第830章 和不等於敵友不分
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“我說了！我沒有係統地接受你先生孔子的教導，所以！我不能係統地解讀、指出你先生的錯誤之處。我都是聽別人說的，雖然是聽說的，但是都是真實的，而不是我瞎扯的！你聽懂我的意思了麽？比如說！你說的忠恕，是吧？我沒有說錯吧？”
“忠恕怎麽了？你的名字還是先生取的呢！”曾參頂撞道。
“嗬嗬嗬！”方忠笑道：“這個你承認了！是不是？忠恕忠恕！你先生認為的魂吧？還有！仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉等等！是不是？這些都是你先生提出來的吧？”
“是啊？怎麽了？”
“還有！你先生提出的仁政！是不是？”
“沒錯！是我先生的主張！還有很多呢！”
“有這些就夠了！嗬嗬嗬！”方忠繼續看著曾參，笑道：“我今天就來給你好好地、係統地說一下！指出你先生的學說思想的錯誤！”
“你？我？”
“我看你比閔子騫他們好像要精明一些，腦子要好使一些。還有那個顏回！聽說也很可以的。可惜！他不善交往，我沒有與他交流過。聽說！他也是一點就通，脾氣比你好。而且！比你更懂禮、更理智、冷靜！我要是說了你先生的壞話，他也不會像你這樣激動！……”
“我？”曾參激靈了一下，趕緊說道：“對不起！方總管！我？我太衝動了！我？”
“不成熟的人，都是喜歡衝動的！你愛衝動，說明你還不夠成熟！年輕人，還是好好學習吧！”
“我？”
“你要是不接受我的話？聽不進去我的話？那麽！以後就不要再來找我！我沒有時間跟你抬杠，更沒有時間聽你一個人自圓其說！”
“對不起！”
“你能聽進去麽？”
“我？”曾參怔了一下，趕緊說道：“對不起！對不起！方總管！對不起！我錯了！我錯了！我聽著呢！我能聽進去！能聽進去！”
“好！”方忠一副很滿意地樣子，看著曾參點了點頭。
“還是那句話！你先生的那一套，是修身學說！修身為主。修身不等於就能改變這個亂世！你聽懂了沒有？”
“這個？”
“修身隻是治理社會的一個很根本、基礎的辦法，隻能保證自己不亂世，卻無法保證別人！隻能說明你做到了修身自律，不犯法，卻無法左右別人。是不是？你修身自律了別人卻沒有，那麽！這個世界仍然很亂。你不能要求別人也跟你一樣自律啊？是不是？”
“這個？”
“你想要求別人也跟你一樣做一個君子、聖人，這能行麽？是不是？”
“這個？”
“而你們！你的先生和你們那一幫人，也許是自律了，修身守法了，可你們有一個共同的毛病……”
“什麽毛病？”
“或者說是缺點吧！你們自己可能並沒有感覺到！”
“什麽缺點？”
“那就是！你們自己是做到了！假如說！你們是做到了！可你們老是希望別人也要跟你們一樣，你們老是這樣來要求別人！你們是先生，是萬世師表。是不是？這就是你們的缺點！……”
“這個這個？這？我們？”曾參又著急地爭辯道：“這本來就是做人之本啊？怎麽是我們要求別人也這樣呢？做人本來就應該這樣！”
方忠豎起右手阻止道：“你算是承認了：你們是希望或者說是要求別人也跟你們一樣去自律，去修身！去做一個守法的人。是啊！現在！問題來了！”
“又什麽問題來了？”
“那就是！你們！是比如說！你們自己都不能做到孔子所要求的那樣，但是！卻一味地要求別人那樣：做一個君子什麽地！這是比如說的，你不要跟我抬杠、教條！”
“你？”
“這是你們的一個問題！你先生學說思想的一個問題！還有其他問題！你還願意聽下去麽？”
“這個？你說！”
“那好！”方忠點點頭，說道：“那就是！你先生的學說思想是建立在一個敵友不分的大環境基礎上的，而不是建立在現實、實際環境的基礎上！你聽懂了我的意思麽？”
“這個？”曾參頓了頓，問道：“願聞其詳！”
“我之前也跟你說了？好像？你先生的學說，是沒有分敵人與友人的，他是不分敵友！他的仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉等等，是不分敵友的！是不是？”
“這個？”
“他把所有人都當成人，看起來好像很高尚的，可是！這是脫離實際、脫離現實生活！是不是？現實生活中是有敵人的！是不是？你一定要脫離生活，說沒有敵人，說什麽化敵為友，敵人也是人，是可以感化的。難道？這不是脫離現實、敵友不分？是不是？”
“難道？敵人不可以感化？”
“你誰啊？”方忠喝斥道：“有些敵人是可以感化的，有些敵人是無法感化的。再則！感化敵人需要時間，誰給你時間？在感化的過程中，敵人繼續作惡呢？誰來擔這個責任？你不能認為敵人可以感化，為了證明敵人可以感化而放任敵人繼續作惡啊？是不是？”
“這個？”
“敵人是可以感化的！但需要時間！所以！我們要先在保障自己生存的基礎上，才給感化敵人的時間。而不是！為了證明敵人是可以感化的，而放任敵人繼續作惡。你聽懂了沒有？”
“而你的先生等人，就是為了證明‘敵人是可以感化的’，而放任敵人，從而給了敵人繼續作惡的時間。難道？這不是敵友不分麽？”
“這個？”
“以前我也跟你的先生爭辯過，可你的先生硬是不接受我的觀點！也就是墮三都的時候，我找他爭辯的那次！我說他敵友不分，他就是不這麽認為。他認為他高尚，而我認為他脫離現實生活，沒有生活經驗、生活閱曆，不知道現實生活是什麽樣子？
而他！就是一口教條地咬定了：敵人是可以感化的、惡人也是可以感化的，任何人都是可以改變的。而就是不願意把自己放到現實生活中來，不考慮現實！這就是他學說思想理論的最大缺陷！”（未完待續）