八百六十二章 東施
()鄭朗說著站起來道：「陛下，諸位，稍等。」
然後離開都堂。
不一會兒拿來幾份存檔，遞出其中幾份，自趙頊手中傳閱。
第一份存檔就是關於邛州寬鹽案，趙禎慈悲，寬鬆邛州一千緡錢鹽稅，結果第二年國家為這個一千緡鹽稅足足支付一萬多緡。第二份存檔就是加斛與頭子錢，乃是鄭朗提議，將兩項附加稅減去，全國加斛多少肯定是一個謎面了，不過就算加斛三分之一，也不過八百萬石糧稅，以當地糧價計算不會超過三百萬緡，包括頭子錢在內，頂多四百萬緡，然而第二年朝廷兩稅立減一千多萬。可事實呢，百姓也未必得多少利，兩三年後兩項附加稅的減少，讓其他附加稅帶了進去。加斛與頭子錢這一名詞消失了，可新的名詞又出現。 . .
這是才發生不久的事。
不用鄭朗解釋了，在座的沒有一個是小孩子，都是智商過人的大臣，即便趙頊也不差的。
從朝堂取締兩稅也不過是四千多萬的收入，但真實施下去，有可能是七千萬八千萬九千萬，說不定前面一取消，後面各地官吏又想出新的名目繼續對百姓徵稅。
四千幾百萬能吃消，八千萬能吃消么？
其實沒有各個貪官污吏的扣克貪墨，想取締兩稅也是不可能的，每一州都有地方支出，有的能上檯面，有的不能上檯面，一旦取締了兩稅，特別是那些貧困州縣，將會引發政治崩潰。 . .
早晚能取消，但在宋朝現在這種工商業仍處在原始資本萌芽狀態，生產力仍然不高的情況下。取消兩稅是不可能實現的。
趙頊看完后。道：「鄭公。朕的好心情沒有了。」
「陛下，臣只是實話實說。也不是沒有辦法緩解貧困百姓的壓力。自改革以來，朝堂有人支持，有人反對。有人認為激進，有人認為保守。特別是義利之爭。反對者聲稱大凡出義則入利，出利則入義，天下之事。唯義利而已。利乃義的對立面，故君子不言利。又說夫子說君子喻於義，小人喻於利。孟子又說仁義而己，何必言利。支持者說易雲利者義之和，故義固所為利也，不在此列天下之財，不可以無義。所以理財，理財乃所謂義也。一部周禮，理財居其半，周公豈為利哉？臣一直沒有作聲。但我沒有弄清楚，現在爭的這個利與義是否是夫子的義與仁。先說修身齊家治國。不立正身，就不能齊家，不能齊家就不能安心治國。齊家在前面，這個齊家是謂何？難道是讓全家婦孺老幼，包括奴婢在內，全部做君子嗎？那麼文寬夫家人為何要發放最可恥的高利貸？又為何送燈籠衫給張貴妃？」
大家一起啼笑皆非。
鄭朗很少說人是非的，文彥博到洛陽后帶頭髮起爭議，大約也將鄭朗逼苦了。不然不會說出這兩件事的。
「夫子對錢帛的看法，我就不多說了，看看論語，他也沒有認為錢不好，而是認為不能因為錢帛而迷了本心，錢雖好，可要堅守道義之心。再如這個國家，不言利，我們多印印論語給百姓誦讀，是否馬上經濟就好了呢？為什麼前面查隱田，後面鏟佃大肆興起，難道朝廷讓各地官府增收兩稅嗎？」
提到鏟佃，大多數人一起低下頭。鄭朗不敢碰，其他人也不敢碰，提都不敢提！
鄭朗也不會碰，前面在查隱田，還要繼續乘勢大肆查下去，再用政策對付鏟佃，自己想找死不成？
「非是不能言利，利持道義之道就是你們所說的義，夫子的齊家，還有夫子所說的富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。富若是能求到的話，就是拿鞭子的苦力活，我也會去做。這個富是之乎者也，還是嘩嘩流淌的錢帛？」
