第四百六十四章 五庄觀
這麼多狐屍，玩家們當然也不會放過，儘可能切割。
李偉有操刀鬼曹正，得到的收穫當然比別人好許多，包裹里又多了十幾塊七品以上的皮料。
遠處山林中的戰鬥終於停止，不多時，通天大聖帶著幾個猴兄弟連飛帶跳跑回來。
「那些娘子呢？」通天大聖眨著眼睛，裝傻。
「都是狐狸精變的，那個去找你的賈夫人，怕是逃了吧？」黑熊精問。
「嗯嗯，也不知怎的，就不見了。」通天大聖呵呵道。
豬八戒哼哼：「那肯定是狐狸的頭，哪天再遇上她，築九個窟窿！」
眾人也不想在這臭氣衝天的松林中逗留，連夜趕路。
李偉先進噩夢世界，看看合併了「祈雨鬥法」之後的情況。
張鸞身為人類，果然選擇加入道門陣營，而不是繼續與聖姑姑在一起。
不過跟蛋子和尚一樣，他們和聖姑姑有一定的緣份，可以在本陣營做一個調節者的作用。
李偉特意暗示張鸞，可以多與形山的無名道人交流，最好是住到那山洞中去。
這樣的話，妖族看在張鸞與聖姑姑的交情上，可能會與無名道人少些衝突吧。
金台和兩個兄弟，則是加入綠林陣營，這讓包拯顯得很失望。
按《金台全傳》，金台一開始是個捕快，後來結交各路英雄好漢，亡命天涯，雖然沒幹過壞事，但確實算江湖中人，之後還差點跟王則一起造反的。
雖說後來金台被封元帥、千歲，討伐王則，但就像宋江等人雖被招安，但綜其一生，還是被視為草寇，是同樣的道理。
金台與梁山好漢們義氣相投，這個不必說，最讓李偉驚喜的是，因為金台全傳裡面，聖姑姑一夥多次救過金台，所以金台在綠林圈子裡，也能替聖姑姑說說好話。
同時，五條紙龍擺在城裡，百姓想求雨的時候，聖姑姑完全可以主動幫忙，拉近雙方關係。
這樣一來，局面應該比較穩定了。
回到主劇情，追上取經隊伍，不多時，前方就出現一座高山。
「這次劇情發展真快。」李偉看著那山上的景物，奇石飛雲，仙鶴青鸞，仿似仙境，應該就是萬壽山了。
要說「萬壽山」這名字，常見於歷代皇宮，雖不說屬於專有名詞吧，但一般小說里出現這種名字，還是挺大膽的。
尤其描寫萬壽山的文字里，還提到山中有「萬歲石」。
李偉當初在看書的時候，聯繫著鎮元子號稱與天地同壽，很懷疑這人物是不是指代帝王。
明孝宗朱祐樘在做太子的時候，曾被老師覃吉勸說，拒絕接受「五庄」，也不知道其中有沒有聯繫。
李偉正想著，一群男女玩家圍上來：「高手，給講講這一關的背景吧，鎮元子究竟是誰？是不是呂洞賓？多了解些，可能對任務有幫助哦。」
「呂洞賓？」李偉愣了一下，隨即想起，網上確實有這說法，但證據太單薄。
基本上，鎮元子的原型，還沒有哪種說法能讓多數人接受。
原因是與他相關的資料太少。
尤其「鎮元」兩個字，正統道教都很少使用，更別說用來指一位神靈。
鎮元子很可能就是西遊記作者原創出來的。
「如果非要找一個原型，恐怕就是元始天尊吧。」李偉想想道。
「怎麼可能，書裡面，鎮元子明明去元始天尊那裡聽講的呢！這是兩個不同的角色！」玩家們一起叫道。
李偉笑道：「我知道，其實你們說得也不一定準確，在陽致和與朱鼎臣版本里，鎮元子不是『請去聽講』，而是『請去講道』，這其中還是很有區別。」
陽本、朱本究竟成書於百回世本之前，還是之後，至今沒有定論，假如他們在前的話，說明作者本意，還是把鎮元子的地位放得很高。
其實真要按百回本的寫法，元始專門發貼子請鎮元子來聽課，這也太古怪了些，更像是在搞「會銷」對吧。
尤其鎮元子自稱與三清四帝同輩。
「元始邀請，這可能體現一件事，那就是鎮元子的『道』，與元始天尊的『混元道果』相近。」李偉道，「另一個側面證據，是稍晚成書的《西湖二集》，其中講到人蔘果一段，就用的『混元大仙』。」
