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第二十卷第十九章 這些人看起來亂哄哄的,

  凱文根據他們的反應,覺得他們最希望的是齊格飛和塞萬提斯同歸於盡,這個想法多少有點不切實際,所以他們更希望自己得到塞萬提斯的劍,再下一步就是親近的人得到劍,而最不能接受的卻是劍被柴香華得到。


  就連同為炎黃人的那幾個家夥,基本也是這個態度。


  這就讓凱文對那把劍更有興趣了,順帶著的,他又發現齊格飛那把劍也有問題。


  那是一把典型的英格蘭雙手劍,樣式古樸,蘊含著一股澎湃人心的力量,現場除了塞萬提斯的劍,就隻有一個銀色胸甲偏著這長裙的法蘭西少女那把單手騎士劍了——她也是劍盾術,用的是法蘭克哥特式單手十字劍。


  這把劍始終籠著瑩白色輕紗般的水霧光輝,呼吸一樣應和著少女的戰鬥節奏,看起來很樸實無華的材質樣式,因為這層光輝,不但無懼塞萬提斯劍上的綠霧,能抵抗齊格飛大劍清冷的銀輝,也能視若無物的斬斷其他人毫無防護的武器。


  全場隻有這三把劍與眾不同。


  但是很快,凱文就發現了,齊格飛和塞萬提斯的劍是真的與眾不同,而這個少女,是人與眾不同。


  她不是在依靠劍的威力,而是她和劍是一體的,無論是劍還是臂盾,甚至她那身戰甲,隻是她自己好像還不太會用。


  這是一位存在了千年的靈類,而且力量頗為神奇,說實話凱文以為這裏應該不會有這樣的存在了,沒想到在這個信仰缺失的世界和年代,依然有地祇活躍著——他甚至都不用人介紹,就能猜出她的名字。


  但是想想,如果是這位,應該也沒有什麽奇怪,那裏畢竟是浪漫的法蘭西嘛。


  沒錯,這位必然誕生於法蘭西,讓娜·達克,法蘭西的自由女神,來自奧爾良的少女,來自浪漫主義的民族英雄,雖然大家一般都稱呼她為貞德——這會兒在場上揮著劍的,肯定也是貞德而不是讓娜·達克。


  地祇算是西方神明的一個幼年期,因為各種原因,被世人崇拜、感念,再加上自己也有大執念不肯遁入輪回,依然留戀世間,最後大概率就會成為地祇,這玩應兒在諸如非洲、南美那些不發達地區,會被部落當作神明。


  在炎黃也會應名兒算個神,所謂的草頭神,毛頭神,大概其也就是這些東西。


  不過地祇有一個很嚴重的毛病,就是大多時候,沒有人指點就不太清楚自己是誰,因為他們感眾生之念而生,隻有基本的人設,如果這個人設和生前殘留下來的本性相合倒還好,有衝突,那分裂崩潰都是好事兒,轉換為邪靈,才是痛苦而可怕的。


  就像是塞萬提斯。


  凱文不記得有這麽一位海盜的傳說,他所知道的曆史上的塞萬提斯隻有一位,就是寫了《堂·吉訶德》的那位。


  其實塞萬提斯的狀態是有點奇怪的,他很像地祇,但其實不是,凱文感覺得到,他已經死了,而且死了很多年,現在的塞萬提斯,隻不過是那把劍的傀儡,已經是個沒有自我的亡靈了。


  至於齊格飛,也是在借用那把劍的力量,清澈如湖水的波動,滌蕩著塞萬提斯,如果不是那把邪靈之劍抵擋,這位海盜早就灰飛煙滅了。


  其他人就很古怪,他們的存在說不清道不明,凱文從來沒有見過這種扭曲的執念構成的……也不好說是什麽東西,隻能確定是靈類,但是現有的分類法中,沒有適合這些人的名稱。


  每個人都很正常,看起來就和普通人一樣,但是傷無血死無屍,不打架的時候還有點呼吸心跳,一打起來似乎就把這事忘了,完全都看不到。


  凱文蹲在家門口,看了足足半夜的大戲,到最後全都死的差不多了,就剩下七八個人,卻是誰也奈何不得了誰。


  柴春華一直很堅挺,她的消耗不多,每次都是努力的網戰圈裏擠,但是她的劍顯然隻是現代製品,和霓虹人的刀劍比起來虛微的結實一些,但是比起主力戰團是差的了。


  尤其那個醜八怪物那大斧比她人都大,肯定是挨不起一下的。


  還有花郎的棍子,那幾個雙截棍,竟然還有人使大錘,全都是戰陣兵刃,一不小心就要劍碎人亡——那些“死”掉的人,都是突然之間兵刃破碎,然後人就倒地不起,過了一會就化成一道虛影,或咬牙切齒,或滿麵遺憾的升天而去。


