胛帡狸蜊鳾黃庭經（二）鶖
【脾長一尺掩太倉，】
太倉，胃也。《中黃經》云：胃為太倉。元陽子曰：脾正橫在胃之上也。
【中部老君冶明堂，】
脾，黃庭之宮也。黃者老君之所治。上應明堂。明堂眉間入一寸是也。
【厥字靈源名混康，】
黃庭老君，字靈源名混康。厥，其。混康，混元陽受納之，安康也。
【治人百病消谷糧，】
胃宮榮華，則無病傷。】
【黃衣紫帶龍虎章，】
脾居胃上，故曰黃衣也。紫帶龍章，胃絡之象也。
【長精益命賴君王。】
生精養命之君王。
【三呼我名神自通，】
存思脾之神，則心靈洞鑒之。
【三老同坐各有朋，】
上元老君居上黃庭宮，與泥丸君、倉華君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共為朋也。又中元老君居中黃庭宮，與赤城童子、丹田君、皓華君、含明英玄君、丹元真人等，共為朋也。又下元老君居下黃庭宮，與太乙君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田真人等，共為朋也。常存三老和百神流通，部位營衛，無有差失也。
【或精或胎別執方，】
按《玉曆經》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五氣之元，在臍下三寸，附著脊，號為赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，陰陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑也。
【桃孩合延生華芒，】
桃孩，陰陽神名，亦曰伯桃。《仙經》曰：命門臍宮中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁來侍人也。生華芒，謂陰陽之氣不衰也
【男女回九有桃康，】
桃康，下神名，主陰陽之事。《大洞真經》云：三元隱化，則成三宮。三宮中有九神，謂上、中、下三元君，太一、公子、白元、無英、司命、桃康，各有宮室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之氣。
【道父道母對相望，】
陰陽兩半成一，故對相望。
【師父師母丹玄鄉，】
道與宗師，陰陽之主也。丹玄鄉為存丹田之法。
【可用存思登虛空。】
學仙之道。
【殊途一會歸要終，】
合三以為一，散一以為三，此道之要也。
【閉塞三關握固停。】
經云：口為天關，生神機。手為人關，把盛衰。足為地關，生命扉。又耳目口，亦曰三關。握固,大拇指壓在無名指指根內側,其餘四指握攏，使心神安定,身體強健。
【含漱金醴吞玉英，】
金醴玉英，口中之津。《大洞經》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，無衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣。當漱漏口中內外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過也。
【遂至不飢三蟲亡，】
《洞神訣》云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為屍鬼，各化為物，與形為殃，擊之衝破也，其餘眾蟲，皆隨屍而亡。故學仙者精謹備於五情之氣，服食藥物以去三蟲。又云：上屍彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滯；中屍彭質，使人貪財寶，好喜怒；下屍彭矯，使人愛衣服，耽****色。亦名三毒。
【心意常和致欣昌，】
道通無礙。
【五嶽之雲氣彭亨。】
五臟之氣為五嶽之雲。彭亨，流通無壅之稱也。
【保灌玉旁以自償，】
玉旁，鼻廬也。三蟲既亡，真氣和合，出入玄牝，綿綿不絕，故曰自償。
【五形完堅無災殃。】
五體與五臟之形也。五臟堅完，自然災病不生，神氣自應。
上睹章第十六
【上睹三元如連珠，】
三元為三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【落落明景照九隅，】
三光在上，而下燭九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【五靈夜燭煥八區，】
五靈謂五星也。水、金、火、木、土五行星。上應天星，下映五臟。燭煥羅列一身，常能存之，則與天地同休。
【子存內皇與我游，】
大道無心，有感即應。內皇即內景神真。
【身披鳳衣銜虎符，】
仙宮之服御也。
【一至不久升虛無。】
一者，道也，一之所致，天地悉皆歸。《南華真經》曰：人能守一，萬事致畢矣。
【方寸之中念深藏，】
方寸之中為下關，關在臍下三寸，方圓一寸，以藏精。
【不方不圓閉牖窗，】
方靜圓動，不動不靜，但當杜塞，不妄泄也。
【三神還精老方壯。】
還精神於三田，則老返壯年矣。
【魂魄內守不爭競，】
魂陽魄陰，各得其一。內守而不爭。
【神生腹中銜玉璫，】
內守不泄，神生銜璫，腹中內鳴，如玉器相叩。
【靈注幽闕那得喪，】
腹中神生，靈氣流通，故不亡也。固精於腎闕，腎得神真，自無所泄。
【琳條萬尋可蔭仗，】
身隨眾靈，森然交映，如萬尋玉樹，可蔭庇也，外象喻也。琳條，玉樹條也。萬尋，高遠也。象身形，洞真神明所庇蔭。
【三魂自寧帝書命。】
修身神安，帝書下召，真道既成，名書帝録，則久視之也。
靈台章第十七
【靈台郁藹望黃野，】
心曰靈台，脾為黃野，謂心專一存於黃庭也。
【三寸異室有上下，】
上元九宮，各處異室，橫豎各三，每室方圓一寸也，共九室。
【間關榮衛高玄受，】
三田之間，各有間關榮衛，心當受以存念，高玄之氣下授也。
【洞房紫極靈門戶。】
《大洞經》云：兩眉間入入二寸為洞房；卻入三寸為丹田宮，亦名泥丸宮；入四寸為流珠宮；入五寸為玉帝宮等，皆有神真居之。故曰靈門戶也。
【是昔太上告我者，】
我者，扶桑大帝自謂也。言我道成，承昔道君授以黃庭之時也。言此道不遠，止在丹田，故即言是昔也。
【左神公子發神語，】
據《大洞經》云：左有無英。此雲公子，亦互言耳。發，發出。神語者，用心專一，則神教之以道也。
【右有白元並立處，】
左右皆有神真，為學道者之持。
【明堂金匱玉房間，】
皆上元之宮，釋如上說也。
【上清其人當吾前，】
上元部神，悉在天庭之際也。
【黃裳子丹氣頻煩，】
此處疑為上黃庭，童子黃裳，處於赤城，頻頻氣盛，不衰竭也。
【借問何在兩眉端？】
上元黃庭神真列位，又豈在兩眉之間。
【內挾日月列宿陳，】
《五辰行事訣》云：太上真人招五辰洞房南極元君傳授，每夜半坐卧，心存西方太白星在兩眉間，上直入於一寸玉璫金闕，左日右月；又次存北方辰星，在帝鄉玄宮，玄宮在髮際五分直入一寸也；又次存東方歲星，在洞闕朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方熒惑星，在玉門華房，在目眥際五分，直入五分是也；又次存中央鎮星，在金室長谷，在人中直入二分是也；並存之如綴懸於上。畢，叩齒三通，咽液五過，微咒曰：高元紫闕，中有五神，寶耀發輝，放光沖門。精氣頓生，化為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎符，手把天罡，散輝飛辰，足躡華蓋，吐芒煉身。三景保守，令我得真。養魂制魄，乘飆飛仙。其事內象法也。
此經長生之道，一心敬受奉行。（未完待續）