝王守墓，也有些是給貴族和功臣進行守墓。如果守墓的目的位置比較偏遠，那麼就會將整個家族，或者整個村子遷過去專門負責守墓。
守陵人最重要的一個職責就是防止陵墓被盜。
「您的意思是說，李寨村就是秦始皇陵的守陵人？」萬一吃驚的說道。
李岩肯定的點了點頭。
萬一激動的拍了拍腦袋，是的，他早應該猜到。
這三起離奇的時間，幾乎在同一時間發生，其中必然有千絲萬縷的關係。
從李寨村的布局來看，在外是辛壬匯而聚辰的水局，在村內又是四方聚水局。這說明李寨村和水，有說不清道不明的關係。
秦朝尚黑，在五行當中水是黑色的。水在五德中屬於水德，周代屬火德，水克火，故秦代周而得天下。
所以秦朝的龍袍是最為少見的黑色龍袍。
如此看來，這李寨村的兩處水局，應該還有另外的深意，萬一猜測，極有可能與祖龍皇陵有關。
至於李寨村的三條村規，現在來看，也有解釋的通了。
李寨村是皇陵的守陵人，這第一條村規，要求李寨村裡面永遠只能有九九八十一戶人家，不得增加一戶，亦不能減少一戶，必須一直保持這個戶數。
很顯然，這裡應該契合的是整個李寨村所布下的九宮八卦陣。
而第二條，要求八十一戶的村民，不得拆建房屋。哪怕是修繕，也必須不動房屋主體以及外形的情況下，才能動工。
這裡應該也是為了防止後代村民擅動祖屋，祖屋的位置一變，那麼九宮八卦陣的方位也必定會跟著改變，甚至會直接破壞掉九宮八卦陣的陣法。
至於這第三條，要求所有李寨村適婚的年輕人，女子不得外嫁，男子不得外娶。
看來這李寨村應該同屬一個氏族，這樣的決定，一來是為了保證李寨村的血脈。二來則是為了防止有外人通過婚姻嫁娶的關係，洞悉李寨村的秘密。
畢竟無論在什麼時候，哪朝哪代，祖龍皇陵都有著致命的吸引力。
民間關於皇陵的傳說太多了，有的說皇陵內，葬有長生不老葯。也有的說，皇陵內埋葬著始皇帝滅六國，一統天下的秘密，得之便可以得到天下……
而李寨村的秘密要是被外界知曉，那麼李寨村必定會首當其衝。
通過和李岩老人的交流，萬一他們算是初步了解了李寨村的秘密，至於李寨村真正的秘密，哪怕萬一是國家的人，李岩也不會告訴他們的。畢竟只有李岩知道，李寨村背後真正的秘密，實在是牽扯太大，那是一個布了幾千年的大局，關乎整個人族，不是某個人力或者組織，甚至是當權者的力量可以阻擋的。
「那前輩說的抬棺人，又和這三起事件有什麼關係？」萬一問道。
「在我們這邊，有一個流傳了千年的關於抬棺人的傳說，不知道你們有沒有興趣聽一下？」李岩說道。
李岩這麼說，看來這個傳說，應該和整個事件有關，萬一他們又怎麼會不願聽。幾人紛紛點頭，表示願意。
在驪山的周圍，一直流傳著一個關於抬棺人的故事。
話說當年祖龍始皇帝，於第五次出巡途中駕崩，后葬與祖龍皇陵，一同被埋葬的還有七十萬修建皇陵的工匠和無數殉葬之人，這其中就有一百二十八位抬棺人。
古代的喪葬制度是有明確的規定，老百姓死後，沒錢的人家可能就兩個人抬，有錢人家可能就是八杠(八人抬)、十六杠(十六人抬)，皇戚貴族最多人數也不能超過六十四人，只有皇帝殯天，抬棺的時候才能用一百二十八杠。
祖龍始皇帝下葬時的棺槨，被稱為龍棺，所以這次抬棺的一百二十八人也被稱之為抬龍棺，這是第一次，也是唯一一次被稱為抬龍棺。
這個故事的主角就是那一百二十八位抬龍棺中的一個。
當年給祖龍始皇帝抬龍棺的一百二十八人中，有一人，名為陳其中。
這陳其中的家裡在長安街的西邊開了一家棺材鋪。
話說這家棺材鋪，是從他爺爺輩就傳下的，一直到他這裡。他的父親陳江河，也是一直守著這家棺材鋪過日子，平時賣賣紙錢火燭之類的，倒也生活的還算過得去。
要是碰到家境殷實的商賈貴族之類的去世，就能賣出幾口棺材，收入也會多一點。
畢竟在那個年代，一般貧苦的老百姓死了，家人根本買不起棺材，都是草席一裹，就入土安葬了。
陳家人除了經營這家棺材鋪以外，平時也會接一下抬棺之類的活，增加一下收入。
周圍的街坊鄰居誰家要是有個喪葬白事，陳家人都一定會到場弔唁，所以陳家人在周圍街坊鄰居的口碑還是不錯的。
如果說陳家人要是簡單經營棺材生意的一家人，那也沒有後面的故事了。
在先秦時期，有諸子百家之說，那時真可謂是百花爭艷，百鳥爭鳴。
而陳家人，也屬於諸子百家中的一家，是為葬家學派。
後世之人，將諸子百家中比較出名的九家，也叫做九流。至於其他學派，也就是不入流的學派。
葬家，就是屬於這麼一個不入流的學派。
但是在後世，葬家卻出現了一個不世天才，那就是將葬家雜亂的學術結論，整編后成為《葬經》的郭璞。
當時的葬家傳人驚嘆道，若是郭璞能夠早出生幾百年，那麼葬家在諸子百家的地位將會大大提升，甚至可以和成為九流的那幾家相比。
在那個時代，祖龍始皇帝下令焚書坑儒，在學術圈造成了極大的恐慌，三教九流也紛紛隱藏身份，唯恐惹禍上身。
其他的不入流的諸子百家，也大多效仿，隱藏身份，藏匿起來。
陳家人也就是因為這個原因，隱居於此，閉口不談葬家傳人的身份。
後來始皇在東巡途中駕崩，回宮后，便要著手下葬的事宜，這其中宮廷里的勾心鬥角在這裡就不說了。
據說始皇回來的時候，身體已經有異味，所以下葬之事迫在眉睫。於是，新皇下令，凡是開辦喪葬白事經營的，和知曉喪葬文化習俗的人，都要前往驪山集合，如果發現有人沒有按照時間前去的，一經查到，就地坑殺，並株連家族。
陳家人作為附近有名的棺材鋪子，自然逃脫不掉。
所以陳其中和父親陳江河在簡單收拾一下，就起身前往驪山皇陵去了，老父親因為年事已高，行動不便，所以特赦沒有前去。
身為葬家的陳其中、陳江河父子，又怎麼會不知道皇陵的規矩。
凡是入了皇陵的人，無論之前是何等地位，有多少財富，至今沒有一個能活著出來，更別說現在這個是祖龍始皇帝的皇陵。看來無論是那七十萬修建皇陵的工匠還是這些參與始皇喪葬的人，只要進了皇陵，都不可能走出來。
所以這對父子在前去驪山皇陵的路上，一直都在苦苦思索對策。