第80章
自宿誼給慕晏泡了一次茶之後, 慕晏就愛上了喝茶。
準確來說, 應該叫愛上了泡茶。
有茶園，有炒製方法，很快就有茶葉陸續送到。慕晏纏著宿誼教他泡茶，自認為動作什麽的都已經出師，但泡出來的茶味道還是不如宿誼。
宿誼對慕晏除了係統和穿越之外，其餘沒什麽不可說的, 便直言是茶葉的問題。
慕晏並不問宿誼的茶葉是從哪裏來的, 為何之前沒見過。他一門心思想泡出更好喝的茶，便詢問這茶葉有什麽講究。
宿誼道：“種植的土壤、氣候, 采摘的季節、時間、手法，都是有影響的。”
慕晏歎息：“世人以飲茶為清廉，可以康樂所說, 飲茶也不見得清廉。”
宿誼笑道：“清廉有清廉的飲茶方式，不清廉有不清廉的飲茶方式, 因人而異罷了。何必非給物安上一個名頭？都說翠竹為君子, 家中栽種翠竹, 就是君子了嗎？”
慕晏點頭：“康樂所言極是，是我著相了。”
慕晏在知道茶葉有這麽多講究之後，就開始研究怎樣的茶葉泡出來才最好喝，最後寫成一本筆記。
後人有整理先人文獻, 結合自己經曆成研究茶藝一書，其中多處引用慕晏的筆記。
因慕晏並沒想過將自己飲茶筆記刊印成書，之後雖然因多次傳閱而流傳下來, 但到現代之時，他的飲茶筆記已經失傳。
所幸在那一部書中被引用摘抄，留存了一部分內容。
而慕晏的飲茶筆記，為曆史學家研究炒茶法的起源時間提供了有力的證明。
以慕晏筆記所言，炒茶法為最具傳奇色彩，在各種影視小說中瘋狂跑龍套的宿天師最先采用。但宿天師說是門派所創，並非他發明。所以發明人並不可考。
但炒茶法的確是在宿天師手中推廣的。宿天師多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和絕佳的口感，被京中權貴爭先效仿。
本來飲茶之風在南方盛行，北方仍舊以飲酪漿為主。當炒茶法從宿天師手中傳出之後，北方飲茶之風逐漸盛於南方。
曆史學家普遍認為，炒茶法和泡茶法應該早於這個時期。因為從慕晏的筆記中可以看出，宿天師拿出的一套方法已經十分完善，連各種茶的分類都十分清晰。這已經是一個完整的體係。
若是剛發明出來，應該有一個發展的過程。
隻是不知道宿天師師從何處，這套方法是從何而來。
宿天師的門派為謎，曆史學家爭論紛紛，卻沒辦法拿出一個令所有人信服的結果。
宿天師的門派所在地也被眾多國家地區紛紛搶奪，多是根據宿天師來之後，帶來的“農作物”來判定。
有說來自印度的，有說來自歐洲的，有說來自非洲的，更多的說法是宿天師的門派就建立在美洲大陸上。
因為宿天師最先提出了美洲大陸的位置，之後昱朝一位著名的地理學家根據宿天師留下來的訊息，經曆九死一生，到達了美洲大陸，為第一位發現美洲大陸的人。
但因茶葉的緣故，一些曆史學家認為，宿天師到過美洲大陸，但門派不一定在那裏。
當然，華國人最認可的一種說法自然是宿天師的門派就在華國群山峻嶺中，隻是他、或者他同門派的人到達過這些地方而已。
可惜並無遺址或文物證明這個門派存在的痕跡。
但所有研究者都認為，門派肯定是存在的。這個門派也並不是什麽修仙門派，而是集中了一大群古代科學家。他們掌握了許多先進的技術，隻是因為東漢吏治黑暗，隱於山野。
待天下重新安定之後，門派才派宿誼下山，將這些東西拿出來造福民眾。
而宿誼一段時間拿出一些新事物，也可以證明這一點。一定是門派不斷有人接觸宿誼。不過不知道為何，這些都沒有記載。
或許，這是對那個門派的保護吧。
門派的起源，很多人推測是在漢朝時突然消失的墨家。
墨家消失了，但是墨門那麽多古代科學家們，以及那麽多文獻資料，不一定消失了。他們隻是隱藏起來了。
研究者們的推測，也給華國後世文藝創作提供了大量的素材。圍繞著宿天師和宿天師的門派的故事，估計會一直為文藝創作者們提供食糧。
宿誼自然不會知道這麽久遠之後的事。
這些的確是他一個人拿出來的。之所以這麽神奇，不過是因為他是穿越者，他身攜係統罷了。
不過若是哪本小說這麽寫，肯定會被罵死。這寫的太扯了，還不如說宿誼是神仙下凡呢。
雖然……穿越並身攜係統，跟神仙下凡相比，好像也沒有誰比誰更扯的說法。
