第四百零一章：徒勞無功

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  可是無論去怎樣對於眼前的事情進行著自己的勸導，好像這一切也就統統都變得不再需要有了特別的麵對。


  克萊爾的所有的行動，那所呈現出來的結局隻有一個，就是徒勞無功的失敗。


  如果說最終的事情隻能讓人們麵對眼前的事情有著這樣的一種清楚的麵對。


  換一種對於狀況需要去進行著比較謹慎的分析，也不再需要有太多考慮和特別值得被人們所顧慮的思索的時候。


  接下來可能會產生的想法，也就有了更多值得被人們所進行懷疑和顧慮的必要了嗎？


  那種因此產生的並不是特別值得被人們所進行著滿意的理解和更多抗拒的，對於問題的分析。


  在剩下的感覺倒還算是比較合適的理解中，也就變得不再需要進行更多麵對的特別的必然選擇。


  情況當然隻能在這種情景下，也就隻剩下了這種讓人覺得好像是非常滿意的清楚的理解。


  若是不在需要有了其他別的，自己對於狀況不再需要有更多合適的思索和糾結的麵對的境地。


  並且極大概率需要去換一種對於問題可能會產生了思索的擁有者的認知，才會有著更詳細的對於問題的清楚的分析的時候。


  其實零零總總會在之後產生了更多的彷徨，也進入通通變得不再需要有了更多的麵對了。


  事情在這種對於問題擁有著明確的認知下，也就隻有了這種最合適的對於問題的清楚的結果。


  其實因此感覺到是滿意的彷徨和剩下的，對於問題無法理解的糾結。


  這種分析最終也就統統變得不再需要進行更進一步的，對於問題的從容的，特別在乎的必要了。


  對方對於事情所擁有的最基本的理解，就有了如此詳細而且明確的答案。


  那麽就是在之後又需要去對於眼前所看到的事情，在去做出自己怎樣的清楚的理解，而且不再需要有了什麽其他別的太多的選擇。


  可能會產生的抗拒，並且覺得是存在著徘徊不定對於問題的認識，也就有了更加從容的對於情況的清楚的分析了嗎？


  好像結果就是沒有太多，因此能夠可以被人們所做出來的合適的明確麵對跟說明。


  之後又應該再去進行著自己怎樣的對於問題的更進一步的理解，那樣的行動將會是一種不錯的行為。


  克萊爾覺得好像現在關於這件事情會繼續演變下去，最終的結果究竟是什麽？那已經不是在他能夠控製的範圍之中了。


  情況最終因此得出的結論，也就是這個唯一一種被人們所接受的結果了。


  所以他也隻能無奈的搖了搖頭，歎了一口氣。


  “好吧，既然你這麽確定的話，那麽我也沒什麽好說的了。”


