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第613章 曆史是由勝利者譜寫

  隋朝末年,天下局勢動蕩,老百姓的日子本就過的苦不堪言,藥童之禍對於當時的老百姓來說,絕對是雪上加霜。


  對於這發生在隋朝末年的藥童之禍,正史當中少有提及,或者說是被後世人給有意遮掩加工過。


  可即便如此,依舊是留下了蛛絲馬跡。


  聽過隋唐演義評書的朋友,應當都知道其中有一個臭名昭著的人物叫做麻叔謀,這麻叔謀因為利用監工開鑿大運河的權力食人之子、受人重金,遣人盜寶、掘人祖墳等等罪行被人告發,最後被隋煬帝令來護兒代步判以腰斬極刑。


  麻叔謀的罪名當中,其中一條就是食人之子,說的就是那麻叔謀吃人成癮,且專食孩童之肉。


  曆史當中啊其實並沒有麻叔謀這一號人物,卻有一位叫做馬權鳳的方士,這馬權鳳官拜太常寺太樂之位。


  為何會將演義當中以食人之子的惡魔麻叔謀和這馬權鳳混為一談呢。


  按照楊青山老爺子雖說,那位馬權鳳啊,本名叫做馬純義,乃長生教第十二代教主,專精煉丹製藥、精通醫藥醫理,尤擅延壽滋補之法。


  曆史上對這馬純義的記載幾乎可以說是一片空白,生猝年月都是不詳,可野史當中稱這馬純義,到隋朝隋煬帝時期,已經年過百歲,卻滿頭黑發、不落牙、不岣嶁,行走如風,雙目如電,能三日不飲不食、也能一頓吃下常人三日的飲食。


  這馬純義啊子號長生尊者,自稱自己乃是這世間長生仙人,遊戲人間不過是為渡有緣之人。


  大概是因為那馬純義精通醫藥藥理的緣故,當時馬純義或者說長生教,在民間信眾頗多。


  當朝的一些達官顯貴,聽聞馬純義的神跡之後,很多都暗中遣人尋訪這位子號長生尊者的馬純義,想要詢問馬純義延壽滋補之法。


  就這樣,靠著所謂的延壽滋補的法門,馬純義和當時的權貴來往密切,隨後馬純義就帶著諸多長生教教徒到了大興城,專門當時的很多權貴煉藥煉丹、延壽滋補。


  得到了當朝權貴的支持,長生教在那一時期,可謂如日中天,馬純義更是改名馬權鳳,官拜太常寺太樂。


  可沒過多久,大興城內就接連發生了孕婦失蹤一事,一開始啊隻是一些平民百姓、販夫走卒家中的孕妻無故失蹤,發展到最後,一些鄉紳、官員家中的孕婦也開始無故失蹤了。


  很快這事兒就鬧的滿場風雨,許多受害人家屬聯名上書,一紙訴狀直接高到了大理寺,當時無辜失蹤的孕婦,已多達上千人,很快這件事兒就驚動了尚書省。


  嚴查之下,一具接著一具或是被開膛破腹或是已然十月臨盆過後的孕婦屍體,被尋了出來。


  很快長生教擄掠孕婦,喂以大補之物,培育藥童、供權貴進補延壽的醜聞也被查了出來。


  可一查之下,這事兒竟然牽扯到諸多當時手握重權的權貴。


  當時的隋朝,已經是風雨飄搖,諸多反王勢力蠢蠢欲動,這要是藥童一事在鬧大了,定然是民怨沸騰,那隻怕隋朝滅亡的腳步會大大提前。


  權衡利弊後,隋煬帝當即命皇家禁軍金吾衛秘密抓捕處決長生教,已經改名馬權鳳的馬純義,最為一手操辦這藥童之禍的罪魁禍首,平日裏因為能替當朝權貴延壽滋補,自然是人人結交,可這下東窗事發,就是為了自保,那馬權鳳也必然會變成眾人落井下石的對象。


  很快這馬純義就垮了台,連帶著盛極一時的長生教,也成了過街老鼠,迅速消失在了大眾視線當中。


  當朝權貴,聽信延壽滋補之說,推波助瀾下鬧出藥童之禍,這絕對是當朝最大的醜聞,一旦全麵曝光出去,那必然是會民怨沸騰,試問當時的權貴們,豈能不上下一口的修飾遮掩此事。


