第一百五拾三章 故宮、香山幫與修舊如舊

  王凡在和陳yun介紹完後世旅遊產業的重要性、意義和具有傳播國家自身文化價值觀屬性外（文化「軟侵略」），也開始思考包括平遙古城、喬家大院內眾多炎黃古迹的修繕工作。 

  「王凡，你是不是又要當人販子了？」雅迪在王凡的腦中問道。 

  「咦？你怎麼猜出來的？」王凡很驚訝的答道。 

  「切！就你那點心眼，根本藏不住什麼秘密和心事，用你家鄉的老話，你一撅屁股，我就知道你拉什麼屎！」 

  「厄~~~你能不能說點高雅的辭彙，聽著好噁心~~不過確實是被你猜中了！」王凡撓了撓頭，答道，「不過雅迪，具體該怎麼干，還需要你幫忙查查資料。我需要知道民國年間，國內著名的工匠團體和建築師，沒有他們，僅僅憑藉著一腔熱情去維修維護古建築，很可能是好心辦壞事，毀了自己國家的文化瑰寶。」 

  「我知道，我需要找找資料庫裡面的資料，你等我一會兒！」 

  「恩，好的！」 

  半個小時后。 

  「恩~~好吧，大體有了一些頭緒。」雅迪的聲音再次在王凡的腦袋中響起。 

  「快說說看！」 

  「根據你主位面的歷史資料和文獻，在民國年間，比較能幫的上你的，有這麼幾個，第一個是蘇州『香山幫』！」 

  「香山幫？怎麼聽著有點不靠譜，很像古代黑社會鹽幫、漕幫啥的？」王凡納悶道。 

  「王凡，你純屬清穿小說看多了！實在是孤陋寡聞，自己國家的歷史知識涉獵太少了！」雅迪感嘆了一下，解釋道：「香山幫，是故宮的建造者『蒯魯班』的工藝繼承者，這麼說明白了吧？」 

  「建造故宮？這麼牛？」王凡驚訝了一下，然後問道：「話說，雅迪，故宮是誰建的，我以前還真沒關心過！」 

  「歷史資料記載是明朝的蒯祥負責督造的，他是木工世家出身，在建造故宮時，因表現出色，能力出眾被提升為「營繕所丞」（相當於現在的總工程師和總設計師）。《皇明通紀》裡面記載：「祥，吳縣人，木工也。父福，能（主）大營繕，永樂中為木工首，以老告退。祥代之，營建北京宮殿。」雅迪耐心的答道。 

  「明白了，那『香山幫』呢？」 

  「蒯祥逝世后，被香山幫尊奉為祖師。這個香山幫，不是專指木匠，而是指木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古代建築工匠群體的總稱。因成員多來自香山而得名。當然了，此香山非北京的那個香山，而是你主位面的蘇州市胥口鎮，古時候因為那裡人口稠密，耕地相對不足，促使剩餘的勞動力棄農務工，向手工業方向轉型。再加上周邊地區富戶居多，建房需求旺盛，從而磨練出了他們高超的技藝。」 

  「噢~~~那除了故宮，他們還有其他的作品存世嗎？」 

  「許多明代皇陵都是他們設計修建的，此外蘇州怡園藕香榭、木瀆靈岩山大雄寶殿等，不過相比較故宮，名聲就要小多了。」雅迪答道。 

  「好吧，那麼現在他們在哪裡呢？我該怎麼去找他們？蘇州那塊現在應該還在倭寇手裡吧？」 

  「按照歷史記錄，『香山幫』在民國時期的代表人物是薛福鑫，他現在應該在四川，因為自小輟學跟著家人學藝幫工，做過泥水作、木作、磚雕、泥塑、彩繪等，是個通才。後來又曾拜雕塑名家顏根大學習泥塑，李秀庭學習設計畫樣，山水畫家王子振學習繪畫，因而在17歲就當上了帶班師傅。在你生活的後世他也是一位建築界名人，蘇州修繕全市24處園林。包括虎丘山的十八折、千手觀音殿、金剛殿、玉蘭山房等，都由他任技術負責人，只不過在普通百姓中名聲不顯罷了。」 

