第152章 脫口秀第一人

  兩天後在某在單向街書店的二樓陽台，李誕在幾個人的圍觀下吃完他的午飯：酸辣土豆絲、宮保雞丁、疙瘩湯。

  寧遠看著所謂脫口秀第一人，彷彿已經習慣在一群人關注焦點的位置上表現自如，並以間歇的輕度調侃緩解氛圍。偶爾還讚歎午後的陽光，圍繞《候場》、脫口秀和他生活的閑聊便在這樣的環境下開始。

  寧遠開門見山道：這本書寫了多長時間？

  李誕：好像是一個月，每天寫個三五千字，寫完就發。就是早上6點睡不著寫的。

  寧遠：經常睡不著嗎？

  李誕：有時候會，最近好一點點。

  寧遠：大家一般講睡不好的人多少有些患得患失，但你看起來好像沒有太多糾結。

  李誕：肯定還會有，患得患失肯定也是有的，沒那麼了不得。但人不是「一個人」，我覺得人是一個個片段，我在此時這樣，彼時不這樣。或者我這一片是這樣，另一片不這樣。肯定是無數矛盾的綜合體。

  我肯定也有患得患失的那一面，只不過現在聊這個東西時我沒發現。如果我們一會兒結束，我突然接起一個工作電話，說明天因為這個事兒希望你再打個8折，我說打8折我就不去了，患得患失的那一面就會出現，對吧？肯定是很矛盾的一些面組合在一起，哪有那麼瀟洒的人？活著就患得患失，這是人性。

  寧遠：是不是做個靠譜的人就一定會這樣，你會擔心在各種環節上出問題？

  李誕：會，但是我還好，我不會把時間花在擔心上，我只會把時間放在解決這個問題上，我就會行動。做完了，好，那什麼都沒有發生。也許我失敗了，也許我成功了，我接受結果就好了。「患得患失」這成語可能不是特別準確，我肯定是在乎得失的，但我會用行動去在乎，不會只是在心裡惦記。

  寧遠：為什麼出《候場》這本書？我覺得還是挺大膽的。

  李誕：不該出……？

  寧遠：內心的東西袒露給大家，這樣的勇氣不是特別常見。

  李誕：這可能是我的天賦，或者這可能是我的初始設定。

  寧遠：向來如此？

  李誕：我極其地追求坦誠，但不能說我極坦誠。我最近新學到一個知識，是鄧曉芒寫的，他說的是關於「哲學」如何翻譯的問題。「哲學」翻譯成「智慧學」，其實是有問題的。尤其在蘇格拉底這種人嘴裡，說你智慧其實是在諷刺你。在他們的語境中，愛智慧學，就是哲學。它始終是一個接近的狀態，我不是說我有智慧，但是我很愛智慧。我覺得這個說法很好，很準確。

  我是個坦誠的人嗎？我不能這麼說，我只能說我是極其追求坦誠的人，很願意坦誠，至於做沒做到，沒辦法說。因為你人生還沒結束，也沒有定位，不管你說你是一個什麼人都不對，你應該是說我在接近一種人，在成為一種人。

  所以人家有知識的還是不一樣，我一輩子想不明白的事兒，人兩句話就說明白了。

  寧遠：接近坦誠，目的呢？

  李誕：沒目的。坦誠本身就是目的。如果是佛學的話，其實就很好解釋，因為你沒目的。今天現在此刻就是目的，你非要說目的，其實沒有，做就好了。

  寧遠：坦誠是會付出代價的。

  李誕：我也會付代價，也付了很多代價。

  寧遠：也有人會覺得你做了這個決定，出這本書，是因為你足夠聰明、已經預估到可能會產生的後果，並且判斷說這個結果你承受得起。

  李誕：不一定，我不知道我承不承受得起。我猜測有些人可能對代價想得特別多，覺得會對自己造成很多不好的影響，但我也會得到更多好處的。

  寧遠：什麼樣的好處？

  李誕：就是有人會理解。首先我寫它的時候，那種狀態就是必須得說，我就說了。說完了之後要不要出？很多朋友也會有建議。王建國給的理由特簡單：你都寫出來了，你為什麼不出？

  寧遠：這個不是這樣。脫口秀演員寫那麼多段子，真正拿出來演的能有幾個

  李誕：你不能細想，但是他這種沒邏輯的話就特別能說服我。對，寫了就出了，其實是很簡單的邏輯。就像餓了就吃，一樣的，寫了就出，就是這麼簡單的事情。

  寧遠：你有猶豫過嗎？

  李誕：有過，我也問過一些朋友。公司的公關同事們肯定也看過。這是他們擔心的，不是我擔心的。現在幾個人看書？沒事兒。中國14億人，誰理你？很小的事情。不用把自己看得太重，別覺得自己多了不起。這是個很不重要的事。或許只是有時重要，只是在某個範圍重要，但終極意義上你是不重要的，說到底你就是一個喜劇演員，太不重要了。

  這跟我做脫口秀的理念也一樣，我就是覺得要真實，沒別的。現在即使我寫完了，那個狀態對我來說已經過去了，但我也不能否定它，而且這一部分東西在我身體里肯定還有，那也是真實的我。它一定對藝術有幫助，它可能對賺錢有害，那無所謂。

  寧遠：坦誠這件事，會不會有時候對不想坦誠的人是一種冒犯？

  李誕：會，因為你突然裸奔了，人家看到肯定不舒服。但是我這本書，它畢竟是個小說，它有門檻。你花40多塊錢，還願意花時間看，說明你這個人應該還是願意理解我的。你看了兩頁發現苗頭不對，可以扔下。你不可能看完才覺得被冒犯了。

  我擅長的就是說話，是語言，顯然不是結構，對吧？也不是編造故事，虛構的東西我也寫過，我覺得反正不是特別過癮。但是說話很吸引我，我覺得這個好玩，也能說得好。至於怎麼編造一個故事、一個結構、推進什麼的，我來不了。

  這種樂趣其實是詩歌的樂趣。小說的樂趣是說故事，是說書人。你可能有一種口腔的快感。我是喜歡寫，但我不是特別喜歡寫說書人的那種東西。

  其實就是詩歌。文學就是語言的陌生化，你讀著陌生，它可能就有點像文學。非說得再白一點，你不好好說話就是文學。我大部分時候還是好好說話。

  詩歌就是巫術，一種咒語。它給你達成一種情感共振，有的人能看進去，他就很受震動；有的人完全不知道你在幹嘛。

  說白了就是在麻醉你，這就是巫術。首先你覺得時間不存在，其實就是一個人重大的中毒反應。你會發現你喝酒的時候時間感很模糊，覺得喝了半天一看才10分鐘，再來一杯，然後怎麼兩個小時過去了？

  你在看一場演出的時候，也會忘記時間。你在看一個什麼特別牛的畫的時候，你看進去了，就真的忘了。一個人被麻醉的典型癥狀，就是忘記了時間。