第496章 巧合還是事實？
錢鼠爺一句話，讓氣氛瞬間變得有幾分壓抑了下來，錢鼠爺所說的這個問題，也的確是一直以來困擾著我的一個問題。
我根據徐霞客手劄當中猛卯古國的這段傳說故事，大膽推測出了孔雀古國的確存在。
可這幾天我們查閱了很多的資料、文獻，卻是一點關於孔雀古國的痕跡都沒找到。
就好像是曆史上壓根沒有出現過孔雀古國一樣，或者說像是有人刻意把孔雀古國這段曆史，給抹除了一樣。
到目前為止，我們手裏頭，除了哪一張春秋時期的古圖之外，在沒有任何有關孔雀古國存在於曆史上的直接證據了，所有一切其實都是我推測出來的。
“哎喲，我說您們三位爺，咱就別擱這兒瞎琢磨了成嘛？”
“到底有沒有，咱切身實地的去走上一遭，不就知道了？”
早已經等的有些不耐煩的陳八牛，終於忍不住嚷嚷了一句。
“九爺，我覺得八爺說的倒還是有些道理，到底有沒有，咱切身實地去看看，就知道了！”
“如果孔雀古國，就在今天哀牢山一帶，那麽當地或多或少總能夠找到一些痕跡的！”
我點了點頭，的確，雖說是出發前收集到的訊息越多，對於我們接下來探尋孔雀古國、尋找孔雀王陵墓越有幫助。
可我們待在這兒，就是討論的天花亂墜，也絕對不及去哀牢山一帶親自走一遭來的更有說服力。
“既然這樣，那咱們明天好好準備一下，後天一早出發去哀牢山！”
“這就對了嘛，咱都是年輕人，那不得拿點說幹就幹的行動力出來！”
我們三人互相對視了一眼，很是無語的白了一眼陳八牛，那家夥那是有什麽行動力，那完全就是在地下要塞裏頭沒撈到好處，這會想著去找孔雀王的陵墓，能大發一筆橫財呢。
雖說已經決定第三天就直接動身去哀牢山一帶走一遭，可我依舊沒放棄繼續查閱典籍、收集資料，想找出孔雀古國的確存在於曆史上的確鑿證據。
目前，我們手裏頭關於那孔雀古國的唯一線索，就是我無意間在徐霞客手劄當中發現的那一段關於猛卯古國王子召武定的傳說故事了。
前麵我就說過，這傳說故事啊，雖然是故事，可其實很多當地流傳的故事，特別是有關曆史人物、或者某一段曆史往事的傳說故事，這故事背後，多多少少都藏著一些曆史的真相。
就比如國內廣為人知的許仙和白娘子的淒美愛情故事，這故事是杜撰編造出來的吧，可在西湖的確有一座始建於南北朝時期，至今已過了上千年的雷峰塔。
至於那雷峰塔底下是不是鎮壓著白娘子，沒人知道，不過我老爹跟我說過，雷峰塔曆史上倒塌過幾次，其中有一次，正好和白娘子故事當中，許漢文入塔救母的時間，相差無幾。
曆史上呢，西湖也的確發生過洪澇，的確有過水漫金山的曆史事實。
不過那雷峰塔啊，根據我老爹所說，始建於南北朝時期，南北朝時期呢佛教昌盛，有一句詩叫做南朝四百八十寺，就足以證明當時佛教有多麽興盛了。
據傳當時，佛祖釋迦摩尼的一塊舍利子，被千裏迢迢送到了中原，所以我老爹跟我說過，那雷峰塔很可能是當時修建來供奉釋迦摩尼舍利子的。
我老爹的推測是真是假，我也沒辦法證實，總不見得讓我去雷峰塔倒個鬥，看看裏頭是不是真的藏著釋迦摩尼的舍利子吧？
白娘子故事當中的一些情節，可曆史上一些時間出奇的吻合，難道這是巧合？
我不認為，可你要說，這些吻合，就能證明，白娘子這段故事是確有其事，那也不見得。
