第七十六章先生要來了
第七十六集先生要來了
收租第二天，
奴仆家生子們，昨天就交完了粟米，今天上午，輪到其他莊戶了，
李鈺經過一晚的休息，精神了好多，自己覺得，今天也沒啥不適，堅持一天應該沒事，
李鈺還是倔強的繼續自己的思維，依然是四處亂跑，一會兒，和這幾個人說說話，一會又去關心關心，另一堆老百姓，
柳萬泉帶著護衛，檢查每一個莊戶要交的糧食，是新糧，還是舊糧，成色如何，顆粒飽滿不飽滿，等等，一絲不苟，十分認真，
所有莊戶都排著隊，不緊不慢的前進著……
天終於黑了，李鈺不禁感歎，今天總算堅持了又一個整天。
第三天，李鈺基本是四個丫鬟攙扶著回去的。
第四天，李鈺讓仆役給弄了一個轎子，抬著進出，至於麵子的事兒…，
有氣無力的被眾人抬到了榻上，李鈺連說話的力氣都沒，嘴裏念叨著，明天就徹底結束了，再堅持一下吧…這地主大老爺，也不好當啊！
最後一天了，李鈺安安生生的坐在登記驗收的桌椅前，不再到處亂跑，等到最後一戶交了租，天還沒有黑，
李鈺長出一口氣，終於結束了。明年這個差事，可得重新安排人，自己每天出來，漏個臉就行了，不必一天到晚呆在現場，
拍了拍身上的灰塵，李鈺回了前頭府裏，今天收完了租，也算完成了一件大事兒，
準備明天，就讓大家在家休一下，然後恢複廠裏的一切工作，王可馨，司徒雲砂，兩人也是累的直接進了後院，
今晚李鈺決定，喝點酒解解乏，三杯酒下肚，頓時就沒了困意，又精神了起來，隻是，酒水太淡，沒什麽勁頭，
這一琢磨，李鈺立馬想到一個十分賺錢的事情，既然這酒太淡，何不自己製作些高度的白酒？？？
然後變賣，雖然不缺錢，可是誰會嫌錢多紮手？何況李鈺巴不得成為這大唐的，大富大貴之人，
銀子錢，當然是越多越好，終於想到了一個賺錢的好方法，李鈺精神奕奕…
正在考慮如何將水酒蒸餾出高度白酒的事兒，進來一個丫鬟；“啟稟家主，前院裏，送進來一封信，說是蜀中送來的。”
李鈺迷糊了，蜀中來信？難道蜀中還有親戚不成？
疑惑的接過容娘遞過來的信，隨手撕開，取出信紙，卻是蜀中的紙張，老李反複看了兩遍，內容很簡單，就幾句話而已，上麵寫著，寫信的人奔喪三年，已經期滿結束，然後問自己學業，是否荒廢，最後說這幾個月就要出發，來繼續教授自己讀書。
暈死，竟然是曾經教授自己讀書的先生？
李鈺早就猜到，肯定是有老師的，不可能生下來就會讀書，那王可馨，也隻陪自己三年多，
那麽，三年前，誰教導自己的？之所以不問這個，是李鈺一直抵觸此事，不禁頭疼，這古時候的老師，可是非常古板的，
天知道會不會，來對自己的生活，指手劃腳，李鈺可是最不喜歡別人拘束自己的，這無拘無束的日子，正逍遙快活，忽然就來了個教導自己的師傅，
偏偏這裏不是後世，這裏的老師，可是父輩人物，打你，你都得受著，容娘看著郎君痛苦的表情，忍不住問道，；“郎君何事？可有不適之處？”
李鈺哭喪著臉說道；“先生守孝三年結束，過幾個月，就要從蜀中出發，回來了，且這次，是帶了家眷，和幾個師弟，一起到來，怕是不會回去了吧。”
李鈺說完，雙手抓著頭，一臉無奈，現在隻能希望這個老師不太古板了。
誰知道旁邊的容娘，一聽老師來了，高興的不行；“太好了，先生終於要回來了，這一走就是三年多啊，這以後府裏就熱鬧了。”
想了想又說，；“先生歸來，是高興事兒，為何郎君不喜？”
“喜？喜從何來？本郎君現在過的好好的，忽然老師要來，以後就多個人約束某家了，這如何能喜？”
“約束？不知郎君所言何意？若是擔心先生約束，那大可不必，先生的教條，一向主張，郎君隨心所欲，怎會約束郎君？”