  每個人都習以為常,甚至那些留存下來的同伴,嘴裏喊的也都是你先回去,這裏交給我了之類的話:這明顯是一種複活機製。


  塞萬提斯雖然臉上隻有邪笑沒有什麽其他表情,但有限的那些話裏,也是充滿了無奈,大概意思都是你們是死不了,可我也死不了,大家鬧成這個樣子是何苦來哉?


  每次這時候,齊格飛都大喊要他受死,其他人也默認齊格飛是能殺死塞萬提斯的,不過每次塞萬提斯感覺自己有危險,他就往柴春華這邊靠,然後其他人就忙於阻止柴春華靠近他,就沒有辦法幫助齊格飛,這一波危機也就是過去了。


  柴春華也鬱悶的不行,不過她也沒有發狂的意思,顯然已經習慣了,在外圍都不怎麽出力,隻是在挑機會,試圖跳進去拿到那把劍——她的所有攻擊都是奔著塞萬提斯的手腕去的,這讓凱文想起一門傳說中的劍法:神門十三劍。


  但是她的失敗是必然的,因為塞萬提斯從來都不撒手,即使手腕被斬斷,他也會閃爍一下,整個人崩散成沙塵,然後抓著劍出現。


  這一點齊格飛就不行,他撒不開劍。


  就是那劍是粘身上的,手裏拿著背後掛著都行,就是掉不下來。


  最後剩下的,就是拿斧頭的魔怪是比較弱的,他純粹是因為斧頭的質量問題才得以幸存,柴春華一直都沒受什麽傷,成美娜留存到最後還是挺然凱文驚奇的,這女人大刀揮開了在這種混戰中多少還能占點便宜。


  是棍子的花郎也留了下來,不過狀態好像不太好,時隱時現就像信號不好的電視機畫麵,有點花了,非常詭異,其他人卻視而不見。


  也是從花郎和哪個已經去複活的使錘子的大哥身上,凱文確定了這些人隻要兵器損壞了,他們就得退場。


  凱文根據他們的反應,覺得他們最希望的是齊格飛和塞萬提斯同歸於盡,這個想法多少有點不切實際,所以他們更希望自己得到塞萬提斯的劍,再下一步就是親近的人得到劍,而最不能接受的卻是劍被柴香華得到。


  就連同為炎黃人的那幾個家夥,基本也是這個態度。


  這就讓凱文對那把劍更有興趣了,順帶著的,他又發現齊格飛那把劍也有問題。


  那是一把典型的英格蘭雙手劍,樣式古樸,蘊含著一股澎湃人心的力量,現場除了塞萬提斯的劍,就隻有一個銀色胸甲偏著這長裙的法蘭西少女那把單手騎士劍了——她也是劍盾術,用的是法蘭克哥特式單手十字劍。


  這把劍始終籠著瑩白色輕紗般的水霧光輝,呼吸一樣應和著少女的戰鬥節奏,看起來很樸實無華的材質樣式,因為這層光輝,不但無懼塞萬提斯劍上的綠霧,能抵抗齊格飛大劍清冷的銀輝,也能視若無物的斬斷其他人毫無防護的武器。


  全場隻有這三把劍與眾不同。


  但是很快,凱文就發現了,齊格飛和塞萬提斯的劍是真的與眾不同,而這個少女,是人與眾不同。


  她不是在依靠劍的威力,而是她和劍是一體的,無論是劍還是臂盾,甚至她那身戰甲,隻是她自己好像還不太會用。


  這是一位存在了千年的靈類,而且力量頗為神奇,說實話凱文以為這裏應該不會有這樣的存在了,沒想到在這個信仰缺失的世界和年代,依然有地祇活躍著——他甚至都不用人介紹,就能猜出她的名字。