「這個……」大程看著大家在樂，有些不樂意了，再拿人開涮，也不能拿夫子開涮的。
「其實夫子說得並沒有錯，子夏問曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？夫子說，會事後素。子夏又說，禮后乎？夫子說，起予者商也，始可與言《詩》而已。此一段是夫子與學生子夏講禮的本源與本質，夫子認為仁義在先，這才有禮，故仁義是禮的本源，禮儀是仁的裝飾，學禮之人必須先學仁。故執鞭之士後面還有一句，如果求不到，那還是從吾所好。其後又有一句，飯疏者，飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，於我如浮雲。錢帛是好的，故夫子可以為了它，放下身份去做執鞭之士。不過執鞭之士與失去道義並無關係。可以求富求貴，也就是你們嘴中所說的利與官職，甚至聖人都能為了錢帛不昔身份與影響。但無論是行商，或者謀官，或者耕種，無關緊要，最要緊的不管做什麼事，不能失去道義之心。因此才有一句不義富貴，於我如浮雲。國家欠負這麼重了，還不談利談經營，難道學習魏惡清淡人士，坐看國家瓦解滅亡，才是君子乎？」
這樣講，就講通了。
國家為什麼不能談利呢？但談利的首要前提是以道義為根本，這個利就來得正大光明。若失去道義，那就是小人之利了。
以前兩相爭論，皆是曲解孔子的意思，斷章摘句，瞎子摸象，找出一句話來，大象是大門，再找出一句話，大象是柱子。這都是錯誤的觀點。
「鄭公，朕也明白了，」趙頊說道。
雙方爭執，都是有學問的人，一度也讓趙頊困惑。
而且持道義之心，去言利去爭利，也是鄭朗一貫的作法。
「陛下，不敢，不過改革結束了，臣才說了說自己心中想法，否則臣說出來，只會引來無窮的爭執。再說各地官員，正是發生誤會。導致許多不好的事發生。有的大臣用心是好的。國家困難。替國家多賺一些錢帛，一點一滴的將國家財政危機化解，用心是好的，可失去了道義之心。只想著國家，沒有想到百姓，讓下面紛爭不斷。還有的士大夫羞於談利，清高。臣也想清高，可真清高，請學習林和靖去，休要來朝廷為官！不要說我說得太重了。請看後果，因為恥於談利，結果將財政交給小吏去管理。士大夫管理財政，國家待遇厚，又知聖人大義所在，還能有所節控，然這些小吏們懂什麼道德與節制？於是大肆勒索百姓。勒索后非是交給國家，而是中飽私囊。這個清高的後果。比前者主動斂民後果更嚴重。一錯再錯，使國家用了歷朝歷代從未有過的薪酬養官養廉，吏治都沒有任何起se。此誠讓人心痛也！」
「唉，唉！」趙頊連連嘆息，這一番話無疑是醍醐灌頂，又對王安石說道：「王卿，你就鄭公這番話寫一篇策子，做為詔書頒發天下。」
「喏。」
有人臉se凝重，鄭朗的話說得不能說不對，對是對，可何是道義之心？害怕引起下面會有更大的動蕩。
但再動蕩，士大夫主動插手財政，難道會比讓小吏管理財政更惡劣嗎？
呂惠卿道：「鄭公，與青苗監有何干係？」
還是不服啊，我豈不是心持「道義」，既施義，又得利？
