學而遠行之----明代傳說(六)
楊慎生於1488年，卒於1559年，字用修，別號升庵，新都（今四川成都市新都區）人。正德六年(1511)，他殿試中狀元，曾任翰林院修撰、經筵講官等職。嘉靖三年(1524)，因涉 「議大禮」一案，在遭受兩次廷杖后，謫戍中緬邊界的永昌衛（在今雲南保山地區），直到72歲病死。
《明史》有言：「明世記誦之博，著作之富，推慎第一」，其著述多達四百餘種，單是詩作就達2300餘首……楊慎自幼聰慧過人，又非常好學，再加上其祖爺楊春是湖廣提學僉事，父親楊廷和是吏部尚書、武英殿大學士，所以從小就受到很好的家庭教育。十一歲時，就會寫近體詩；十二歲時，讀《弔古戰場文》和《過秦論》重撰二文，深得長輩讚賞；十三歲時，他隨父入京師，寫《黃葉詩》，轟動京城，禮部尚書兼文淵閣大學士李東陽遂將其收為門下弟子。不過，叫人哭笑不得的是：21歲那年，他參加會試，主考官見其文章出眾，便將其列在卷首，不料燭花炸落，將試卷燒壞了。所幸的是，這把火併沒有燒掉他的信心，在三年後殿試中，他中了狀元。
但可惜的是，良才不遇明主。武宗皇帝朱厚照既不喜歡讀書，又不理朝政，還經常與太監們化裝后外出尋花問柳，姦汙民女。忠勇剛直的楊慎不避斧鉞，犯顏直諫。正德十二年（1517），他以奏章《丁丑封事》，指責朱厚照「輕舉妄動，非事而游」，勸他儘快停止這種荒唐行為。然而，朱厚照根本就沒當回事，繼續在妓院歌樓里過著燈紅酒綠、紙醉金迷的糜爛生活。楊慎實在氣憤不過，在寫下「紫塞朝朝烽火，青樓夜夜弦歌」等諷刺性詞句后，便稱病告假，辭官歸里。
正德十六年（1521年）五月，武宗終因酒色過度死去。由於武宗無子，其位由堂弟朱厚熄繼承，,這就是明世宗嘉靖皇帝。世宗登基后，招回楊慎，並授翰林院修撰、經筵講官之職。楊慎以為，施展自己才幹的機會到了，便常用給皇帝講書的機會，經常聯繫當時實際情況教育世宗，以期他做一個賢明的君主。比如，當他得知已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、於經等人由於大肆行賄，最後竟被世宗破例赦免后，便特地選出《尚書》里《金作贖刑》對世宗講道：「聖人贖刑之制，用於小過者，冀民自新之意；若大奸元惡，無可贖之理。」可是，這個朱厚熄比朱厚照並好不了多少，每當遇到這樣的事情時，他便龍顏大怒，讓楊慎停止講書。而楊慎呢，他卻堅持著「在其位就要謀其事」，一如既往地履行自己的職責。
就這樣，他數度失歡於皇帝同時又結怨於權奸，雖有雄才大略，但卻難於有機會施展。尤其是在內閣「大禮議」的紛爭中，他的政治生涯便走到了盡頭。好在他不是那種稍有不順就鬱悶郁寡歡，灰心喪氣的主兒。在惡劣的環境中，他挺直腰桿，及時調整人生的航線，讓生命煥發出了更加燦爛的光輝。
所謂的內閣「大禮議」紛爭，事起武宗皇帝朱厚照駕崩。
朱厚照真不熄是個昏庸的皇帝，他死後，人們發現其遺詔中只有「興獻王長子來京嗣皇帝位」一言，其他的什麼也沒交待。於是，楊慎的父親——內閣大學士楊廷和等一批大臣便按照「兄終弟及」的慣例，要朱厚熄登上皇帝寶座后認先皇帝朱厚照之父孝宗為「皇考」，享祀太廟；稱自己的生父為「本生父」或「皇叔父」。可是，朱厚熄卻偏不信這個邪，在即位后的第六天，就下詔令群臣議定他自己的生父興獻王為「皇考」，並按皇帝的尊號和祀禮對待；同時，張聰、桂萼等新貴為迎合上意，攀附權奸，主張在孝宗與武宗之間，加入睿宗（興獻王朱祐杬）。對此，楊慎父子和許多大臣堅決反對。以至後來，這種紛爭演變升化成了派系之間的權力鬥爭。1524年春，楊慎的父親被迫辭官歸里，他也一再上書辭職，不願與張、桂等「無恥小人」同列共事。
