第一千六百零九章 《天龍八部》
各界的所有人，全都對古庸的下一部作品，非常的關注。
在接下來的幾時間裏，很多人都在猜測和討論，也都在等著古庸發布關於新書的消息。
而他們並沒有等多久，古庸果然在微博上，發布了關於新書的消息。
其大意是，《倚屠龍記》完結，射雕三部曲的故事全部結束，下一部作品將會是一個全新的故事。新作品《龍八部》將於6月7號開始，正式在《笑江湖》雜誌上連載，歡迎大家閱讀。
消息一出，很快就成為了各界熱議的焦點。
古庸的這條微博內容很簡單，表述也非常明確，下一部作品《龍八部》，是一部全新的作品，將在《笑江湖》雜誌上連載。
然而，這樣一條內容簡單，表述明確的微博，卻是在各界引發了非常大的討論和爭議。
而大家討論和爭議的焦點，就是《龍八部》到底是一部什麽類型的作品？
有人萬分驚訝的，難道《龍八部》仍然還是一部武俠作品？
證據就是，《龍八部》仍然是在《笑江湖》雜誌上連載，大家都知道《笑江湖》是一本武俠類雜誌，而古庸在《笑江湖》雜誌上連載的作品，也全都是武俠作品。
不過，這種法遭到了很多人的反對。
反對的原因，首先自然是大家之前分析的那樣，古庸不會在近期推出下一部武俠作品。
其次則是《龍八部》這個書名，看著也不像是武俠，反而更像是一部神魔類。
很快便有相關專家分析出了，《龍八部》應該是一部神魔類的原因。
“龍八部”這個名詞出於佛經，許多大乘佛經敘述佛陀向諸菩薩、比丘等法時，常有龍八部參與聽法。
有佛經有這樣的記載，“龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛。”
人與非人，這裏的“非人”，指的是形貌似人，而實際不是人的芸芸眾生。
“龍八部”都是“非人”，包括八種神道怪物，分別是：一，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
以“”和“龍”居首，是以稱之為“龍八部”。
可見，《龍八部》是一部神魔類作品。
另外，還有一個非常重要的輔證，那就是古庸也同樣擅長神話傳作品的創作。
在之前國家文化部舉辦的那一屆，神話傳創作大獎賽上，古庸推出的兩篇神話傳作品，《誇父逐日》和《應龍傳》，與李凡的兩篇作品《後羿射日》和《嫦娥奔月》，可謂並駕齊驅。
可見，在神魔類的創作上，古庸未必就會比李凡差，就算要差一些，也絕對差的不多。
現在李凡先有《封神演義》，後又有《西遊記》，兩部作品都堪稱絕對的經典，尤其是《西遊記》，其影響力現在已經走向了世界。
在這樣的前提條件下，古庸自然會不甘寂寞，選擇創作一部神魔類作品，來與李凡扳一扳手腕，實在是非常的正常，也在情理之中。
至於為什麽要在《笑江湖》上連載？
這個想來隻是因為，古庸懶得更換其它連載載體罷了，並沒有誰規定，武俠類雜誌上不能連載神魔類不是。
以上的分析從書名開始，直到古庸有創作神魔類的絕對實力，以及古庸創作神魔類的原因，有理有據，條理清晰，服力十分強。
各界人士看了，無不點頭表示讚同。
如此看來，《龍八部》應該的確是一部神魔類無疑了。
當然，也不是所有人都認同這種法，有少部分人依然堅持，《龍八部》應該就是一部武俠。
他們自然也有他們的理由。
首先，他們也認同古庸在短時間內，不會推出下一部武俠作品的法，但認同歸認同，事實不一定就是如此不是。
畢竟，他是古庸，往往不能用常理去推測。
其次，他們也同樣認同，那位專家關於“龍八部”書名的解釋。
但是，古庸也很有可能是借助，“龍八部”這個包含著芸芸眾生的佛經用語，來象征武俠大千世界中，形形色色的人物。
由此也可以得出，如果《龍八部》是一部武俠作品，那一定會是一部大氣磅礴，有著芸芸眾生的恢宏巨製。
最後，還有一個最重要理由，那就是如果《龍八部》真是一部神魔類作品的話，那古庸肯定不會選擇在《笑江湖》上連載，而同樣會選擇在微博上連載。
要知道，在微博上連載的創舉，是由古庸開創的。
古庸的《第一次的親密接觸》，是第一部在微博上連載的。
如果《龍八部》真是一部神魔類作品，古庸沒道理不在微博上連載。
現在《龍八部》在《笑江湖》上連載，那就明它是一部武俠。
很多人看到這種法之後，覺得似乎也同樣有道理，《龍八部》還真有可能真是一部武俠。
雖然之前大家都認為，古庸不會在近期推出下一部武俠作品，但正如那些人所的那樣，大家都認為的，並不一定就是事實。
況且，古庸在之前往往都會整出一些，出乎外界意料的事情，這一次大家都認為，他不會推出武俠作品了，他卻偏偏就是要推出武俠作品，也不是不可能。
《龍八部》是武俠作品的分析，也的確有道理。
當然，認為《龍八部》會是一部武俠作品的人，依然還是少數。
大多數人仍然堅持認為，《龍八部》是一部神魔類作品。
因為，把兩種觀點的分析相比較，還是《龍八部》是一部神魔類作品的分析，服力要強一些。
網絡上為此爭議不斷，十分的熱鬧。
而全國的各大劇院和純愛迷們，就非常的鬱悶和遺憾了。
因為，從目前的情況來看，《龍八部》不是神魔類作品，就是武俠作品，他們盼望的話劇和純愛，是沒有希望了。
鬱悶，非常的鬱悶！
遺憾，非常的遺憾！
……