「吉甫，我再說一件事。平安監推出后，那時海船技術不發達，對南海氣候物產也不熟悉，每年都有淹死或者病死，或者戰死的兵士與工匠，大臣反對，仁宗不忍，偏巧，西北戰爭爆發，為了維持戰爭費用，對全國百姓進行了暴斂，當然也不在乎平安監一年會死多少人了。隨後我又與張方平推出銀行監，大多數人將借款償還的，還有少數人沒有償還，於是銀行監拍賣其家產作坊田地，仁宗又不忍。我說了一句，若沒有這些措施，長久下去，有幾人借款願意償還？銀行監最終會成為什麼？再說，雖時有不好的事發生，終比他們借高利貸強。一旦破產，至少不會讓他們淪落到賣兒賣女的地步，利息更輕得多。連銀利監的利息都償還不清，況且高利貸？後來還有許多不好的現象，平安監雖因為海船技術進步，對南海諸島熟悉，每年仍在死人。為什麼沒有人再說了？利益！兩監的利益幾乎與幾項專營等同，並且不象專營那樣剝奪國家與中小商人利益不忠不仁，這是名正言順來的利益，它絞成一張多大的網？」
這一點，大家深有體會，當時韓琦不會想挪用銀利監的一些分紅，結果悲催無比。那時的韓琦手中權勢，可以說遠勝過現在的鄭朗。正是利益圈太大了，就是那時的韓琦同樣碰不得。
「不提利益，我只對銀利監發放貸款的對象，那一戶人家不是富貴之家？也多是能償還起的。可是放在五等以下戶身上，就是沒有低息，有幾人能償還得起？」
「以前也有人成功過。」
「是有人成功過，一是他們乃是名臣，二是時間短暫，偶爾實施，百姓感謝，那怕無力償還，借也借糧借錢償還，故得功。若長久實施，百姓還有沒有感謝之心，有沒有這個償還動力？正如我所說，士大夫品德還好一點。可是青苗監一旦實施，將是全國xing的推廣，能不能盡用士大夫主持？主持的與銀利監一樣，皆是小吏員，他們與地方的小吏有何區別？為了盈利為了分紅為了獎勵，又掛著官方的名義，會不會強行推廣？一旦強行推廣，百姓無力償還，又會發生什麼樣的故事？所以我與長公主殿下推出慈善會後，不作任何經營，前面得到善款，後面立即將它們散出，正為此故耳。」
「鄭公，可下面的高利貸更惡劣。」
「是，吉甫，我知道，那是私人之間的惡行，那怕一年逼死了一萬人，與朝廷並無關係。一旦朝廷實施，後果就要朝廷承擔。私人之間能逼死一萬人，朝廷逼死一千人，都是承擔不起的。其實介甫也說過，我做了回答。以後會管的，但非是象青苗法這樣管。我聽到許多人向我詢問銀行監擴股的事，現在不行，一是國家沒有錢帛做為本金。二是國家還缺少足夠的金屬貨幣做為流動貨幣。三是職員還有些生疏。會擴的。等這三條逐一解決，會分兩次擴股，一次除邊區或者羈縻州外，所有州與兩萬戶以上的大縣增設銀行監。這是第一次擴股。最後一次便是推廣到所有州縣與鎮！最少要十幾年之久。沒有這個時間就解決不了國家的本金，貨幣，以及熟練三大問題。十幾年後這些問題將會漸漸克服。一旦推廣到所有縣與鎮，爭的不僅是商人借貸。也會象百姓借貸。緩解百姓的高利貸之苦，二也是為了盈利。十幾年後，職員業務熟悉，就有能力甄別向何人放貸。至少能放能收，減少不必要的爭議，以及一些不好的事。沒有這個時間勘磨，匆匆忙忙實施青苗監，後果不堪設想。」
遠不止這些，但鄭朗沒有再說了。看著大家，又說道：「那時。我大約就會請求致仕，因此希望大家不要象現在這樣固執。鑽牛角尖，看問題看得長遠一點，學會欣賞別人的長處，彌補自己的短處。否則，就算逼得我不能致仕，功成身退，老死在中書，我死得多半也會死不瞑目。」
有意放出這句話。
時間短，問題多，自己呆在中書自然沒有多大問題。時間一長，危機漸漸化解，甚至有可能欠負還沒有償還呢，有人將矛頭就對準自己了。那時候不是對事，而是對人。想找毛病，豈不是很容易？