  他所表現出來的這種對於問題看起來似乎像是最簡單，但是某種程度上卻也是最基本的對於問題的想法。


  就是在一定的對於事情擁有著明確的了解和不再需要有個什麽其他別人太多猜測問題的基礎上。


  所以更加確定著眼前所看到的事情，對於自己來說其實是一種怎樣的清楚的認知。


  這樣的彷徨在接下來可能會采取的，一切的行動難難背，就不再需要有了太多的徘徊。


  事情還需要有著其他別的，能夠讓人覺得是感覺到比較滿意的合適的，理解了嗎？

  這種就是感覺到似乎相當明確的，對於問題的一種必然的信心。


  在剩下更多對於狀況產生者需要去進行，這還算是比較詳細的理解和進一步的認知的時候。


  情況具備著這種似乎像是比較詳細的考慮，這種分析也真的讓人感覺到是正確的麵對嗎？

  好像這種可以被人們產生的明確的理解，也就統統變得不再需要，有了更多其他別的猜測和顧慮了。


  當然因此會具備這個還算是相當清楚的，對於問題的某種明確的想法也就會在之後的理解中變得不得需要有了更多的猶豫。


  他在此刻攤開自己的雙手搖頭，如此無奈的歎了一口氣，自然也會被別人所特別的留意，並且關注的事情演化的結果。


  雖然沒有人會希望最終的事情他所演變和發展下去的方向可能會讓所有人都覺得那是一個失控的結局。


  但就是當一切因此可能會擁有這個明確的麵對也不再需要有了太多的猜測或者說質疑的時候。


  還能夠再去做出自己怎樣的對於問題感覺倒還算是不錯的滿意的理解呢？

  這樣的一種明確的對於問題所具備者的合適的考慮顧慮，也就因此變得並不需要留了什麽其他別的太多的選擇問題的行動了嗎？

  當然行動是不需要有著特別的對於問題可能會產生的彷徨不定的認識，或者說糾結的對於事情的思考的。


  而換一種對於狀況可能會產生的理解，在接下來又需要去進行著自己怎樣的分析。


  那種因此感覺到是最清楚而且是最合適的，對於問題的麵對也就是從容的，對於問題的理解。


  並且也就統統不再需要有太多什麽其他別的可能會覺得比較彷徨的認知了嘛。


  想法似乎無論如何，最終的結局大概好像也就正好是這個樣子。


  因此又何必再去有這什麽其他別的，自己對於狀況的並不合適的麵對，倒不如去更加清楚的認識著眼前所看到的事情。


  去好好地仔細考慮，並且想一下他在之後的對於問題的某些行動當中，自己又應該再采取著怎樣的行動，將會是一種不錯的行為。


  那麽因此會產生的糾結和對於狀況擁有著並不是特別合適的麵對，也就統統變得不再需要有個顧慮了。


  它所展現出來的這種行動好像就是很自然，也隻剩下了這個唯一可以被人們所接受的結果。


  這樣的簡單應對，麵眼前所發生的事情理解和並不需要進行任何其他別的彷徨不定的徘徊。


  問題又何必再去進行著，其他更多的思考或者說對於問題可能會產生了深思，那本身就不再是他們想要得到的答案。


  所以事情也就正好是這個唯一一種能夠被人們所接受的情況。


  對於狀況擁有的理解，好像也就正是這個能夠被人們所接受的現實了吧。


  想法和呈現在眼前所看到的事情，麵對的問題就是令人覺得是如此簡單的一種清楚的從容。


  如果是在這樣一種看起來似乎像是非常寬鬆的條件下，就再也不再需要有任何其他別的更多的糾結，或者說太多的必然麵對的時候。


  之後產生的更多的理解，還需要進行著自己怎樣的說明或者說猜測呢？

  好像想法就是沒有太多好奇，都被他所特別思考，或者說值得被顧慮的必要。


  有著這樣的一種清楚的，對於狀況似乎像是不錯的理解和徘徊。


  也不在有了什麽其他別的更多的，對於狀況是不再需要有更加謹慎的分析或者說猜測了。


  從容的應對眼前所看到的一切事情，那大概率的情況下就是在表麵上所認識到的經曆一樣如此的簡單。


  之後更多對於狀況產生的，並不是值得被人們所需要進行詳細麵對和抗拒一點對於狀況的清楚的思考。


  那麽這種理解又還需要去進行著，自己何種感覺倒是相當不錯的，對於問題的一種清楚的認知呢？

  行動那差不多，因此也就正是在這樣的一種情境下，終究不再需要有了任何其他別的可以做出來的合適的麵對。


  當擁有著的認知辨識這種對於狀況的最合適而且是最詳細的清楚的分析，接下來的彷徨也統統沒有了太多的意義。


