第三十章 流派
武道界發展到今天，形成了太多流派，與法律界各種觀點流派不同，它沒有通說觀點，隻是指明一種修行方向，修行的理念，更重要的還是符合自身特點，一朝獲得神功秘法，從此逆天崛起的理論在紀元之初，剛出現就被打落上塵埃，從此再沒人重視。
創武具體到細節分四種流派，大而化之，又可以歸納為兩類，一類求己，開發自身神藏，相信人體蘊含無窮潛力，采天地以補自身，另一類則秉持人力有限而天地無限，以身融天地，借天地之力而強自身，自身若水滴，天地似江海，人力豈可與天地相比。
這兩種觀點的爭論與唯心唯物說的爭論可以說是當下修行界爭論的熱點，每年修行界都要舉行各種各樣的交流會，與會者往往為了學術問題爭的麵紅耳赤，武道界從來不講君子動口不動手，自身有武力，為什麽不用，你說我說的不對，好，你下來，咱倆試試手，看不把你打成豬頭，可以說，每一次的交流會，一開始都是彬彬有禮，一副隻做學術爭論的樣子，隻是後邊往往變成大型鬥毆現場。
勝者洋洋得意，敗者也不氣餒，你可以打敗我的肉體，還能淩辱的靈魂了？看我回去不苦練一番，下次再找回場子。
隻是後來隨著交流會越來越不像話，太多武道高深的老不修下場，他們武道通天，一動手就是乾坤震動，江河斷流，靈氣崩散，將一片地域打的不成樣子，後來終於有大佬忍不住出麵，定下規矩，論武隻限元胎境以下，修為更高者若想比武，隻能去往天外，或尋個小世界比鬥，卻是不允許隨意動手了。
修行界很多門派之所以對立，就是因為理念的不同，就如天刀宗與劍城生死對立，便是兩者對修行理念的分歧，劍城認為既然是劍修，求的是一個精純，何為劍道，隻屬於劍的道，是劍本身，而將其他道，例如水火，滄海，不朽等加諸其身，便不再是劍道，
劍本應有道，何必他求。
天刀宗卻不如此想，它認為劍自誕生起，隻是一件兵器，無思無想，又拿來的劍道，劍無道，而人有靈，劍需要人賦予其道，才成劍道，就比如，一個劍修，精通戊土之道，他的劍道便是戊土劍道。
雙方爭執不下，於是，解決問題最簡單也是最好的辦法就是幹架，一場刀劍的對決，打的天昏地暗，血流成河，真正是誓死捍衛自己的理想信念，後來的結果大家都知道了，天刀宗惜敗，被劍城斥為旁門左道，稱呼其魔刀宗，魔刀宗自然不甘就此落敗，雙方過幾年就會有一場論武，有勝有敗，隻是雙方的梁子是越結越深。
武道是唯心的產物還是唯物的產物，作為一個自小受到唯物注意教育的人，看事情想問題更多是從唯物的角度去論證，但隨著了解的加深，他發現，很多事情是唯物主義解釋不了的，幻想真的可以產生力量，觀想法便是如此。
又如道是什麽這樣高深莫測的理論，是客觀存在的物質，還是包含於天地之間的規則，是虛無幻想的觀念，還是可以稱量的奇異物質，理論界研究太多，哪怕為了加深對這個世界的了解，他看過太多理論巨著，本身也由此愛好，對一些問題還是頭大。
科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學，李中道不清楚，也不想清楚，裏麵的彎彎繞繞太多，所以他學習孔夫子，既然不知道，我敬而遠之就是了，對我有用，我就用，對我無用，能借鑒就借鑒，可以說他是實物主義者，也是典型的牆頭草派係。
前世作為一名律師，他習慣於以律師的思維模式去解析問題，一個法條背後，有千百個真實案例，一種大道之後，必然有千百種具體化的體現，人們悟道，也是悟的此道，積少成多，終成江河。
這些對李中道來說太多遙遠，螻蟻安知蒼穹之遼闊，他修為太低了。
作為一個實物主義者，牆頭草派係，既然悟道了，他不會去深究為何悟道，是心境變化引起的，還是其他因素牽連的關係，他隻要知道，這件事對自己有好處就行了。
翻天印的領悟本已將他的沉澱耗盡，隻是體修九字符文所蘊含的內容太過豐富，又是專門針對他這一境界的需要，今日殺戮，更是牽引出了他的武道銳意，心境變化，加上自身積累，更有這靜謐夜色的加成，悟道便意料之外的發生了。
入道之前，技法大成的境界是樁法，拋去紛繁複雜的技巧，直擊本質，窺破虛妄，尋找背後的規律，不得不說，理性的思維方式雖對他的武道銳意有所牽絆，終究還是利大於弊。
一門門技法隨著演變，招式在變少，動作在變慢，如果當一切靜止不動，隻餘一個動作，則樁法大成。
這一切都是李中道無意識的行為，他正沉浸在自己的世界中不可自拔，前世的種種在腦海中一一閃現，很多本以為遺忘的人，遺忘的事，竟清晰的好似昨日發生。
“律師，求求你，我求求你了，現在隻有你能幫我，我女兒慘死，所有人都害怕他，隻有你，我求求你了！”
“李中道，你想好了，接下這個案子，你可能要麵臨什麽樣的危險，我不多少，你是個成年人，你有父母，有女朋友，我相信你會做出正確的抉擇。”
“律師是一柄劍，斬斷的是不公的魑魅魍魎，我希望你們以後作為一名律師，還是想起這句話！”
熟悉的一幕，再現，這是他穿越的根由，這是他前世的牽掛，是非對錯，恩怨糾葛，親情愛情，紛紛擾擾，在腦海中盤旋嗡鳴。內心的愧疚，對社會不公的憤恨，對父母女友的虧欠，一切的一切都在衝擊他的心神。
外間，李中道臉色已經漲的青紫，這是走火入魔的征兆！
（本章完）