然而自己並沒有到下的時候。
有意說出這句話，國家治好了，一系列布置落實下去，自己不用你們煩，俺也要退了。
趙頊喃喃道：「即便十幾年後，鄭公，你才六十幾歲。」
六十幾歲，仍然是官員的黃金年代，退了很可惜。
「水滿則盈，月滿則虧。不過那還是十幾年後的故事，還早呢，這十幾年時間，道路得一步步走好。」
「那些貧困戶置若罔聞乎？」呂惠卿忽然又問道。
「吉甫，非也，陛下英明，群臣竭力，若十幾年國家財政還不轉好的話，我將會學習項羽自刎於烏江了。剛才我說過，若財政轉好，可否免去所有兩稅。不可能的。可是否能對這些特貧戶給予一些幫助？若是連銀行監推廣后，都不敢放貸的百姓，幾乎是赤貧的七仈jiu等戶了。救濟所有五等以下戶，就是十幾年後，朝廷財力也多有不盡，但僅是七仈jiu等以下戶，佔據我朝的比例並不會太多，救助之，有何不可？五六等貧困戶，銀行監放貸變相慈助之，七仈jiu等戶朝廷給予一些政策幫助。所有貧困戶皆會渡過危機。這才能稱為盛世到來。」鄭朗道。
還是不可能的，但理論上能進一步使許多貧困戶得以度ri。
這才是真正的道義之心。
諸人默默，用心是不錯的，可十幾年後是什麼情況，誰皆不能預料。
大家散去，說開了，鏟佃漸漸沒有人再提了，青苗法爭議也平靜下去。也不能完全怪呂惠卿與王安石，在這個方面用心是不錯的，高利貸主太狠了，每年都會發生很多不好的事，而貧困戶也太多了，一旦實施青苗法，一是救濟，二也可以得到可觀的收入。然而皆疏忽了實施過來中帶來的sao動。發放青苗貸，下面官吏與職員可能向無力償還的六七仈jiu等戶發放青苗貸？那怕就是推出青苗監，最終發放的對象最低是五等戶，然後向三四等戶進軍。可三四等戶需要青苗貸嗎？
鄭朗繼續兩邊跑。
全國坊場河渡礦坑太多了，不到五月端午，是沒有辦法理清楚的。
但不改革了，全國漸漸安定下來，許多人開始誇讚。其實說到底還是利益二字，皆擔心改革繼續執行下去，自己利益受到傷害。接著又傳來一個好消息。
河東酒務的拍賣一一落實，朝廷得款九百一十三萬多緡錢。
傳到朝堂，一個個瞠目結舌。
須知整個河東酒務十年所得也不過八百萬左右，其中還包括官吏的人力成本與雜費成本。拍賣后還有成本，但會下降八成以上。曾公亮盯著邸報，說道：「行知，若此，全國酒務也可以實現實封投狀法。」
太划算了。
鄭朗哈哈大笑：「明仲。不可能的。河東本在唐朝就以盛產葡萄酒聞名。這是獨門產業，還且有曾布之功。」
曾布下去時，鄭朗說了一句話，用范蠡派長子幼子去楚求次子不同結果證明。得之貴會珍惜，得之賤會輕視。就象買彩票一夜暴富的人多半守不住錢財，但白手起家的往往就能將財產守住。投狀法錢越多，成本越高。這些商人大戶才會珍惜，不僅僅是為朝廷斂財，還有一個更重要的一點，河東地瘠，種糧食多半不適合，可許多地區適宜種葡萄，一旦葡萄酒業興起，不僅拉動河東的經濟商稅，還使百姓多了一條活路。情形類似福建路的荔枝，僅是一個荔枝。養活了福建路多少百姓？
有了條件，西域工匠到來。帶來了技術，為了聘請他們，朝廷動用了幾萬緡錢的成本，一千多萬緡欠負發還，也有了資金，還有過這個成功歷史，然而作為豪強，肯定希望用最少的錢帛，獲得這個葡萄酒的生產銷售權。這就要看曾布的嘴巴能力，不能動用武力的，只能用言語鼓勵，激發富戶競相投標，才能使投狀錢增加。