第一卷 慘淡經營 第108章 對教皇的回禮
鄧玉函不自覺的對大明皇帝提高聲音，讓金尼閣也嚇了一跳。這裏可是大明，不是有個城堡就能敢自稱王候的歐洲。在歐洲就算是國王，他的權力也大約隻在宮廷之內，更別提還有在王權之上的羅馬教廷。
歐洲的國王不管再這麽蠻橫，也不敢得罪教廷的人員，因為教廷掌握著最後的終極武器，就是革除教門。
德意誌國王和神聖羅馬帝國皇帝亨利四世是一位強權君主，但是因為與教皇格裏高利七世在主教任命權上發生了爭執，當時教皇主張兩人談判，他竟然置之不理並宣布廢黜教皇，教皇於是針鋒相對，宣布解除臣民對亨利四世的效忠誓約，革除其教籍。
結果看似歐洲最強大的君主，一夜之間他的王國就叛亂四起，眼看著自己的國家就要有覆亡的危機，亨利四世不得不在寒冬臘月，穿成罪人的打扮,赤足,披著氈衣,領著妻子在教皇所駐的卡諾莎城堡外跪在雪地裏哀求了三天三夜,請求教皇原諒。
所以在歐洲，耶穌會的教士們並不用懼怕王權。但是在這裏，隻要皇帝做個暗示，耶穌會就會再次被趕出大明的地界。
金尼閣正想著為鄧玉函從中說情時，卻見崇禎毫不在意，反而興致勃勃的關心起鄧玉函本人，及他那些在歐洲出名的朋友起來了。
金尼閣心中一動，暗暗想著，“看起來這位大明皇帝，對歐洲的著名學者很感興趣呢？”
鄧玉函可不是金尼閣這樣的宗教虔信者，為了把上帝的福音傳播到東方，才加入耶穌會的。
從本質上來說，他是一個科學家，雖然在歐洲人們都稱讚他在醫學、天文學和植物學上的成就。但是鄧玉函自己心裏很清楚，他研究天文學，是為了掩蓋研究醫學帶來的不利名聲。
麥哲倫完成環球航行之後，標準這大航海時代的到來。而在茫茫大海中如何定位船隻就成了一個難題，為了追求海外貿易帶來的巨大財富，歐洲各個王侯都不遺餘力的支持著任何關於航海技術的研究。
歐洲學者在數十年的研究之後發現，想要解決海上定位的問題，最好的解決辦法，是研究頭上的星星。於是天文學從一門占卜算命的學科，幾乎一夜之間就成了歐洲最流行的顯學。
天文學家，也就成了這個時代歐洲第一流學者的代名詞。而與之相比的歐洲醫學，還處在兼職屠夫的愚昧階段。而最為不利的是，雖然在天文學的發展下，歐洲的教權開始逐漸衰落，但是這個時代的宗教裁判所並沒有閉上自己的眼睛。
鄧玉函顯然不想因為研究醫學和植物，最後被宗教裁判所當成巫師燒死。所以他在研究醫學的同時，同樣研究天文學，為自己披上了一身華麗的外衣。
當鄧玉函在日耳曼聲名鵲起的時候，他發覺如果繼續在歐洲研究他的人體解剖學，就算是天文學家的名頭也照樣保不住他。於是他主動加入了耶穌會，前往宗教裁判所看不到的東方研究他所熱愛的醫學。
雖然朱由檢不知道猞猁科學院、靈采研究院的院士意味著什麽，但是伽利略也同在其中，這說明了在他眼前的是一位同伽利略不分上下的科學家。
對朱由檢來說，在這個時代，能遇到這樣的人，這實在是一種幸福。和徐光啟這些半路出家的儒家學者不同，鄧玉函是一個接受過歐洲完整的自然科學體係教育的科學家，而這一點彌足珍貴。
自然科學之所以在後世被冠以西學，就是因為西方先於東方完成了近代自然科學體係的建立。可以說僅僅在文藝複興之前，東西方都是在自然科學的黑暗世界中毫無方向的摸索著，就算有所收獲，也不過是一顆顆散落在黑暗中的珍珠。
而文藝複興之後，懷疑一切，質疑一切的西方近代科學研究的思想開始逐步形成。在這種思想的穿導下，原本前人隻鱗片抓的自然科學發現，被連接成了一個嚴謹的科學體係。
而中國則因為過於成熟的社會倫理思想，導致了自身的自然科學研究始終未能更近一步，成為一個完整的科學體係。即便是如徐光啟這樣的大科學家，也把注意力放在了製造器具的技藝上，而未能開創出指導中國自然科學研究的方法論。
聽的時間久了，鄧玉函濃重的口音，也讓朱由檢慢慢覺得淡下去了。聽完了鄧玉函關於歐洲學者們，及他們所發表的各種學說的介紹後。