在我看來，應當是白娘子這段故事的創造者，通過豐富的想象力，在結合曆史上發生的一些事兒，這才創造出了後世膾炙人口的白娘子這段故事。
在一個，徐霞客當時遊曆雲南的時候，放著這麽多風景秀麗的山水、引人入勝的名勝古跡不去寫進自己的手劄當中，偏偏把這段關於猛卯古國王子召武定的傳說故事寫進了自己的手劄裏頭，也絕對是經過推敲、甚至於是親自去調查過的。
因為曆史上的徐霞客啊，是一個很嚴謹的人，他所寫的徐霞客遊記，其中記載的很多內容，即便過去了幾百年，也依舊能和現在的事實畫上對等號。
至於為何最後，徐霞客手劄當中這段關於猛卯古國、關於王子召武定的傳說故事，沒有出現在徐霞客遊記當中，甚至於連這份徐霞客親筆的手劄，都一直留在了雲南，還流傳到了現在。
那就沒人知道了，也許是這段故事，和更側重於名勝古跡、地理知識的徐霞客遊記格格不入，所以並未被收錄在遊記當中，也許是徐霞客當初隻是出於一時興起，記下這段故事罷了。
不過正是這段故事，給了我線索，我呢也沒放棄，之後一天，也一直沿著這條線索深究了下去。
別說，真讓我找到了很多有意思的事兒，可那些事兒，卻也同樣是大大出乎了我的預料，同時讓我對孔雀古國、對孔雀王陵墓，也更加覺得匪夷所思、覺得光怪陸離了起來。
我沿著徐霞客手劄當中提到的猛卯古國、王子召武定與叛賊魯格之間的這段傳說故事這條線索，在市內各大圖書館、文檔管、舊書攤重新查找有關孔雀古國的線索。
結果一些文獻、雜記、野史當中，很明確的提到過，在猛卯古國建國後沒多久，哀牢山一帶的確出現過一個與猛卯古國互相對立的小國。
關於這個小國的記載呢，那些文獻、雜記和野史當中，卻完全就是兩個極端了。
在那些較為正統、傳承有序的史書當中，有關這個和猛卯古國建國時間相差無幾的小國，隻是一筆帶過。
想來是因為這個小國，實在是太小了，小的都不足以被記錄下來。
可在一些野史雜記、在當地一些曆史文獻當中，對這個小國，雖然也並沒有詳細記載，可字裏行間，流露出的感覺，卻是一種並非不願意在文獻、史書當中記錄下這個小國，而是不敢提筆記錄下來，就好像那個小國，是一個忌諱、一個沾染上了，就會引來無窮災禍的忌諱。
在那些野史雜記當中，關於這個小國的信息，也的確是和我猜測的如初一則，史料當中稱那個小國，君王殘暴、以百姓血肉為食，更有稱那君王是魔鬼、邪神降臨在人間的使者。
其麾下豢養著一支半人半鳥的怪物軍團，每逢月圓之夜，這一支半人半鳥的怪物軍團，就會全體出動。
在城中於活人為食，在這段記載當中，還提到過，當時這個小國麾下，有一個少數民族部落，不滿那殘暴君王的苛政，想要反抗。
結果，月圓之夜，君王派出那支半人半鳥的怪物軍團襲擊那個部落，最後整個部落的男女老幼，全都成了那些怪物的腹中食盤中餐。
查到這些資料的時候，我心裏頭也是大吃一驚，因為徐霞客手劄當中提到過王子召武定和魯格的那段故事裏，最後魯格卷土重來的時候。
猛卯古國都城呢，也是突然從天而降一群怪物，那些怪物身披羽翎、背身雙翅，口吐黑色火焰，將人燒成虛無。
這和我查到的史料當中，所提到的半人半鳥的怪物，很是吻合。
那段史料最後還提到，那位身為惡魔使者的君王，因為過於苛刻殘暴，最終惹的民怨沸騰。