  但是想想,如果是這位,應該也沒有什麽奇怪,那裏畢竟是浪漫的法蘭西嘛。


  沒錯,這位必然誕生於法蘭西,讓娜·達克,法蘭西的自由女神,來自奧爾良的少女,來自浪漫主義的民族英雄,雖然大家一般都稱呼她為貞德——這會兒在場上揮著劍的,肯定也是貞德而不是讓娜·達克。


  地祇算是西方神明的一個幼年期,因為各種原因,被世人崇拜、感念,再加上自己也有大執念不肯遁入輪回,依然留戀世間,最後大概率就會成為地祇,這玩應兒在諸如非洲、南美那些不發達地區,會被部落當作神明。


  在炎黃也會應名兒算個神,所謂的草頭神,毛頭神,大概其也就是這些東西。


  不過地祇有一個很嚴重的毛病,就是大多時候,沒有人指點就不太清楚自己是誰,因為他們感眾生之念而生,隻有基本的人設,如果這個人設和生前殘留下來的本性相合倒還好,有衝突,那分裂崩潰都是好事兒,轉換為邪靈,才是痛苦而可怕的。


  就像是塞萬提斯。


  凱文不記得有這麽一位海盜的傳說,他所知道的曆史上的塞萬提斯隻有一位,就是寫了《堂·吉訶德》的那位。


  其實塞萬提斯的狀態是有點奇怪的,他很像地祇,但其實不是,凱文感覺得到,他已經死了,而且死了很多年,現在的塞萬提斯,隻不過是那把劍的傀儡,已經是個沒有自我的亡靈了。


  至於齊格飛,也是在借用那把劍的力量,清澈如湖水的波動,滌蕩著塞萬提斯,如果不是那把邪靈之劍抵擋,這位海盜早就灰飛煙滅了。


  其他人就很古怪,他們的存在說不清道不明,凱文從來沒有見過這種扭曲的執念構成的……也不好說是什麽東西,隻能確定是靈類,但是現有的分類法中,沒有適合這些人的名稱。


  每個人都很正常,看起來就和普通人一樣,但是傷無血死無屍,不打架的時候還有點呼吸心跳,一打起來似乎就把這事忘了,完全都看不到。


  凱文蹲在家門口,看了足足半夜的大戲,到最後全都死的差不多了,就剩下七八個人,卻是誰也奈何不得了誰。


  柴春華一直很堅挺,她的消耗不多,每次都是努力的網戰圈裏擠,但是她的劍顯然隻是現代製品,和霓虹人的刀劍比起來虛微的結實一些,但是比起主力戰團是差的了。


  尤其那個醜八怪物那大斧比她人都大,肯定是挨不起一下的。


  還有花郎的棍子,那幾個雙截棍,竟然還有人使大錘,全都是戰陣兵刃,一不小心就要劍碎人亡——那些“死”掉的人,都是突然之間兵刃破碎,然後人就倒地不起,過了一會就化成一道虛影,或咬牙切齒,或滿麵遺憾的升天而去。


  每個人都習以為常,甚至那些留存下來的同伴,嘴裏喊的也都是你先回去,這裏交給我了之類的話:這明顯是一種複活機製。


  塞萬提斯雖然臉上隻有邪笑沒有什麽其他表情,但有限的那些話裏,也是充滿了無奈,大概意思都是你們是死不了,可我也死不了,大家鬧成這個樣子是何苦來哉?


  每次這時候,齊格飛都大喊要他受死,其他人也默認齊格飛是能殺死塞萬提斯的,不過每次塞萬提斯感覺自己有危險,他就往柴春華這邊靠,然後其他人就忙於阻止柴春華靠近他,就沒有辦法幫助齊格飛,這一波危機也就是過去了。


  柴春華也鬱悶的不行,不過她也沒有發狂的意思,顯然已經習慣了,在外圍都不怎麽出力,隻是在挑機會,試圖跳進去拿到那把劍——她的所有攻擊都是奔著塞萬提斯的手腕去的,這讓凱文想起一門傳說中的劍法:神門十三劍。


  但是她的失敗是必然的,因為塞萬提斯從來都不撒手,即使手腕被斬斷,他也會閃爍一下,整個人崩散成沙塵,然後抓著劍出現。


  這一點齊格飛就不行,他撒不開劍。


  就是那劍是粘身上的,手裏拿著背後掛著都行,就是掉不下來。

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