朱由檢有些衝動的問道：“如果朕請鄧先生替我邀請這些學者來大明做研究，他們會來嗎？”
鄧玉函楞了一下，有些猶豫的說道：“尊敬的皇帝陛下，雖然現在從歐洲到東方的航行，已經不像幾十年前那麽困難了。但是對大多數人來說，遠洋航行始終是一場看不到結局的旅行。
在我的家鄉，每次有人做遠渡大洋的航行時，都會提前為他舉行一次彌撒，寓意是如果不幸在旅途中出了意外，也算是提前舉行了葬禮了。
老實說，我真不能像皇帝您保證，他們會接受您的邀請，前來東方。不過我可以試著替您邀請我的兩位好朋友，開普勒先生和伽利略先生，不過我希望皇帝您別抱太大希望。”
朱由檢微微有些失落，不過他馬上振奮了精神說道：“羅馬教皇派遣了耶穌會，向大明展示了友誼。作為大明的皇帝，我希望能派人前往歐洲，對教廷做一次回訪，以表示朕的友誼。
當然今年的季風是趕不上了，而且準備送給教皇冕下的禮物也需要準備，不過我希望可以在明年成行。不知道金尼閣先生，能否為朕聯係前往歐洲的商船呢？”
崇禎的話頓時讓金尼閣大為興奮，這簡直是他踏上這片土地以來，聽到過的最動聽的話語。
金尼閣壓抑住自己的興奮，盡量平靜的說道：“如您所願，尊敬的陛下。耶穌會一定會為您準備好最堅固的船隻，和最有經驗的水手，讓陛下您的禮物，完整無缺的出現在教皇冕下的麵前。”
朱由檢微笑著對金尼閣點了點頭，他決定再給這些中國耶穌會的傳教士們一些甜頭，好讓他們接下去更有幹勁的工作。
“你們既然來到了京城，為朕做事。那麽朕也不打算虧待你們，利瑪竇先生在正陽門內洪武崗西崇禮街上建立的教堂，朕會下令發還給耶穌會。”朱由檢輕聲細語的對著麵前的三人說道。
大明皇帝的善意，讓金尼閣和鄧玉函都顯得很高興，金尼閣完全沒想到，才到京城沒多久，耶穌會就取回了自己的教堂，這簡直比他進京前所預想的最好前景還要美妙。
金尼閣在興奮之餘，突然向起來一件事，他從袖子內取出了一份折疊好的目錄，呈給崇禎後說道：“尊敬的陛下，這是我和幾位耶穌會的教士，在這些天趕錄出來的書籍名錄的一部分。這裏大約有300多部書籍，除了書目之外還有簡單的內容介紹，請陛下過目之後，挑選一些合用的書籍出來，我們好優先翻譯出來。”
朱由檢略略的翻看了幾頁，這些耶穌會的教士似乎並沒有把書籍分類，隻是按照時間順序排列了下來，因此雖然目錄上記載了大約不到200餘本書目，但是已經看到朱由檢頭暈眼花了。
匆匆掃過幾眼之後，朱由檢合上了目錄，然後對著金尼閣說道：“我覺得不必著急忙著翻譯，金先生還是先把所有的書籍按照法律、藝術、哲學、物理、化學、數學等門類，分門別類的整理好，編製出一套索引先。很快我就會挑選一些好學上進的年輕人給你，讓他們跟著你學習這些語言文字，並翻譯這些書籍。朕現在最想要翻譯出來的，是關於歐洲商業法律上的書籍，如果金先生這次攜帶的書籍中有這些內容，請優先翻譯出來。”
金尼閣嚴肅的點了點頭，向崇禎保證道：“陛下的書籍分類方式很別致，我相信我們很快就能編製出陛下想要的書籍索引，至於法律上的書籍，如果我沒有記錯的話，我攜帶的書籍中應該會有這樣的內容。”
站在另一邊的鄧玉函有些忍耐不住的詢問道：“尊敬的陛下，不知道您打算什麽時候開始編製新的曆法呢？我非常希望能盡快的投入到這項工作中去。”
朱由檢看著鄧玉函微笑著說道：“鄧先生不用這麽著急，我們中國有句名言：工欲善其事，必先利其器。在修訂曆法之前，朕希望徐先生和諸位能夠重新製定大明的度量衡。
今天的大明，不要說北方和南方的度量衡有出入，就是同在京城，城東的糧食鋪子和城西的糧食鋪子，他們所用的量鬥都有出入。
以這樣粗糙的度量衡，又怎麽能計算出精確的曆法來呢？而且重量、長度、體積的單位混亂，三種物理單位之間的換算繁難複雜，這完全不符合大明作為中央之國的地位…”