“嗯？此話怎講？”
李鈺聽說，居然還有內幕，不禁好奇了起來
“郎君忘記了，先生雖是大儒，卻因和孫神仙，相交莫逆，從而，更愛道教經典，總是認為，人應該隨心而動，依自然之力而然，呈現自己的心性，此亦稱謂道法自然…
“等等，什麽，神仙，哪裏又出來個神仙，？”
“郎君忘記了，孫神仙就是，哦，怪奴婢沒說清，就是曾經給郎君看過病的孫思邈，孫先生。還在咱們府裏，住過幾次呢，
隻要先生回歸，孫神仙自然會再來府中，到時候，莊子裏的百姓，恐怕就又有福了，有病的，都可以來找孫神仙。
以孫神仙的本事，自然手到病除。奴婢習慣了，跟著外頭叫孫神仙，是以，一時間順了口，就沒改過來，倒是叫郎君不知其為何人。”
“我暈，怎麽把藥王孫思邈，招惹了出來，這道門的人，可是盡量少惹為妙，別露出了馬腳，可如何收場？”
前世的李鈺，可是清楚的知道，那些奇人異事，誰家埋葬老人，都要請那些風水奇人，尋找龍脈之地，埋葬到了風水寶地，自然飛黃騰達，埋葬的不對，就碰上殺人黃泉水，立主敗亡。
對此李鈺還很是研究過，一些功夫，比如那些口訣；四路黃泉能殺人，四路黃泉能救貧。
還有葬經裏說過，天有五星，地有五行，對應星辰變化，行氣於地脈…若在其位，則鬼及富人，（死人造福活人）
還有什麽：辛入乾宮百萬莊，癸位艮上發文章，乙向巽流清富貴，丁坤本是萬廝箱。
剛開始，李鈺也不相信這些，後來經曆多了，那些奇人裏，還有些個真本事的，
到哪一家墳頭上一看，就知道這家人一切底子，不得不讓李鈺佩服，古代人的智慧，何況，還是些旁門左道的皮毛？
曆史記載，這大唐可是有三個神奇的道家人物，袁天罡一個，李淳風一個，還有一個更厲害的孫思邈，
此人號稱藥王孫思邈，好多人隻知其一不知其二，，李鈺可是清楚這道人的醫術，雖然神通無比，卻不是最厲害的，
一身醫術真傳，皆來自道門，深不可測，有說活了一百多歲的，有說兩百歲的，不過聽說這道士，八十多才結婚，還生了幾個兒子，又把正妻熬死之後，才隱居了起來的，也正因為隱居，後世才不知道其真正的死亡日期。
李鈺知道，此三人都是真正的道門正宗，可不是那些算命的，擺攤的，忽悠幾個錢養家糊口，這三人，都是從在道門深山裏長大，那孫思邈的醫術，就是來自道門的真傳，
古代醫道不分，醫術就是術數裏的一支。可笑後人，還整天張嘴閉嘴崇尚科學，杜絕迷信，卻不知，這祖宗留下的學問，最是科學，
在沒有任何科技的支持下，連天上的，日月星辰，金木水火土，五星運行軌跡，都計算的出來，而且誤差很小很小，這難道不是科學的？這難道不是一種學問？
且那大六壬之數十分神通，《周易》是商朝之後的周朝所創作，而大六壬歸類為上古體係中，要比《周易》更早。
《三字經》記載，易有三，連山易，歸藏易，兼周易。乃是夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易）
根據大六壬結構的原理，闡述了名字的由來。結構模式排出來，從1到12的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。
12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，所以取數為六。
地宮亥的位置所藏的數字就是玄機所在，又六壬口訣中，辛戌壬亥是其真，古人並沒有撒謊，壬亥是其真，已經點破了六壬名字的由來。
