第七章 “戰爭”女神雅典娜（下）
截然不同甚至完全相反的兩種性格，注定了雅典娜和阿瑞斯之間永遠不可能調和在一起的矛盾。
??他們雖然同樣象征著戰爭，然而意義卻有本質上的不同。
??雅典娜的出生並非那樣“名正言順”，準確來說，她的出生，本就是一個意外、
??希臘神話中眾神之間的人物關係太過複雜，甚至到處充滿著家庭倫理的混亂大戲。
??阿瑞斯是宙斯正統的妻子赫拉所生，說是正統，這位天後也是宙斯的第七任妻子了。
??同時也是他的姐姐。
??那位鍛造之神赫菲斯托斯便是兩人所生。
??也就是說，赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的親兄弟。
??而雅典娜的誕生則是拜宙斯和智慧女神墨提斯所賜。
??大地之母蓋亞和天空之神烏拉諾斯曾經預言，墨提斯在生下女兒之後，會再生下一個推翻宙斯統治的兒子，宙斯害怕預言成真，便將墨提斯整個吞入腹中，然而從此以後，宙斯便患上了偏頭痛，每日疼的他無法入睡，直欲裂開，他隻好要求自己的火神兒子，也就是赫菲斯托斯劈開他的頭顱。
??然而當赫菲斯托斯剛剛舉起手中的巨斧，一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從宙斯的頭頂一躍而出，光彩照人、儀態萬方。
??這便是雅典娜誕生的典故。
??從未有神話記載過雅典娜曾經有反叛宙斯之心，人們似乎默認雅典娜的父親便是宙斯，而母親則是那個死於預言的智慧女神。
??智慧之名被雅典娜繼承了下來。
??而宙斯的第一任妻子墨提斯，就此香消玉殞，再不複見。
??雅典娜的名字，本身就代表著“心靈與神聖智慧”，所以智慧女神才是他的主要屬性，而戰爭則是次要的。
??之所以對雅典娜冠以戰爭女神之名，並非是描寫侵略與殺伐，而是抵禦戰爭，對於戰爭的自衛，以及憑借智謀來獲得勝利。
??這起源於一個耳熟能詳的故事——特洛伊戰爭。
??從神話故事的角度來看，正是雅典娜的木馬計，才保全了阿該亞人的種族。
??而阿該亞人所保衛的城市，正是小隊眾人腳下的雅典城！
??在這裏不得不提到的一點是，那場特洛伊戰爭，正是宙斯與忒彌斯謀劃好的，目的則是讓人類減少一半。
??是不是看起來很熟悉？
??特洛伊戰爭打了足足十年，這場曠日持久的戰爭最後還是雅典娜這邊取得了勝利，從某種意義上來說，即便是宙斯和第一個後媽忒彌斯加在一起，也沒有撼動雅典娜這位戰爭女神的地位。
??隻不過在遊戲之中，她為了自己坐上神王的位置，不惜犧牲了自己的性命，卻沒想到奎托斯並不是一個好控製的人。
??麵對這樣一位本身就代表著智慧的女神，也難怪諾瀾此刻所展現出的驚慌失措。
??即便是齊貞自己，也拚命的在控製著自己的情緒，以防被對方發現什麽端倪。
??紮卡則顯得從容鎮定許多，這恐怕就是無知者無畏的優點了。
??他的世界裏，並不存在這位傳說中的神祇。
??“尊敬的雅典娜，你的城市正在被阿瑞斯侵略，你能看到他，然而卻受製於宙斯的戒律無法親自動手，我想我們可以幫助你？”
??齊貞也不廢話，任何陰謀詭計在她麵前都無法奏效，這是齊貞從一開始就有的覺悟。
??那就用陽謀。
??“唔……”雅典娜眉頭微蹙，這個表情卻讓齊貞的心中一突。
??好像一位莊嚴肅穆的神女突然下凡，這種人性化的表情驀然間剝去了她身上神聖的外殼，讓齊貞一時間分不清她到底是一位高高在上的神祇，還是偷跑下凡的仙女。
??“你想要怎麽幫我呢？”雅典娜說道。
??“我們可以想辦法幫你殺掉他。”齊貞試探著說。
??“愚蠢的凡人啊。”雅典娜搖頭歎息一聲，“你們不過是凡人，又怎麽可能戰勝一位神祇？”
??“我想試試看。”齊貞堅持道。
??“也好，不過想要幫我，首先你們必須要獲得相應的能力，而獲得能力，總是要付出一些東西。”雅典娜說。
??“那麽，需要我們付出什麽呢？”齊貞問。
??“阿瑞斯這次進攻帶了兩個強大的怪物，其中一個是美杜莎，還有一個被稱作米諾陶諾斯。”
??“那個美杜莎便是蛇發女妖的女王，把她的頭顱帶給我，我便賜予你力量，讓你可以有勇氣去直麵我那個強大的弟弟。”雅典娜淡然說到。