  可這天底下那有不透風的牆,盡管在當朝權貴上下一口的遮掩下,藥童之禍,就連正史當中都未曾被記錄下來。


  可這藥童之禍當中的一些事件,也依舊是流傳到了民間,被一些人、以另類的方式記錄了下來。


  隻不過這藥童之禍當中,許多罪行,諸如濫殺無辜、屍骸堆積如山這些,卻是被後世者,一股腦都歸到了隋煬帝身上,寫成了隋煬帝倒行逆施開鑿大運河,乘坐龍船沿河遊覽、驕奢淫樂,惹得沿河兩岸屍骸累累、民怨沸騰、百姓苦不堪言。


  隋煬帝開鑿大運河,對於當時的隋朝來說,固然能說是勞民傷財之舉,可要說那隋煬帝開鑿大運河,真就如同演義小說或者一些民間史料當中所稱的那樣,隻是為了下揚州賞花的話,那隻怕是有點腦子的人,都不會相信。


  曆史上亡國之君絕非隋煬帝一人,而這些亡國之君在後世評判當中,往往多被毀譽,大概這就是所謂的曆史都是有勝利者書寫的。


  試想一下,不管是現在還是以前,人們習慣了當下固有的生活,改朝換代,若是不把前朝極盡渲染的驕奢淫逸、殘暴荒淫的話,如何能得民心?


  當然我並不是說,曆史上的隋煬帝,就是明君、賢君,至少在開鑿大運河這件事上,隋煬帝絕對不是昏庸之人。


  細數一下當時的社會時局,隋文帝時期隋朝定都大興,江南地區經過魏晉時期的發展,經濟文化空前發達,糧食輜重的產量絕非當時的當時的大興城一代帶可以比擬的。


  可古時候那交通何等不方便,要將江南等富庶地區的糧草輜重、人口等等遷移、運輸到大興城,那將會是何等的工程量。


  隋煬帝建東都洛陽、開鑿大運河,其目的不就是為了將江南地區的相對發達人口、糧草、經濟、文化等輸送到北方。


  若要從長遠角度來說,隋煬帝建東都、開運河,絕對是先見之明。


  可以說後世唐朝盛極一時,大運河的存在功不可沒,即便是到現在,大運河依舊在使用。


  不誇張的說,在交通不發達的年達,大運河對於南北交融絕對是起到了極大的作用。


  至於為何隋煬帝開鑿大運河,會被說成倒行逆施、說成暴行,大概隻能說,隋煬帝有遠見之明,卻對當時隋朝的局勢考慮不夠周全。


  言歸正傳,藥童之禍後,長生教迅速衰敗了下來,或者說銷聲匿跡了下來。


  直到唐朝中宗時期,這長生教又冒出了頭,跳出來興風作浪,結果啊不出意外又遭到了官府衙門的打擊。


  可那長生教就像是百足之蟲一樣,死而不僵,或者說曆朝曆代,實在是太多的人執著於生死、妄圖延年益壽、甚至於是長生不死了。


  直到北宋年間,全真一派出了一個曆史上臭名昭著的叛徒李宏通。


  這李宏通啊子號左良仙翁,本是全真教祖師爺馬丹陽的弟子,隻可惜這李宏通心術不正,最後被馬丹陽逐出師門。


  被逐出全真派後,這李宏通利用自己在全真派所學,結合一些旁門左道,自創了一門叫做天荒地衍,極損陰德的法術。


  這門叫做天荒地衍的邪術,並不是用來針對咒害某一個人的,而是一種專門針對陰陽走勢、壞人風水、截人氣運的邪術。


  簡單來說啊,舊時候古人篤信風水之術,認為一塊好的風水寶地,若是將先人葬於其中,就能保佑子孫後代五穀不缺、榮華富貴,甚至於一些上好的龍穴、龍脈,能福蔭子孫,讓後世子孫拜將封侯、稱王成君。