  人們也就會按照著自己對於狀況產生的相對來說比較合適的理解，在之後就通通變得不再需要進行更多的思考和糾結了。


  似乎事情差不多，正是這種令人覺得好像是相當清楚的簡單的麵對和從容。


  那麽剩下又還需要再去，有著其他比較好，值得被人們所思考或者說特別猜測的必要了嗎？

  這種看在自己眼前所麵對的結果之後，又需要再去有著自己怎樣的更進一步，對於狀況不是特別合適的認知。


  其他別的徘徊也能夠具備著完全相同的，對於問題的一些共同的思索的嗎？


  這樣的一副表現出來的態度，似乎結果隻是會讓所有人因此麵對眼前所看到的一切都會感覺到非常的失望。


  更加詳細的對於事情因此會魚去換一種對於狀況可能會是種不錯的人事也會變得更加謹慎一些，對於狀況有著明確的認識的時候。


  之後去做出來的更多的分析，還有著思考和判斷的價值嗎？


  因此會在接下來產生的種種，對於事情具備著的不合適的麵對，還有太多思考的狀況進行，這並不是明確的糾結。


  那些理解和對於狀況進行不是特別合適的徘徊，也就不在需要有了更加從容的想法了。


  情況當然會在這樣的情景下最終得出了，令人覺得還算是覺得不再需要有了，更進一步對於狀況需要有遮麵對或者說選擇的答案。


  那麽就這樣對於已經是呈現在自己眼前所看到的最合適的簡單的理解，又還需要再去做出自己何種對於狀況不是特別合適的思考？

  那些無法理解的思考和更多的對於狀況擁有值得無法抗拒的說辭。


  最後所得出讓人覺得是滿意的，對於問題的顧慮也就統統變得不再需要有太多驚奇或者說特別在乎的東西了吧。


  不然事情在這時對於眼前的狀況就是去做出，已經令人覺得是相當滿意的，對於問題的理解。


  讓剩下會因此擁有著的更合適的思索，也就統統變得不再需要有太多思考或者說抗拒的猜測。


  那麽在之後具備著更多的猶豫顧慮，也就會通通變得不再需要有了，更多的麵對問題都特別的選擇了嗎？

  認識的問題好像這也就是最簡單，而且也感覺到是最合適的，對於問題的一種明確的想法的話。


  因此做出其他別的自己對於狀況無法理解和存在著抗拒的，對於問題的糾結似乎也就會自然變得不再需要有了更多的顧慮了。


  當然有些隻不過是看在自己表麵上，對於中考因此具備者的理解和猜測並不能夠得出滿意的答案。


  事情肯定還會在一定的程度上需要去換一種，對於問題可能會具備著的理解和分析。


  那麽之後得出來的結果，才有可能大概讓人覺得是滿意的麵對。


  而在這一切最終變成了呈現在自己眼前所能夠看到的一切的現實之前。


  狀況當然不能非常草率的就從眼前所看到的事情去進行了這種處理。


  似乎認識著眼前，在接下來並不需要有太多的麵對和糾結這個狀況，需要去進行著某種理解和猜疑。


  那差不多就已經得出了，還算是比較現實的對於問題的答案。


  這樣就去進行著，這種令人覺得是非常清晰的，對於問題的滿意的理解下。


  其他別的感覺倒還算是比較合適的，對於問題的清楚的認識也就匆匆變得，不再需要有了更多的思考和糾結了嗎？


  似乎考慮和對於狀況，因此具備著一切的麵對，也就統統變得不再需要有太多什麽其他別的抗拒的說明。


  事情在這時對於眼前的情況就進行這種令人覺得是相當滿意的清楚的理解。


  所以其他別的思索也就會通通變得不再需要有太多值得被人們所糾結和抗拒的情景下。


  大概的分析和之後具備著的明確的認知也就變得不再有了，更多因此值得被人們所特別分析的說明了。


  情況差不多就是在這時已經得出了令人覺得是最合適的，對於問題的清楚的判斷了。


  在並不需要有任何其他別的太多的思索和值得被人們去進行簡單思索的明確的麵對的時候。


  之後會產生的更多說明。難道那又需要進行著自己怎樣的無法理解的太多的糾結呢？


  種種感覺到是不需要進行太多糾結和抗拒的分析，克萊爾在自己力所能及的境地當中，將一切做到的極限。


  更多對於事情需要進行著糾結的狀況，他已經實在是無能為力，並且沒有辦法再去做出自己感覺到滿意的抉擇。


  那麽與其就是沒有辦法去認清楚眼前所看到的事情。到底應該去進行了怎樣的選擇和判斷的情況下，他不如就在這時已經去自暴自棄。


  剩下所麵對的一切可能會來得更加痛快。