但後世有個研究是對的。飲茶之風的確經宿誼之手，在北方迅速發展，逐漸超過南方。而後炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全國，取代了煎茶法，成為了持續千年的飲茶方法。
這也不難理解。第一是因為宿誼的偶像效應加成；二是皇帝倡導節儉之風；三是作為平常飲品，茶葉比奶製品更爽口易得；最後，從茶葉的選製，泡茶的水和器具選擇，統統都可以十分精致奢侈。泡茶那一係列規矩，也讓世家貴族覺得逼格非常高，非常適合他們。茶藝先從上層興起，漸漸簡化，在民間流行，理所當然。
作為推廣主力，宿誼用光的兌換點又得到了補充，不過點數並不多。
宿誼並不了解那係統的計算公式，反正給他就用，他也沒準備了解那麽多。
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有了茶葉之後，對宿誼而言的影響，不過是有了一種新的飲品，以及一種新的裝逼方式而已。
其他方麵，宿誼並未感到有多大改變。
他現在所想的是，係統包裹裏的那些農作物要怎麽拿出來。
本來紅薯和玉米都是可以在夏季種一波，下半年就能收獲，現在已經錯過了最佳播種期。
宿誼不太懂種植這方麵的事，但是他覺得，即使錯過最佳播種期，應該也能趕著尾巴種一波，至少種出來的比播下去的種子多，能留更多的種。
雖然皇帝讓宿誼明年再拿出來，但宿誼還是想著都兌換出來了，就趕快種。越早種，留種越多，百姓就能越早受益。
最終還是慕晏想出一個方法。
這時候的海船還是能航行一段不短的距離的。從倭國派使者來向漢朝皇帝稱臣就可以看出，至少去倭國是沒問題的。
昱朝私人的海船也能自由航行。一個大世家除了為官，也有旁係經商。經商的旁係受做官的嫡係庇佑，並為嫡係提供大筆金錢。
慕家也不例外。所以出海的商隊，慕家也是有的。
慕晏便讓人派船隊裝模作樣的在外麵逛一圈，然後將玉米和紅薯獻上。
理由也很容易找到。宿誼曾經拿紅薯和玉米出來待客，隻是說這都是從門派帶來的口糧，比較稀少。皇帝自那時候起，就派慕晏組織人，出海尋找新的農作物。終於從海外夷人手中換到了紅薯和玉米的種子。
皇帝說，這口鍋朕背了。朕就是這麽棒棒噠。以後就這麽辦吧。
這理由顯然比什麽“神農天賜”更容易讓人相信。一些比較理智的人猜想，是不是土豆也是這麽來的。隻是找到土豆的人事先將土豆藏了起來，然後皇帝派慕晏和宿天師裝模作樣的去尋找，並自導自演了一場神異之事。
其實這猜想已經比較接近現實了，不過這些種子的來源比他們所想更神奇而已。
新的農作物出現似乎並沒有宿誼什麽事，那隻是皇帝和慕晏的行為。但京中普遍認為，宿誼定在其中出了很大的力。
除了從皇帝對宿誼新一輪賞賜中可以看出之外，世間沒有不透風的牆，慕家旁係對下人的管束也沒有慕晏這麽強，自然泄露了一二“真相”到別人的耳朵裏。
傳說船開到離京城最近的海港的時候是空著的。慕晏和宿誼偷偷出京，來到船上。船上所有人都在岸邊等候。後來，慕晏率先下船，隻餘宿誼一人在船上，待了整整一夜。等第二日，其餘人上船之後，就發現紅薯和玉米了。
慕晏在聽到傳聞之後，氣得半死。
他之前多次囑咐，一定要派可信之人。船上的人也並不多。他這邊的人都是可以相信，這事定是從船員口中泄露。
不過還好因此事太過神奇，又隻有一人醉酒後說漏嘴，其餘人都認為他在胡說。而他酒醒之後，也否認了之前的說法。
除了一些消息靈通，知道慕晏的確有悄悄出京——但不知道宿誼是否和他一同出京，畢竟宿誼深居簡出，行蹤成謎——又對宿誼的神奇本事深信不疑的人，認為這事有幾分可信性之外，其餘人都認為這應該就是皇帝派人從海外找到的。宿誼應該在其中起了指路的作用。
不管別人如何推測，他們都沒有證據，也僅限於推測而已。
最終結果，就是紅薯和玉米終於能光明正大的拿出來育苗搶種，爭取下半年收獲一波。
讓人高興的是，宿誼這次並沒有生病，也沒有遭遇任何不好的事。
宿誼摸摸鼻子。前兩次生病本來就是意外，和這個沒關係啊。
但話不能說滿了，宿誼很快就因為走神平地摔了一跤，額頭磕在了台階上。雖然傷口不嚴重，但是出了許多血，看上去十分嚇人。
宿誼：……這真的隻是意外啊！