  「恩恩，還有其他人嗎？」 

  「童寯【jun】，不過他是滿族人，1900年生人，從歲數閱歷上講，比現在還是青年的薛福鑫更合適，現在他正在重慶、貴陽一帶開公司。科班出身，早在19)年，他就接觸過柯布西耶、構成派、風格派的理論，曾出國四個月的赴歐洲考察，去過英、法、德，考察過意、瑞士、比利時、荷蘭，也到過東歐、蘇俄，見過很多文藝復興建築與新建築，算是中西合璧的人才。」 

  「滿族人？那能爭取過來嗎？」王凡聽到童寯的民族屬性，有些拿不準。 

  「應該沒太大問題，你先把人綁來，這傢伙最適合做培養人才的講師教授，親近革命派，在英國參觀時，他自己曾經寫下日記『參觀了工藝製造博物館，那裡有豐富的收藏，在炎黃展區，有一面從中間斷裂的漢代鏡子，直徑大約4.5英尺。它非常完美，這是我所見過的第一面漢鏡。似乎沒有必要去或者待在英國館中，英國人所有的智慧就是來掠奪我們』，他有些憤青情節。因而希望很大。當然還有以下幾個人……」雅迪繼續介紹道。 

  王凡在和雅迪商量完名單，並對照歷史記錄，挑出幾個比較好找，知道此時身處何處的民國建築專家，然後繼續開始他的綁人大業。過程是枯燥的，找人是繁瑣的，時間是漫長的，結果是還可以的。經過大半個月的忙活，終於將薛福鑫、童寯幾人，以及他們的家屬綁架、拐騙到了山西境內。 

  第一次見面，化身古龍的王凡給他們講解前因後果時，很是遭到了一眾的白眼與沉默。薛福鑫還好一些，畢竟是不到 歲的小夥子，嚇唬嚇唬也就認命了，到哪不是吃飯，對吧？所以最後同意在王凡手底下干。童寯就不太一樣了，1900年生人，到今年43歲了，更是經歷過辛亥革命、改朝換代、軍閥混戰、倭寇入侵，心理素質那叫一個強大，也沒反抗，就是給王凡來了個非暴力不合作，逼得小王同志猴急猴急的，最後和雅迪一合計，上酸菜，不對，是上殺手鐧！ 

  「咳！童寯先生，我給您帶來一些書，您看看！」王凡進屋后，無視童寯的門板臉，自顧自的說道。 

  果然，回答他的是一陣沉默。 

  「那我就把書放在這裡了！」王凡經過前些日子的接觸，也不想自找沒趣，放下書就走了，回到自己的屋子，通過位面戒指的地圖功能，看「實況轉播」。 

  只見童寯剛開始沒有什麼動作，不過人總得活動活動不是，站起身來，無意識的走到王凡放下的圖書處。 

  「咦？《炎黃繪畫史》、《炎黃園林設計》、《炎黃建築的特點》、《炎黃建築藝術》、《炎黃古代時尚》、《我國公共建築外觀的檢討》，這些不是我發表過的文章嗎？」童寯疑惑的說道，然後在往下翻：「江南園林志》、《造園史綱》？怎麼會~~~」 

  《江南園林志》則是童寯抗戰爆發前的作品，完成於1937年，因盧溝橋事變，出版社南遷而中綴未發。直到1963年，才由炎黃工業出版社出版。在大陸與寶島隔絕40年間，該書為僅有大陸建築出版物在台灣影印出版。文化名人黃裳曾這麼評價這本書：「一卷《江南園林志》，不只可見作者的觀點議論，為研究炎黃傳統園林藝術開山經典著作，更能欣賞作者的美文，如讀《洛陽伽藍記》，絕非后出的說園諸作可比」。 

  《造園史綱》則更了不得，是童寯晚年作品，以精鍊著稱，概括了從傳說中的天國樂園到現代抽象園藝的發展過程，其中重要史實、名園、巨匠、著作和造園特技都涉及無遺，卻只有4萬多字。可以說是童寯一生學識的自我熔煉與升華。因而很快這位大師就忘掉了一切，完全投入到了書里去。 

  「小樣的，跟我斗？這就叫『以己之矛攻己之盾『！」王凡張開大嘴咬了口手裡的香蕉，看著4d立體成像地圖，惡狠狠地說道。 

  果然，第二天，王凡再去童寯的臨時居所，後者立馬要求與《造園史綱》的作者見面。早有準備的王凡帶著童寯來到了一所樓房內，裡面密密麻麻的擺放著後世勘定發行的各類建築用圖書，當然內容經過雅迪審閱、刪改，沒有泄密隱患。 

