第六十章 萬法門的掌門信物，數學
王崎是一個好奇心極重的人。好奇心不重也就不可能把科研當興趣了。
修成心持，降得心性後，他更是有種搞清楚所有反常之事的欲望。
比如真闡子說他見過爻定算經。
爻定算經是一千年前才被創出的功法，真闡子一萬年前就被困在戒指裏，時間上根本對不上。不過，萬法門傳承是以萬年來計算的，爻定算經在被二進製強化之前也就普普通通的今法心法，再之前還有一個古法功法作為原型。
不過，爻定算經的前身早就被淘汰，不會出現的傳功殿裏，想要學習得自己兌換。至於那個古法原型，則早就被仙盟封存、禁止流傳了——今法修與古法修勢不兩立，仙盟想也不會傳播古法心法。
因此，王崎就隻好自己動手，豐衣足食了。
聽明原委之後，真闡子才仔細打量起王崎剛剛根據本征式反推出的功法。他嘖嘖稱奇：“真不明白你到底是怎麽推倒的……”
“本征式本身的周天數就代表功法行功需要搬運周天的路線，然後每個因式都有自己的含義。”王崎解釋了幾句。
1， 真闡子感歎一番，繼續看起那篇暫定名為“天幹進製”的功法。
“被你這麽一說，老夫也覺得自己見過這天幹法……到底在哪見過呢？”
王崎皺眉：“不是吧？難道非要我推演出一模一樣的功法才行？一個本征式對應的功法可不止一個啊！”
真闡子道：“別打岔。這次的熟悉感很強烈……仔細想想就能想出來……”
王崎雙手抱胸，默默的等著。考慮到對方在戒指裏憋了一萬年的經曆，王崎曾懷疑這老家夥的時間感有些扭曲，所以他在考慮要不要先去吃碗麵。
幸好這次真闡子沒讓他等太久。不一會，老頭就道：“你該心法的第十八句改一改，改成‘一靜無有不靜’，第二十二句的‘內固精神，外示安逸’改成……”
在真闡子的指點下，王崎對重新修改了一遍天幹法。在他看來，修改之後的功法難度應該從小學課程程度變成了初中或高中語文課程的程度。
應該能修到金丹期吧？
改完之後，王崎問道：“你想起什麽了？”
真闡子喃喃自語：“怎麽可能呢……前麵，這是，這是這枚戒指的煉祭之法啊！”
“啊？”王崎大驚：“這篇功法被我改的麵目全非不假，可內核還是萬法門的算學啊！這是幾萬年前的東西啊？”
真闡子道：“兩萬多年前吧，羅浮玄清宮還是一個中型門派，一個外門弟子從一個散修手裏買來了這枚戒指……”
“兩萬多年前，萬法門流失了一件仙器？”王崎對此表示懷疑：“如果曆史沒有出錯的話，兩萬年前萬法門剛剛起步，怎麽可能煉製仙器？”
“老夫也不清楚。但是這套煉祭法門是羅浮玄清宮用了七千年摸索出來的。由於上麵的禁製實在神妙，老夫的師長甚至借著這些禁製改動了《大羅混沌天經》，又悟出了不少法術。”
“這……”王崎一時之間也理不清萬法門、戒指和羅浮玄清宮的聯係，他想了想，最終決定先煉祭一番，看看戒指究竟什麽來路。
真闡子聽了王崎的想法，點頭道：“不錯，理應如此。老夫再整理一下法訣。”
王崎搖頭拒絕：“不需要。這篇功法完全就是爻定算經的劣化版本，再怎麽推演也不會有本質上的區別。二進製和十進製對我而言區別不大，我調整一下法力就可以了。”
說完，王崎不理真闡子就坐下開始煉祭那枚仙器級數的戒指。
以王崎練氣期的修為，完全掌握仙器自然是癡心妄想。但是他現在要做的就是在核心留下自己的法力氣意。
在法器沒有主人、自身功法也與法器本身不衝突的情況下，在核心留下氣意不是很難的事情。王崎驚奇的發現，用爻定算經法力轉化出的十進製法力進入戒指之後根本就是如魚得水，沒有遇到絲毫阻礙。他很順利的就在核心留下了印記。
真闡子心情有些複雜。這枚戒指被他師門琢磨了千萬年，今日卻要被其他人煉祭，這讓他多少有些唏噓。
很快，王崎就睜開眼睛，說道：“我在戒指的核心看到了兩個古篆字，什麽情況？”
真闡子解釋：“就像凡人工匠喜歡在得意作品上刻下作品的名字，仙道中人也有這種習慣。那兩個古篆字當是幻雲……不對，是這枚戒指的真名，是鑄造者專門留下的。”
王崎提筆寫下兩個字：“我不認識，你來看看。”
真闡子掃了一眼：“‘數學’。數學？”
“臥槽？數學？”
這這這……這畫風不對啊！這不是一個論文流的世界嗎？怎麽會出現這種仙器？
難道這個世界的天道哥本質上是教育部？難道這就是傳說中的語數外三大神器之一的數學？
這不科學！這不合天道！
真闡子看著王崎風中淩亂的樣子，肯定的說道：“沒錯，‘數學’。看來還是一個很重要的仙器。”
王崎驚道：“你聽過？”
真闡子也驚了：“你不是打算入萬法門嗎？至少了解一點萬法門的曆史啊！而且你不知道這枚戒指的來曆，也該清楚中古數家吧？”
中古數家，人族中興時期，諸聖百家之一。由元始天君畢戈慈立道，認為大道乃數，數乃天地根。數家弟子自號數者，數家學說即為數學。
“等一下，這麽說來，數學即為數家所有學說？”
“嗯。”
王崎嘴角抽搐：“臥槽……這玩意……”
這玩意就相當於在一個諸子百家都能修仙的世界裏敢叫“儒學”、“墨學”的法寶，用腳趾頭都能想到是了不起的東西啊！
“元始天君畢戈慈的，說不定就是數家領袖的信物。”真闡子做出判斷。
王崎突然想到一個問題：“萬法門乃是近古算家得了中古數家的道統才……他們同樣以畢戈慈、季彌德的傳人自居。這個是數家領袖信物——這不就等價於萬法門掌門信物嗎！”