黃道十二宮，28星宿，一直被用，流傳，如果說迷信，為何所有人都用？？？
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍誌》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
六壬源於古天文學，與曆法相關。古代曆法，多使用天幹地支相配合，根據後世天文學知識，李鈺知道，周天二十八星宿，是由恒星組成的，
天文學上，恒星十分穩定，相對位置，幾千幾萬年，甚至更長時間內，都會保持不變，對地的影響，也是相對穩定的，而我們地球及其他太陽係的行星，不斷的圍繞太陽公轉，
而整個太陽係，則是相對於北極星（即紫微星）位置不變的，在銀河係中做螺旋運轉，這就形成了因日月五星，運行而造成天星之間位置，關係的改變，進而改變了特定星宿，對地球及地上萬事萬物的影響，
所以古人通過夜觀天象，來預測吉凶，而七政四餘，和紫微鬥數，就是延伸出來的古星命學。
夜觀星象受時間，位置，氣侯，等諸多不利因素製約，所以，人們試圖尋找更為簡便的方法，進行占卜，地支就是在這種情況下，被利用起來了。根據曆法知識，
月的劃分，是根據月亮的一次圓缺循環為標準，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個月，又加以閏月補其不足，
因此，天文上，把黃道平麵，劃分為十二宮，以日躔過宮，劃分十二個月。
如果這些不是學問，為何後世還要使用一年十二個月計算？
所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意，是幹支學中，地支取象的，象意來源，十二地支中藏有二十八天幹，其意義也是來源於此。
換一種方式解釋，因為幹支是用來計時的，我們可以把黃道十二宮平麵想象成鍾表的表盤，以地球為表盤中心，十二宮就是表盤的刻度指示，
日月五星相當於七個指針，運行在黃道十二宮這個大表盤之上，形成一個巨大的時鍾。其中，太陽就是“年”指針，太陽繞地球運行一周回到原點就是一年的時間；
月亮就是“月”指針，月亮繞地球運行一周回到原點，就是一個月的時間；二十四節氣是跟太陽過宮有直接，而和月球運轉沒有直接關係，
所以就造成了曆法上，月令和節氣的時間差，因此，幹支學的月令是根據節氣而定，即跟日躔過宮相一致。
我們再看兩個最慢的指針，即太陽係中兩個最重要的行星木星（歲星）和土星（鎮星）交會的周期，需要20年，即一個運；如果兩星要在同一個宮位上（比如子宮）交會的話，則需要經過60年，
即一元。同理，日月五星重合在同一宮位的周期，則需要大致180年左右，即一個正元；也叫三元，
李鈺記得前世裏，先生們給富主找到一塊大地，往往會說：此為三元不敗之地，說的就是地脈中，的地氣，地脈走向，形狀，對應了天上日月星辰的布局，在三元，180年中，不會產生太大變化，因此可以保證埋葬下去，後代子孫能享受180年不敗的局麵！
如果把日月五星重合的位置再具體化，由夾角30度的一個宮位變為夾角12.8度的一個星宿的宿位，則需要大致540年才能重合一次，即一個大元。
這些不但科學，而且包涵天文學，數學，函數，等等學問，
周武王時期，古人推斷，上古時期，某天，為甲子年，甲子月，甲子日，甲子時，由此開始推進萬年，也叫萬年曆，如果祖宗們的這些不叫學問，而是迷信，為何所有人都在使用？
不按照二十四節氣，天下農民，又該何時耕種……？