第二百四十六章 七殺碑
這一聲喊，可是把整個湖心島都給轟動了。柳如巒和劉法成等人急忙趕了過去。
土坑裏的幾個工人都樂壞了，除了那個喊的，其他幾個依舊用鐵鍬在地上賣力挖著。之前柳如巒可是說了，哪一組挖出了東西，可是有額外的紅包拿的。
“挖到了什麽？”劉法成有真氣在身，步子穩健，竟然趕在了柳如巒等一眾年輕人的前麵。
“一塊石頭，肯定是人工雕刻的，可能是一塊石碑。”
一名工人打去地上的浮土，露出了他所說的那塊石頭。作為吃土木飯的，在地下挖出什麽都不稀奇，尤其石碑這種東西，他們更是挖了不知道多少出來了，就看這麽一個頭，就知道是人工弄出來的東西。
劉法成見狀，讓幾名工人趕緊上來吃飯，吃完了好繼續。
而今天的夥食特別的豐盛不但有一些高度的烈酒，雞鴨魚肉更是不少，其中還有不少用韭菜製作的菜肴。
工人們倒也懂事兒，不管喜歡吃啥的，都會時不時的夾上一筷子韭菜塞進自己嘴裏。
韭菜這東西，又叫陽氣草，屬於陽氣最足的東西，他們在坑裏作業屬於地下了，屬陰，韭菜和烈酒都是給他們補充陽氣的，省的身子被陰氣衝了鬧病。
工人們吃飯的時候，劉法成則是托著羅盤站在坑邊上，眉頭越皺越緊。
一開始走上這個島的時候，羅盤指針的旋轉還是挺亂的，說明這裏的磁場混亂，可是這坑裏的東西被挖出頭來以後就完全不一樣了。
不管他繞著土坑怎麽走，羅盤的指針都指向了坑底的那塊石頭。
“這玩意兒不簡單啊。”一邊嘬著牙花子，劉法成一邊琢磨是不是應該打電話把張凡給喊來了。
可是緊接著，劉法成就給自己的老臉來了一巴掌，丟人，實在是太丟人了，想自己闖蕩江湖幾十年，一直是高人風範，卻不想這幾次接觸下來，心裏的那股子傲氣全都被一個小子給打磨沒了，遇到了棘手的問題先想到的不是去解決，而是請別人來幫忙，這要是說出去自己以後還要在這行混嗎？
不行，不管怎麽說，這次也不能再麻煩張凡了，不光是自尊的問題，也是因為這次的主顧實在不是一般人。中南小區出來的年輕人，這要是打好了關係，以後……
想到這裏，劉法成咬了咬牙，這次無論如何都要把看家本事拿出來了。
賣力氣的漢子往往是最質樸的，誰對他們好，他們心裏都清楚，午餐雖然豐盛，卻誰也沒優哉遊哉的去喝酒扯淡，而是用最快的速度吃完，休息片刻之後，稍稍活動了下身體，就跳下坑去繼續勞作。
原本負責其他幾個坑的工人，也都被抽調了過來，對這個土坑進行深挖和擴大。都是熟手，施工速度還是很快的，沒過一會兒，就又把那塊石頭挖出了一截。
工人們的判斷沒有錯，這真的是一塊石碑，而且石碑上的第一行字已經被挖了出來。而就是這一行字，讓跳進坑裏查看的劉法成感覺滿頭霧水。
那一行字從左往右刻的是一組繁體字：天生萬物以養民，民無一善可報天。
作為一名風水大家，翻閱古籍簡直是家常便飯了，有一件事劉法成非常的清楚，那就是石碑上的刻字根本就不應該是這個樣子。
無論是寫字還是刻碑，都是要講究一定順序的，古代的碑刻沿襲的是從上往下從右往左的順序，也就是說這一句如果是整個石碑的第一句的話，按常理隻能在最右麵看到一個“天”字，其他的依舊埋在土裏才對。
然而這一句卻明顯是完整的詩句。難道是現代人擺的烏龍？
不，這明顯也是不可能的，一個風水師要是連石碑在土裏大概埋了多久都看不出來，劉法成也就不用混了，具體數值不好說，但是劉法成可以肯定這玩意兒在地裏埋了至少有一百年左右，如果是現代人玩的烏龍也沒必要去搞繁體字，畢竟這個排列順序就完全不和古禮。
想不通，就隻能暫且不想了。劉法成退開，讓工人們繼續挖。
又用了兩個多小時吧，當土坑掘進到五米深的時候，石碑基座以上的部分終於全都露了出來。那上麵還真是用很古怪的順序刻著一首更加古怪的詩。
天生萬物以養民，民無一善可報天。
殺殺殺殺殺殺殺！
不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！
不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！
不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金臺，
狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。
傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。
山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!