??“那個美杜莎，現在在哪裏呢？”齊貞問。
??“就在城中，不過需要你們自己尋找，這也是對你們的考驗。”雅典娜回答道：“祝你們成功，凡人。”
??說完這句話，雅典娜身上的光芒逐漸趨於黯淡，明亮的眼眸逐漸失去了神采，再次化為了一座潔白的石雕。
??“看樣子這就是主線任務了，我們的下一個目標就是隱藏在城中的美杜莎，走吧。”齊貞對紮卡和諾瀾說道。
??“我沒看錯吧，這就是希臘的那位戰爭女神雅典娜？”諾瀾瞪大了眼睛問齊貞道。
??剛剛她可是連大氣都不敢喘一下。
??齊貞點點頭，他雖然比諾瀾強些，可心裏一樣有一種恍如隔世之感。
??就好比突然見到來佛祖出現在普通人麵前一樣，怎能讓人不產生頂禮膜拜的衝動？
??這就是國內佛教神話與希臘神話之間最大的不同了。
??中國的神總是過分強調神佛的神性。
??如來佛祖也好，燃燈古佛彌勒佛也罷，觀世音地藏王這些大菩薩也包括在內，他們在普通人的心中永遠是神聖不可侵犯的，他們的所作所為一定是偉大光輝而正義的，是為了整個人間的。
??他們強大而善良，有充分的理由被人禮讚和供養，甚至他們本身就代表著平安幸福，寓意著吉祥與安康。
??人們甚至把這些菩薩和佛與自己的屬相相對應，有屬於自己的本命神。
??而西方的神話中，更多的則是在強調神的人性，他們也有喜怒哀樂，也會有嫉妒與恐懼，也會製造殺戮與紛爭，陰險狡詐這些極為負麵的形容，在他們身上也屢見不鮮。
??所以才會有如此多的藝術作品，對這兩方進行了完全不同角度的詮釋。
??想想看在西遊記裏麵，哪個神仙和菩薩不是在師徒四人遇到困難的時候充當協助者的角色？
??而西方眾神本身，往往就代表困難本身。
??“可是……我們要怎麽找美杜莎？我覺得那些蛇發女妖看起來都差不多啊。”諾瀾說。
??“交給我吧，我有辦法。”齊貞笑著說道。
??齊貞走在最前麵，三人離了雅典廣場，向著城中走去。
??……
??小隊進入遊戲時，處在雅典城的城東位置，分別之後，齊貞三人向北走便會通過雅典大道來到盡頭的雅典廣場。
??而向南走便會來到阿瑞斯侵略大軍的核心位置。
??與齊貞那邊的地獄景象相比，南邊則更像是地獄。
??這些怪物實在是太密集了，如果齊貞在這裏，估麽著會想起月夢山的蛇潮。
??這裏的戰鬥明顯已經結束，應該是還未接到繼續進攻命令的緣故，這些怪物們正在原地無所事事的遊蕩著。
??無數妖怪的中心位置被隔出了一片空地，沒有一隻怪物敢於越過那條看不見的雷池。
??中央的位置似乎曾經有一座與雅典廣場上差不多的雕塑，隻不過此時隻剩下底座還淒慘的佇立在地上，兩隻腳向上的位置齊齊斷掉，周圍散落著無數雕塑的碎片。
??雕塑麵前，不知何時擺上了一把寬闊的石凳，上麵坐著一位上身赤裸的男人。
??他頭戴金盔，上身僅著一件大紅色的披風，腰部圍著裹布，遮住了他的隱私 部位，下身也不著寸縷，隻有腳下穿著看起來平平無奇的草鞋。
??除了金色頭盔之外，他的左臂上要有一件臂鎧，臂鎧一直延伸到肩膀位置，將整個左肩包裹起來。
??他的右手中拿著一杆長槍，槍頭杵在地上，依然看不出什麽特殊。
??他的長相極為粗獷，卻並不顯得憨直，一雙眼睛目露凶光，看起來無比霸道。
??最有特點的是他腮下的胡須，長得極為茂盛。
??哦不，他全身上下的毛發都極為茂盛，卻難以遮擋住他那健碩的肌肉。
??此時的他，左手撐著下顎，饒有興致的望向雅典廣場的方向，一臉不屑。
??宙斯見凡人即死，又下了聖約禁止諸神相爭，就注定了自己這次的反叛將會一馬平川。
??自己這個父親啊，為了鞏固自己的地位，為了合情合理的出軌，惹出了多少禍端，自己又下了多少聖言，估計連他自己都記不清楚了。
??而這些，才正是他促成他毀滅的根本原因。
??瞧，自己率領大軍來到這裏，又有誰能阻止自己反叛的野望呢？
??父親？哼！
??不過是個依靠陰謀篡位的小人而已。
??這樣一個剛愎自用且膽小如鼠的眾神之主，由自己取而代之也算是合情合理吧。
??等到自己當了神王之後，自然就可以名正言順的和心愛的阿佛洛狄忒在一起了。
??那個又醜又跛的赫菲斯托斯，又是個什麽東西！
書屋小說首發