然而，此後不久，剛愎自用的世宗帝朱厚熄變本加厲，正式下詔改稱生父為恭穆皇帝。大學士豐熙等見狀，再次上疏，但朱厚熄還是不聽，他們便一同到左順門一帶跪著力諫。朱厚熄更加震怒，竟使用暴力鎮壓，「命執首八人下詔獄」。消息傳出，群情激憤。楊慎便聯合同年進士檢討王元正等二百多人，在金水橋、左順門一帶大哭以抗議非法逮捕朝臣。朱厚熄暴怒，下詔將其全部逮捕入獄，並廷杖為首之人，結果死傷十七人。楊慎於七月十五被捕，分別於七月十七日、二十七日被廷杖，每次都死而復生。最終，他被判發配滇西戍邊的重罪。
嘉靖三年(1524)八月初，楊慎被押解從潞河上船，經山東、江蘇入長江溯流而上，至湖北江陵登陸，經湘西、貴州入滇，然後經南寧（曲靖）、昆明、楚雄，於次年春達雲南永昌衛（在今保山地區），行程數千里。《箐口關》一詩，就是1524年12月，他路經餘慶司之箐口時寫的。
「箐口關何險，山頭路更賒。迂迴磨轉蟻，曲折陣蟠蛇。官舍為孤舍，人家無一家。客心何處切，夕照閃歸鴉。」箐口關何險？從波濤滾滾的烏江岸邊蜿蜒而上十里之後，便是連綿不絕的高山，及至箐口，但見兩峰高懸入雲，唯中間數丈之闊的溝谷可通行，今有省道穿越，仍讓人產生「一夫當關，萬夫莫開」之感啊！試想，五百多年前的山道，不就像是從別人那裡賒借而來那樣吝嗇嗎？回望來路，盤旋曲折如盤踞山野的長蛇，行走其間，猶如螞蟻在轉動的石磨爬行。再環望四周，竟然看不到一戶人家，只有官府所建的守關小屋孤零零站立在那裡。此時此刻，正是夕陽西下時分，烏鴉振著雙翅往家裡飛去。可是，作者那滿含悲憤而又游移不定的心啊，怎麼才能找到依附呢……一切景語皆情語。結合楊慎滿腹經綸，卻壯志難酬，進而入獄受刑、謫戌千裡邊關等史實讀此詩，不禁使人愴然落淚。
正如俗語所言，真金不怕火燒。楊慎真不愧為文人中的真金。政治生涯遭受如此重創，仕途已經走到民盡頭，但他良心不泯，正氣猶存。到雲南后，他發現昆明一帶豪紳以修治海口為名，勾結地方官吏強佔民田，化公為私，斂財肥己，坑害百姓時，不僅正義凜然地寫了《海門行》、《后海門行》等詩痛加抨擊，還特地寫信給雲南巡撫趙劍門，力陳此役「乃二三武弁投閑置散者，欲謀利自肥而倡此議」，希望其制止如此勞民傷財的所謂水利工程。
縱觀楊慎的一生，最大功勞還在於，他開拓南疆,使滇西甚至整個雲南與中原文化發生了一次巨大的融合。
雲南古稱滇國, 雖在1900多年前即被大漢納如自己的版圖,但多年來「不以內地官守例之」， 皆以本土大姓就官，實則為一個封閉的獨立王國。就是到了中國疆土最為廣闊的元代，其地也為梁王與大理段氏分而治之。所以，當時那裡的文化狀況,跟西藏、新疆、蒙古的情況不相上下,與中原文化相去甚遠。所幸的是， 明洪武十四年(1)，朱元璋攻取了雲南,在那裡建立衛所屯田制度,先後移民漢族人口三四百萬到雲南,使雲南人口的民族結構產生了變化；143年後，這裡又來了一位堪稱明正德,嘉靖兩朝文壇泰斗和學界領袖的楊慎，從而加速了這裡的文明進程。時年37歲的他，不間斷在哪裡開館講學,廣收學生,孜孜不倦地考察、研究和寫作。他攻詩、詞、賦、散文、散曲、雜劇、彈詞，考論經史、書畫，研究訓詁、文學、音韻、名物等，因而著述極豐。明萬曆間，張士佩巡撫楊慎老家四川，將其主要作品收入《升庵集》，編了81卷，包括賦及雜文11卷,詩29卷,雜著41卷。此後，人們又進一步收集他的作品，編輯為《升庵外集》《升庵遺集》《升庵長短句》《陶情樂府》《二十一史彈詞》等，共145卷, 真可謂汗牛充棟。如此多的著作，再加上他百科全書型的知識結構和不畏強權,堅持正義的強大性格感召力,使得雲南各族人民在他之後形成了一股學習中原文化的巨大潮流。
據有關方面統計 ,楊慎充軍雲南前,雲南只有20餘人寫有著述，總量不過50種。 然，自楊慎入滇到明末的120年間,雲南就有150餘人寫有著作，總計超260種。