說這是詩吧，還不如說是個噴子在發泄自己的怨氣，這個也要殺，那個也要殺的，還真是好大的戾氣。更可笑的是到了最後還給自己找了個借口嗎，說什麽逆天之人立死跪亦死，好像丫的殺氣這麽重還是在替天行道似的。
“劉大師，這是什麽啊？難道我這工地不太平，就是這東西鬧得？”
柳如巒莫名其妙的縮了縮脖子，不知道為什麽，這塊石碑讓他莫名的感到一陣心悸。
劉法成先是沒有言語，仔細的把石碑上的詩句讀了兩遍以後突然一拍腦門，“我知道了，這，這是大西王張獻忠的七殺詩，這塊碑莫非是傳說中的七殺碑？這，這也太扯淡了吧。”
扯淡這兩個字從一個四五十歲仙風道骨的大師嘴裏說出來，還真是煞風景。不過劉法成也顧不得了。
張獻忠是崇禎年間的起義軍首領，1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，其起事後，克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年克武昌，稱大西王，次年，建大西於成都，即帝位，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。
而對於這位起義軍首領，最具轟動性的傳聞就是他嗜好殺人，曾在蜀地進行了慘無人道的大屠殺。
不過這個所謂的大屠殺卻是存在很大爭議的。
清廷和當時的一些文人就曾指控張獻忠在四川進行過多次大屠殺，這一說後來得到了一些人的認可。但也有人認為，類似指控有很大嫌疑是基於為了討好當時的清朝統·治者和站隊上的對立而非客觀事實。
其中《七殺詩》，就是“挺殺派”的一個證據或者說“傑作”。
有人說七殺碑是那些腐儒用張獻忠的聖諭碑篡改出來的，也有人說七殺碑就放在當時的官署，傳言不一而足，到現在也沒有一個確切的定論，不過不管真相如何，七殺碑都應該是在蜀地，而不是出現在京郊這種地方。
“應該是有人假托七殺碑做的偽物吧，從左到右的書寫習慣是從1909年才開始出現的，斷不是更早的人所做，就是不知道這麽個玩意兒立在這裏是想幹什麽。這東西殺氣很重啊。”
“那，這東西應該怎麽解決？是不是把它除掉了，工地就可以恢複正常了？”柳如巒對這七殺碑的來曆並沒有什麽興趣，他是商人，又不是學者，重要的是工地能繼續開工。
“嗯，讓人找點荔枝柴來，然後找吊車什麽的把它吊上去，用荔枝柴燒一燒，或者幹脆砸碎了，再燒，然後在這湖心島上多種梧桐樹用來扭轉氣場。這裏的工程應該就可以繼續進行了。”
風水是一門講究“形意”的科學，很多東西的應用上都是“觀其形，會其意”。這七殺碑不管本身是幹什麽用的，就是其中這個“七殺”的凶煞，就注定了會對此地的風水造成很大的影響，拆掉是必須的。
而梧桐又叫鳳棲木，屬陽，用來增加陽眼上的陽氣還是挺不錯的。
周圍那些不懂行的或者稍微懂一點的，此時都充分發揮了從《西遊記》裏學來的沙僧絕活，不住口的說著“大師說的對啊”，柳如巒自然也是從善如流，指揮工人在石碑上打眼、固定，用起重機把這個大家夥從地底下給拔出來。
既然是要毀掉的東西，自然就再沒有小心謹慎的必要，在發動機的轟鳴聲中，七殺碑被緩緩的拔出了地麵。
然而就在石碑離地的一瞬間，一股陰風陡然從石碑底下冒了出來，向著四周瘋狂的席卷，整個湖心島上一陣飛沙走石，站在坑底的幾個工人雙眼一翻，連喊聲都沒發出來就一頭栽倒了下去。
四周山林中的飛鳥更是成片的被驚起，嘶叫著飛離此地，連湖底隨手扔進去作為備用食材的一些魚都不停的躍出水麵，幾條不要命的幹脆就直接蹦到了岸上，朝著遠離湖心島的方向蹦躂。
眼前的突變除了讓劉法成感到一陣寒意外，心中更是一片冰涼。原指望弄好這個活計在中南小區也揚揚名的，誰知道卻捅了個大簍子出來。