  而那李萬通所創的天荒地衍的邪術,就是講他人已經占據的龍穴、龍脈所蘊含的氣運悉數奪走,轉為己用。


  這等損人利己、前禍先人後害子孫的法術,自然就成了旁門左道的邪術。


  在常人看來,這禍人祖先害人子孫的天荒地衍術是旁門左道的邪術,可在一些別有用心的人看來,這卻是如虎添翼的大神通。


  很快劉豫就找上了李萬通,這劉豫啊並不是曆史上那位偽齊的傀儡皇帝,而是曆史上一個挖墳無數、掘墓無數,凶名赫赫的盜墓賊。


  有關這劉豫的事兒,我在潘家園的時候,還聽一些到過鬥的老油子提到過,據說現在一些盜墓賊,依舊認那劉豫為祖師爺。


  而按照楊青山老爺子所說,那劉豫是盜墓賊沒錯,可他也是北宋時期長生教的一位首腦級人物。


  長生教從教主到信眾,都是一群篤信長生不死到了如瘋如魔程度的瘋子,可以說這長生教為了尋求長生不死,什麽事兒都做得出來、什麽辦法都想得出來。


  而在北宋時期,那長生教曆經數代,尋仙問藥、煉丹煉藥、煉製藥童、人丹都未能達到長生不死的目的,當時長生教的教主長青子,便把目光投到了道教屍解成仙一說上。


  前麵已經說過,這追根溯源下來,屍解仙其實是源自巫教的。


  而這巫教,其誕生的時間,理論上來說可遠在道教之前,上古時期原始部落時候,這巫文化就已經出現了。


  或許是為了最大限度上追根溯源,去尋求那巫教當中屍解成仙的法門,長青子開始大興盜墓掘墳的勾當,這劉豫啊,就是當時長生教呢,挖墳掘墓替長生教尋找巫教遺跡、尋找上古時期巫教大能墳塚的一把手。


  至於為何那長生教追尋巫教根源,非得去挖墳掘墓,其實很好理解。


  試想一下,古時候的人們,死後下葬都講究個生亦如此、死亦如此,通俗來說就是生前所擁有的一切,死後也要擁有,再加上曆朝曆代陪葬之風盛行,所以很多的東西,其實並非是一開始就消失在了曆史長河當中,而是隨著擁有者被埋入了地下,隨後才逐漸消失在了曆史長河當中。


  創造出天荒地衍這一門邪術的李萬通,和劉豫一拍即合,自此也就成了那劉豫的狗頭軍師,和劉豫專幹挖墳掘墓的勾當。


  而這劉豫挖墳掘墓,一是為了盜取珍寶財物,二是為了替長生教追根溯源去尋找巫教當中的屍解之法。


  說起來,那長生教是一群為了長生不死喪盡天良的瘋子,可試想一下、一群人曆經數百年、上千年能為了一件事齊心協力,那麽這群人,就算是數百年、上千年都在鑽研怎麽吃飯,那麽這群人隻怕都能算是這方麵的資深元老了,或者用現在的話來說,都能算是頂級的專家學者了。


  當時的長生教的教主長青子,也是一位精彩豔豔的瘋子,在劉豫和李萬通四處挖墳掘墓苦尋多年,也沒能追根溯源的找到巫教大能墳塚、找到屍解成仙根源法門之後,那長青子喪心病狂下,便結合李萬通所創天荒地衍的邪術、在以彼時道教所傳的屍解成仙的法門,自創了塚戈成仙一說。


  所謂的塚戈成仙,便是在道教所說的屍解成仙,需要曆經三生三世、前三世為三獄的基礎上,用李萬通所創的天荒地衍之術,先尋一處深埋地下百年、甚至於千年的地穴、**,劫走其氣運,匯入墓穴之中、在建墳塚,進入其中,最後以達到屍解升仙的目的。


  塚戈一說,便是源自於此,可能因為當時長青子所創的塚戈之法,和長生教固有的一些成仙長生的觀念存在某種衝突,長生教在北宋時期,極其罕見的出現了內訌,最後直接四分五裂,一派繼續堅持長生教曆代鑽研長生所留下的法門,並自稱長生教正統。


  長青子呢,一怒之下,以塚戈為名,創建了塚戈教。

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