他所統領的幾十個部落，全都揭竿而起，反對苛政。
可因為那君王是惡魔在人間世的使者，身邊有那支半人半鳥的怪物軍團，反對他苛政的部落，很快就死傷慘重。
最後，其中一個部落的首領，聽聞中原多能人異士，便派遣一隊勇士，遠離家鄉，前往中原尋找對付那些半人半鳥怪物的辦法。
數年之後，那隊勇士隻活下來了寥寥數人，可他們卻也不辱使命，從中原請回來了三位穿道袍、束發簪的道爺。
幾位勇士回到家園，看到的是一片焦土、昔日的手足同伴，全都慘死在了那殘暴君王的手中。
幾位從中原遠道而來的道爺，一看這兒的老百姓生活在人間煉獄當中，終日惶惶不可度日，也立誌要替天行道。
最後幾個道爺，告訴部落的勇士，那個殘暴君王手下那些半人半鳥的怪物，乃冤魂所化，口吐黑色火焰，乃地獄幽冥之火，需以陽間三昧真火克製。
幾個道爺讓部落裏的青壯年勇士，各自手持一熊熊燃燒的火把、又以空地之上燃起一堆熊熊大火、以火中投入鬆脂、赤沙等至陽之物，讓手持火把的勇士，圍著火堆、舉著火把，排成一條長龍。
彼時那些半人半鳥的怪物來襲，皆發現各個部落的勇士們，都手舉火把、燃起熊熊篝火、大排長龍。
那些半人半鳥的怪物盤旋與空中，嘶吼尖嘯，卻是不敢在俯衝而下。
最後部落的勇士們，舉著火把，排成龍形，一路殺入了王城，將那個殘暴不仁的君王給活捉。
可就在這個時候，可怕的事情發生了，那個君王突然變成了一隻巨大的黑色孔雀鳥，一口一個將勇士全都給吞入腹中。
關鍵時刻，幾位從中原趕來的道爺出手，製服了巨鳥。
事後，幾位道爺卻說他們也沒法殺死那隻巨鳥，隻能在地下百丈，修築一座冰獄，將其鎮壓其中。
然而，那隻化身君王的黑色孔雀鳥，卻是口吐人言，臨死前發出詛咒，說千年之後，一定會帶著自己的臣民，從冰獄複活，屆時會讓大地之上赤地千裏、寸草不生。
這段像是神話一般光怪陸離、沒被寫入正史、可卻在很多野史雜記當中都被記下來的事兒，也不禁讓我懷疑。
這段曆史當中提到過的那個小國、是否就是我們要找的孔雀古國？
那個最後化身黑色孔雀巨鳥的殘暴君王，是不是就是我們要找的孔雀王？
他和徐霞客手劄當中提到過的魯格，是不是就是一個同一個人呢？
如果是，難道那魯格，真的是惡魔在人間的化身，他真的是那黑色孔雀巨鳥變成了人形？
他最後真的被鎮壓在了底下百餘丈的冰獄當中，他臨死前詛咒，千年後會從冰獄複蘇，難道也是真的？
太多的疑團，搞得我大腦亂作一團。
更可怕的是，不管是徐霞客手劄當中提到過的那段王子召武定和魯格之間的傳說故事、亦或是我沿著這條線索，在野史雜記當中查到的那段史料。
的確讀上去就跟故事一樣光怪陸離、缺乏說服力，可前一個故事當中，人物、地點、時間和正史當中猛卯古國的曆史，十分吻合，後一個故事當中，最後那化身成為黑色孔雀巨鳥的殘暴國王，是被幾個中原道爺給鎮壓在地底冰獄當中的。
我和錢鼠爺無意間得到的那份古圖，正是藏於一塊獨玉之內，而這獨玉是中原地區，春秋時期、道家發明的一種用來藏匿珍貴資料、或者是傳遞一些重要密信的手段。
在一個，兩個故事，雖然光怪陸離，讀上去跟神話故事似的不切實際，可卻都很巧合的提到了孔雀、提到了那隻巨大的黑色孔雀鳥、提到了半人半獸的怪物。
細想之下，我不由驚出了一身冷汗。