鎮元基本屬於新詞，而道教中真正常用的詞是「混元」，而且多與元始天尊聯繫在一起。
《悟真篇註疏》說：「有物混成，先天地生，聖人故強名之曰道，強名之曰『混元真一之氣』。」
「混元真一」，真、鎮相近，變成鎮元子也不奇怪。
如果有一天找到西遊記更早的版本，看到住在五庄觀的是「混元子」，那一切就解決了。
能掌握天地間唯一的人蔘果樹，這位主人很可能就是那股「混元之氣」。
當然，這樣就有點跟三清搶生意的意思。
「《淳熙三山志》記載，宋真宗賜元始天尊萬壽金寶牌，鎮天下名山福地，這可能是所有資料里，跟鎮元子最相近的一條，我只能說，作者也許參考元始天尊，設計了鎮元子或混元子，但並不表示書里的鎮元子就是元始。」李偉最後作了總結。
「這麼解，還是不夠給勁。」有人嘆道。
是啊，誰都喜歡確切的答案。
如果李偉說，鎮元子就是元始的化身，或者如來變的，等等，估計他們就高興了。
正說著，來到一座道觀的山門前，看到那副有名的對聯「萬壽山福地，五庄觀洞天」。
「很多人說這對聯跟『花果山福地，水簾洞洞天』那塊石碣很像，懷疑其中有聯繫，真是好笑，同一個作者寫的，能不像嗎，西遊記的校對者，名字還就叫『華陽洞天主人』呢。」有玩家笑道。
李偉也笑了，洞天福地，是道教常用語，如果這都被視為聯繫，那隻要名字帶「宮」的，都屬於同一個主人？只要會煉丹的，都是同一個師傅教出來？
照這樣的思維，幾萬年後的人挖出兩個牌子，一個叫「高一、二班」，另一個是「初三、三班」，恐怕就要得出結論：「這兩個牌子都帶『班』，肯定出自同一所學校！」
再往前走，對面迎來兩個道童。
一千多歲的「童子」呢，看上去還都是少年相貌。
古代的道童，有時候並不一定當「兒童」來解，恐怕還是偏向於「僮僕」的意思。
金角銀角，你能想像他們是兩個小孩兒？
漢代《僮約》裡面那個「僮」，就是一個「髯奴」，大鬍子。
當然，西遊記里的清風明月，確實是小孩兒形象。
其實說到清風明月，現在已經被大家當成道童的代名詞了，但在西遊記出現之前，還很少有這種用法。
而與西遊記時代相近的西洋記，就有清風明月。
如果能證明《三寶太監西洋記》的成書比西遊記更早，那就有意思了。
因為在西洋記中，元始天尊的門下，就是「清風行者」和「明月道童」迎客。
那本書里，燃燈還調侃過這兩位，說「清風明月無人管，也解殷勤送暖來。」
清風明月無人管，是宋代黃庭堅的詩句。
難道西洋記作者為了抄西遊記，還專門去找這句詩？
所以單從內容來看，更像是西洋記根據詩詞產生靈感，原創在先呢。
算上這條材料，鎮元子原型來自元始天尊，就更像了。
兩個道童將取經人迎進去，不過看得出來，他們對這麼多客人，還是感到很頭痛。
系統提示：「道門任務更新，清風明月發布『保護五庄觀草木與建築』的任務。」
「這個麻煩了，費力不討好啊。」旁邊頓時有道門玩家喊起來。
「如果保護得好，賞你幾個人參果吃，你就會覺得是好任務了。」其他人笑道。
「佛家的任務是『幫助取經人吃到人蔘果』。」
「武者任務可選，保護五庄觀或者破壞五庄觀？」
「妖族任務打聽到了，就是強搶人蔘果！」
這裡說的都是主要任務，根據玩家職業不同，還有些小任務，比如李偉因為擁有菜園子張青，還接到了照顧五庄觀菜園的任務呢。
書里專門提到過五庄觀的菜園，有人還開玩笑說，鎮元子的名字，是不是來源於「鎮守菜園子」呢。
「對比之下，道門這次的任務，比別的陣營難幾倍呢。」李偉苦惱地敲了敲頭。
他已經看到豬八戒鼻子在用力地嗅，而沙和尚與黑熊精則做思索狀。
最主要的是，那幾隻猴子，用力地眨著眼睛！
這麼多BOSS級的大賊，怎麼防？ ——
(未 完待續 ~^~)