第212章 新的倫理問題
這時，一名相貌略微有些邋遢的男子走講台，精研與麵向的專家們可能對這個相貌不給什麽好臉看，但是此人說出話是驚天地既鬼神，令人不敢小覷。
此男子一上台便直搗話題：
“今天我的倫理課題是，是否能夠讓艾滋病患者生兒育女？”
這個令人咋舌的課題一說出口，台下便一片嘩然，紛紛議論這個問題可不可行。
最吃驚的還是唐藝和王朝，想到他們中利國還在研究該不該區別對待艾滋病患者的倫理問題，現在蒼俞國已經開始討論艾滋病患者如何生孩子的問題，這其中的差距，顯而易見了。
隻聽這名瘦瘦高高的外國小夥子說道：
“不錯，就是艾滋病患者到底能不能生兒育女。
現在我的實驗室已經研究了一個阻斷劑，這個阻斷劑隻需要打入母嬰之間的橋梁——臍帶，那麽他便能特異性識別艾滋病病毒，如果艾滋病病毒要通過血液傳遞到嬰兒身上，這個阻斷劑便能產生阻斷作用！
於是，患有艾滋病的母親便可以繼續生育自己的孩子，而不用害怕生下來孩子因為沒有足夠的抵抗力，中途夭折。這項研究已經在三百名疑似患有艾滋病的婦女身上施行，目前還在進一步勘察結果。”
還沒說完，就有一名專家起身發表疑問：“蒼德興先生，請問您這種阻斷劑隻是針對懷孕以後感染上艾滋病的婦女，還是針對所有艾滋病的婦女！”
“聽我說完，那自然是針對所有婦女，這種阻斷劑能夠阻斷血液中艾滋病毒的流動，如果這三百名受試者成功生下胎兒，那麽我們便能將這種阻斷劑用到其他婦女身上。
阻斷他們周身血液中的艾滋病病毒流入子宮，隻讓新鮮的血液灌注，保證子宮的純潔與幹淨。這樣，這名婦女便能夠孕育一名與常人無益的胎兒。”
“藏德興先生，如果是男方患有艾滋病，那這個阻斷劑是否還有用處？”
藏德興信誓旦旦地回答：“自然有用，我們依然可以阻斷精血中艾滋病病毒的流通，將它們推到其他的血液中去，保證精血的幹淨純潔，保證精子的正常！
簡單點說，這阻斷劑就相當於一道牆門，有門禁卡的正常血液能夠通過，而沒有門禁卡的艾滋病病毒便會拒之門外。這就是其中的機製所在！”
藏德興的這項研究令唐藝和王朝看到了希望，他們還一直恐懼自己將來是否能夠生一名屬於他們的孩子，現在看來，若是這項研究成功了，那麽他們很可能就有一個屬於自己的孩子！！
不過這時，有一位崇尚倫理學的專家發出犀利的質疑言辭：
“藏德興先生，你太荒唐了，如果你的這種阻斷劑不管用，導致你的三百名受試者生出來的孩童統統都患上了艾滋病，那麽這世界上豈不是就多出了三百名艾滋病患者，更或者可以說，多出三百具屍體！”
聽到這偏激荒誕的言辭，藏德興身形不由得一顫，耐心解釋道：
“我們在三千例小鼠體內做過相同的實驗，隨後讓他們自然生育，除開一些個體差異以及中途因為其他疾病死掉的鼠群，我們得到了1390隻幼鼠，這其中所有的幼鼠檢測均未顯示有艾滋病病毒！
所以我們才能進一步拿此阻斷劑在艾滋病婦女來做實驗！！”
一聽此言，這位倫理維護專家便忍不住心中的怒火，謾罵道：
“小鼠和人體無論怎樣都存在巨大的差異，這種阻斷劑對小鼠有用卻不一定對人體也有用。
你這樣子直接拿艾滋病婦女作為實驗，而且還是三百名之多的數量，這無異於做人體實驗，這不僅僅是違背倫常，而且還是身為醫學家的道德敗喪！！”
蒼德興不高興了，臉色鐵青鐵青地垮下來，奮力反駁道：“這幫婦女都是簽過知情同意書的，什麽違背倫常，請問你內心所秉承的倫常是什麽破玩意兒？簡直是在這裏無理取鬧，不想聽你就滾出去，滾到你那幹淨聖潔的教堂，秉承你那千年不變頑固不化的老套思想！”
唐藝和王朝驚呆，沒想到台上這麽快就罵了起來，這吵架的方式也是夠前衛，動輒拿教堂、佛堂之類詞匯加入來字字誅心。這點簡直就與中利國的那些會議有天差地別。
可是這位倫理崇尚者毫不示弱，仰起頭來，義正言辭地繼續訴說：“蒼德興，你堂堂一名醫學研究家，就應該以熱心鑽研，造福人類為己任。但是你做過小鼠實驗以後就自信滿滿地將你所研究的阻斷劑用在人體身上，這無異於謀殺！
不管他們簽不簽字，你都得循序漸進才行，最先的實驗隻能是拿極個別人來做，你一下子就用上三百名婦女，你覺不覺得實在是太缺乏思量和心眼兒了！
況且，他們那些婦女懂什麽，她們隻是單純的想要一個孩子，被這突如其來的希望衝昏了頭腦，她們根本不會考慮著其中各種隱患和問題。
正因為她們無法考慮，她們的思維還沒有上升到一定的程度，那麽你就得考慮周全了，這時作為一名醫學家的本分，不能單單隻為了研究以及名利，更應該是為了社會為了國家。
因此，就算她們簽了字，那也做不得數！到頭來東窗事發，這幫婦女要承受希望幻滅所帶來的痛苦，你也休想逃之夭夭！
還有一個最致命的倫理問題，艾滋病患者生出了孩童應該由誰來撫養？有錢的艾滋病人可以白天吃藥晚上來醫院住隔離病房！但是沒錢的人，他們依舊是治不起，有些人可能還沒等到孩子長大，他們就會因艾滋病發作而死亡！
你覺得讓他們出生活在這世上承受著一係列的痛苦，這樣的研究有意義嗎？”
蒼德興被懟得啞口無言。無論是哪個國家，任何民族，都有極個別或者是更多致死維護正常倫理的人士，不能說他們思想古板，不願意接受新鮮事物。他們是從客觀的公正的角度來思量問題，考慮問題的利與弊，並且給出自己比較公正的看法。