171.第171章 差異根源
第三十六章差異根源
姜會新的講課，準備非常充分，可能是勾起了他在美國數十年的沉思，也可能是啟動了他研究課題的強烈興趣。
他對美國警察的體制非異常反感，這與姜山了解的有關情況絕然相反。
當他談及美國警察體制時，極其反對各管一塊的囂張拔扈，暴力執法時有發生，就因互相監督不力。
特別到了縣一級的警察機構，直接就統管著一切執法活動，具有極大的伸縮空間。
姜會新的講課，每進行一節后，就可能提問，很開放，互動的效果非常明顯。
他不時頻頻點頭大笑，並真誠地鞠躬，向提出精彩問題的隊員表示真誠的感謝。
他直言不諱地表示，「這次授課的題目，讓我找到最美好的感覺，也找到溝通兩國公民的最佳工具。我將為去美國進行商務活動或者公務活動的中國公民，提供一份最真實、最直接、最直白的白皮書。」
「感謝你們的積极參与，我出書後，將送給提出精彩問題的朋友一本。你們稱得上這本書的小白鼠。」
他風趣幽默地語言風格，摻雜著英語與漢語，讓隊員們有著身臨其境的真實感。
課堂上提問的隊員，也非常自覺地用英語發言，營造出極好的氛圍，隨和熱烈。
良好的學者修養，健康的體質體魄，姜會新一上午幾乎就沒有坐下來休息過。
只是課間休息十分鐘時，到洗手間后，回到休息室坐了片刻。
期間，他還給幾位有問題沒有在課堂上提出的隊員，進行了短暫的溝通交流。
他爽快地把電話等聯繫方式，留了下來，承諾到美國遇到難題，需要他時，他可以全力協調。
特彆強調，有用得著李昌鈺的地方，盡可聯繫。
他毫不客氣地聲稱，自己在李昌鈺的成長進步過程中，是起過較大作用的。
姜山知道華人在美國上層社會裡，是非常團結的，姜會新這樣做，一點也不奇怪。
姜山在課時即將進入尾聲時，也提出了一個問題。
「請姜先生評論一下中國人與美國人的價值觀問題。希望以您自己的標準進行評價。」
姜山提出讓姜會新以自己的標準評價，是對姜會新的極大信任與趨同，更想知道這位數十年美國生活華人的真實想法。
姜會新拿擺放在講桌小碟里的濕巾，擦拭掉額頭的汗水，又拿起純凈水喝了一口，兩眼靜靜地直視著姜山。
他思慮了一小會，看來這個問題，他在備課編寫課件時，沒有考慮到，略為梳理了頭腦中原有的觀點和看法。
「這是個極大的題目，看似與這次授課內容無關，卻是最為根本的，需要首先了解透徹。」
他把問題的重要性一強調，接著就展了對比。
「我個人的理解，核心價值觀都是源於一個民族的文化精髓的。比如中化民族的文化精髓，就是天人合，仁義禮智信，核心就是和諧。」
看來，他對中華民族文化很有研究，直接講出精髓來，姜山不由贊同地點著頭。
「一個民族的價值觀，就是一個民族崇尚什麼，鄙視什麼，哪些是人們值得付出生命的信念，什麼樣的人是優秀的人，等等。」
他邊說，邊用眼睛朝著課堂上的隊員看著，兩手高高舉起。
課件上沒有這些內容，他在利用自己的肢體動作，向隊員們表述著自己的觀點，並形象具體化。
「我們中華民族有著自己最優秀的傳統文化及靈魂人物，正在越來越引起西方學者的重視，比如老莊、孔孟等儒家道教的學術，已經在西方學者當中廣泛研究著。」
「中華民族價值觀，就在這些優秀人物身上身體力行，併流傳至今，稱得上源遠流長，經過了數千年歷史檢驗，輝煌而燦爛。」
說到激動處，姜會新揮動著雙手，猛烈地伸展開去。
「美國的核心價值觀，就是個人主義和自由、民主、法制。核心是個人主義。」
「這裡，我要強調一下個人主義，美國的個人主義，不是我們中國傳統意義的個人主義，與自私自利無關。它體現著美國人崇尚獨立自主、機會均等、尊重他人的哲學理念。」
姜會新見這樣空洞直白的講解，沒有打動隊員們，甚至有的隊員聽著，臉上流露出不甚理解的表情，於是話鋒一轉，舉起了例子。
「還是讓我來給大家講個故事吧。也許這樣才能更好地闡釋這個問題。」
他的語氣平緩起來，「我讀大學時，同學中華人極少，美國人的個人主義理念，加上種族歧視影響，我在同學中幾乎沒有朋友，極難溶入他們當中。」
「這種情況下，我把全部精力投入瘋狂的讀書中，年年拿到最高的獎學金，也沒有讓我得到心理上的滿足。他們更加歧視我，我最終也在校內外的華人中找到自己的朋友，才有了歸宿感。」
「後來，我也慢慢地接受了一些他們的價值觀，從他們當中找到朋友。比如我的太太，儘管是位土生土長的美國人，但是她是對中華文化充滿了興趣，最終成為研究中華文化的專家。」
姜會新先生如同回到過去的生活一般，娓娓道來。
「通過與太太共同生活，更多更廣泛地與美國人打起交道來，我也漸漸理解了他們的行事方式，全源於自己的價值觀。」
「鑒於，此次授課為了幫助諸位到美國開展公務活動，我在此提供三點注意事項。一是在中國大陸長大的人，核心價值觀已經形成，極難溶入當地美國人圈中，也不容易溶入新生代華人圈中。」
「他們最容易接觸到的，只有如我這種既受到中華傳統文化教育，又暗戀著祖國的白皮黃瓤老頑固們。」
「二是對美國人特別是美國警察，一定要學會互相尊重，他們雖然驕橫，但是特別恪守法律，重視程序，幾乎到了機械照條的地步。沒有規定的堅決不會執行，只要有了法律規定，執行起來非常到位，不打絲毫折扣。」
「三是學會說話，美國人講話直接，不拖泥帶水，不隱晦含糊。但是，提要求就是提要求，無需客氣，簡單直白最好，只要他們答應，極少虛為委蛇的。這是與中國大陸的區別。否則，以大陸的說話方式，容易引起不必要的誤會。」
姜會新的講課，進行到中午十二點半才結束，拒絕了姜山單獨安排的餐室。
他意猶未盡地與隊員一起，打了份自助餐，邊吃邊與隊中們聊天，就個別感興趣的問題，進行了探討。
他特別感興趣年輕隊員們對於一些美國行事方式的理解，對年輕隊員接受的美國文化浸透，大感驚訝。
他對姜山不解地感慨「大陸年輕一代對美國文化價值觀，接受得如此純粹，如此深刻，令人始料未及。中國傳統文化博大精深，都引起了西方學者的關注與陶醉，卻正被自己的子孫所遺棄，可悲可嘆啊！」
他搖動著充滿智慧的頭顱，表示了無法理解。
姜山望著姜會新這位美籍華人，舊中國時遠赴美國求學，大半生在美國度過，耄耋之年終於理解了中化傳統文化。
他雖心生敬佩，但心思還牽挂著自己承擔的任務。
那些馬傅瑩們，在自己大陸當官父輩全力支持下，遠赴美國，正在接受著全盤的美國文化洗禮，不論糟粕還是皮毛。
獵捕他們，還需要了解美國文化，找到他們在美國自成圈子的活動規律，一切都將迎刃而解。