  「童先生，很遺憾，那本書的海外作者已經過世了。不過我們把他的大部分藏書都運了過來，你看！」王凡指著一排排書架說道。 

  被國內外建築書籍迷昏眼的童寯，在王凡不給鑰匙的威脅下，終於簽下了一些列「不平等條約「，諸如：一個星期要上多少節課，一個月指導幾次古建築維修工程等等。小王同志為自己的奸計得逞極為得意，哇哈哈哈~~~~（周星馳的笑聲從旁穿過）。 

  有了專業大師的把脈，再加上尚未失傳的炎黃傳統工匠技藝，喬家大院、平遙古城、西安古都等山西、陝西境內的修舊工作順利開始了。從各地修繕現場不時傳來木工、漆匠、泥水匠等人的討論聲和訓斥徒弟的聲音。 

  「你個笨蛋，這裡應該用『挖補』，只是柱子表皮的局部糟朽，柱心完好，直接用『挖補』就行了！」一位歲數大的木工師傅大聲呵斥自己的徒弟。 

  「可是師傅，我用『包鑲』的方法也成啊？」徒弟沒接觸過這麼大規模的活計，有些發懵的問道。 

  「『包鑲』不是不行，只不過那是在糟朽部分比較大，在沿柱身周圈一半以上，深度不超過柱子斷面最長處（直徑）四分之一時才用的，這是幹活行規，別讓其他人笑話，丟我的臉，明白嗎？」 

  「是，是！」徒弟趕忙就這順坡答話道。 

  現場另一邊。 

  「三石，這邊斗耳斷落了，你照著樣式做一個，重新沾上！」 

  「好的，師傅！對了，師傅，小師弟還是第一次接觸這麼多『大木作』，要不順道給他講講吧？」名叫三石的徒弟詢問道。 

  在炎黃古代木構架建築中，一切骨幹木構件均稱為大木。如柱、梁、坊、斗拱、檁、椽等。而負責製作組合、安裝這些大木構件的專業稱作『大木作』。 

  「恩，也好，他學徒也有5年了，是該教點真東西給他了。」三石的師傅想了想，點頭同意道。 

  泥瓦匠處。 

  「注意擇砌的順序，一定要邊拆邊砌，別把牆壁弄歪了！」泥瓦匠師傅囑咐道。 

  「放心吧，爹，我干這個也不是一年兩年了！」泥瓦匠的二兒子不滿的答道。 

  「臭小子，你能讓我放心才怪呢。」聽到二兒子的回話，泥瓦匠嘟囔了一句，又沖屋頂上的大兒子喊道：「頂上的，注意『清隴』（屋頂除草補瓦）時乾的徹底點！」 

  「好嘞~~~」 

  同一時間，邊區古建築修繕指揮室，幾位民國建築專家正在探討平遙古城的修繕方案。 

  「我的想法是把這裡拆掉，將『進深』適當加寬，雖然這裡的『梢間』和『次間』看起來是一體的，但實際應是民國初年才加建的，明清時期的『五開間』是不可能有這種格局的。」童寯指著地圖上的一個位置，發言道。 

  炎黃古代建築平面多為矩形。以常見的矩形平面建築而言，其較長的一邊叫做「寬」，較短的一邊叫做「深」，沿「寬」的方向，每相鄰兩根柱之間的距離叫「面闊」，一個面闊即為一間的寬。沿「深」的方向每相鄰兩柱間的距離叫「進深」，一個進深即一間的深。 

  面闊俗稱「開間」。民間建築常用三開間（俗稱一明兩暗）或五開間，建築中各開間的名稱因位置不同而異。正中一間叫做「明間」；明間左右兩側相鄰的間叫「次間」；次間外側位於建築物兩端的間叫「梢間」。 

  「我同意！雖然此處地方志沒有明確記錄，但是這個樣式確實不是明清造物，應是後來人擅加改造的。」楊廷寶，民國時代的又一位建築大家點頭同意道。 

  「另外檐柱、金柱和它們之間的抱頭梁，以及柱子的「收分」與「卷殺」，我也有些想法……」完全進入工作狀態的童寯，滔滔不絕的將自己腦袋中的想法講了出來。