第四章 清水鎮中築根基
回到平常打坐的靜室之中，這裏毫無陳設，隻餘一蒲團，顯得空蕩蕩的。但這是葉玄自己的要求，修煉道功而已，何須外物，再說前世幾十年的修煉也是習慣了。
這兩年的時間裏，通過一些詢問打探，葉玄也了解到了此世道門的一些情況。
此界道家傳承頗為完整，像符籙一派的正陽觀、少陽觀都是在漢後開始崛起，一直到今天都有傳承。
而丹鼎一派最為繁盛，畢竟現如今的武林還是以武為尊，葉玄修的就是此派係，以肉身破碎虛空為目標，雖然自漢後虛空破碎已然變得比較艱難。
積善一派最為沒落，一直講究無為的功德，不需任何回報，道功的修煉主要在紅塵，求的是一朝頓悟元神生，從此道家非凡仙，但這也是最難的，能夠堅持下去的道友越來越少。
最為正統的經典一係，主修道家理念，雖沒有丹鼎一係繁榮，但一直領袖著道門的方向，頻出天師和真人，是道家的基石，可見其重要性。
可不管那一係的道家中人開始修煉之前，對築基都是尤為重要的，一點都不能馬虎，築基越完美，就越容易感悟突破。
回憶了這麽多後，葉玄不再思慮其他，轉而整理起了腦中的記憶，仔細回想著前世的築基要訣，這個才是目前最緊要的，關係到他以後的成長。
雙腿盤膝而做於蒲團之上，左手大指捏掐左手中指指間，右手大指捏掐左手藥指指根處，同時意守丹田並武火呼吸九次，達到不調息而息自調的目的。
而後自然神氣相交，心自歸靜，待到口中津液開始豐盛充盈，稍用心頭的一絲真意把其送入下丹田，入靜後一點真意，默注丹田，其綿綿不絕，若存若亡，勿忘勿助，微存真意，入於虛靜。
此乃葉玄前世的築基之法，後世經過各道的不斷交流整合，那時的築基法已然很完美。前世葉玄築基時，雖有葉陽子當初的指點護持，但前世的築基過程也極為磕跘，不甚完滿，為日後的修煉帶來了不小的障礙，這也讓葉玄引以為憾。
不過這也是正當情形，畢竟當初的葉玄，對於道對於修煉毫無根基，一個仍舊處在懵懂之中的稚子而言，的確無法要求更多了。不過得此世之機緣，今世當無憾之，對於此，葉玄信心滿滿。
當然了若真要築好根基，每日的築基補身湯要有定量的服食，雖為外物，但對道家的築基來講還是極為重要的。武林各家各派也都有類似之物存在，可見無論煉武還是修道，在初始之階段，都達不到不求外物之境。
道家此湯多用年份較淺的藥材熬製而成，非是珍貴品，隻是種類繁雜，但性溫不烈，易於吸收煉化，對於神的提升也具有一定效果，乃是築基的良輔。
而武林中人，大多用的是淬體湯，講究的隻是鍛煉體魄，以強大的體魄來承受筋脈中流動的內力。
這種方法的使用會讓武者的耐力更強，身體的各方麵素質都有提高，能夠讓武者勇猛精進，而不必擔憂，但往往價格昂貴。所以不少武者初期都是使用不完整的淬體湯來修煉，待到老的時候，就常會出現問題，再也提升不了，甚至有破功之危，真乃窮文富武也。
葉玄若用前世此法築基開始入門，中途便不可停歇，稍有懈怠，便前功盡棄。每日都需如此勤修一個時辰，修滿月餘，待到有丹田氣流湧向尾閭而自衝夾背以至玉枕之感時，修煉時須多加謹慎，時刻不得放鬆。
此關甚為重要，乃是道家初始修煉的一道關卡，通常道家道童築基到此地步之時，都會有自家長輩給予護持護道。玉枕不破常伴昏覺，甚至有破功壞身之慮。
葉玄有著前世的經驗基礎，還有著煉氣化神的境界感悟存在，雖說此關甚是凶險，但對於此世的築基一關也不覺為難。
待到玉枕關破，還需往複修煉，不得忽視怠慢，等到精全、氣足、神旺之時，那麽身體的築基也即將功成。此時亦不可停歇，通過往複修煉圓滿後，會有強烈的活子時之感，此時即可開始修習道家的煉精化炁之術，從此正式踏上道途。
想到這些的葉玄，對此世築基再無憂慮，一切都有循例，按部就班一切都必將水到渠成，沒有意外。
研讀了從涵虛子師傅那裏得來的《大道歌》之後，乃感真切不凡，內含天地至理，道藏於乾坤，著實妙不可言。師傅的注解點撥，更讓葉玄受用無窮，這就是有著師承的好處，省卻了無數時間。
不像散修，哪怕經書功法再多也無甚用處，一切都要靠自己摸索尋幽，待到融匯貫通之時，明白奧妙之後，卻已經逝了歲月，不複前程，這就是所謂的真傳一句心，假傳萬卷經的道理。
這二載葉玄從前世整理出來的混元功、混元樁等法，結合了今世研讀的《道藏》、《大道歌》之理念，對於道的體會有了更深的想法，眼界也更加曠廣。以此為基，兩年不斷的摸索整理，逐一調整修改，終於創出了混元如一功。
此道功脫胎於前世的混元功，其特性就是修煉緩慢卻又極為紮實，具有夯實道基之功效。
通過此世各種道經理念的糅合，再加以湯藥輔之，逐漸使得軀殼開始混元如一，不漏真精，當為此世之基本法，勤加修煉，待達到圓滿之境，即為道家的無漏真身，此乃修道之人的無上機緣。
雖說此法還有些瑕疵存在，但葉玄相信，等到他的積累加深，道的見識理解更進一步之時，定能讓此法完滿。
想到這些，葉玄眼中泛出喜色，卻又迅速平靜下來，默念了一句，福生無量天尊。
喜形於色卻不是修煉的好時機，道家的修煉講究守玄，修道一生，全程都以淨和靜而行，一切都在有為無為之間。聽而不聞，視而不見，以心靈純淨，不含雜念，以身心安靜，不燥不思。待至守玄以定，葉玄已然入狀態，
萬事就緒諸事畢，今世道途今日始。