第962章 曾子談表裏如一
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見曾參還是不服，梗著脖子在那裏。樂歌搖了搖頭，補充道：“你先生是刻意、片麵誇大了信等他所主張的一切。我告訴你！不說其他！就說信。有些人，我們是天生就會相信的。比如說母愛！你能否認麽？就連畜生，都有母愛！你沒有看見麽？”
“這個？”
“你還跟我爭麽？對於畜生！你怎麽跟他們講信？它們知道什麽是信？是不是？可是？它們天生就有信！要不然！它們哪裏來的母愛？是不是？畜生都護子，難道？是你先生孔子教的它們？”
“你？”曾參氣得要打架。
“你不要跟我急！我隻是解釋給你聽！我說你先生的學說主張是建議在一定基礎上的，你和你先生等人就是不相信。我們道家都一致認為：你先生的學說思想是建立在盛世的基礎上的，而不是‘放之四海皆為準’的真理。
在亂世！相信你先生的那一套，生存下去可能都難。就算在盛世，也不一定能夠完全行得通。要知道！盛世相對來說陰暗麵少一些罷了，而並不是盛世中就沒有陰暗一麵！曾參！曾子！盛世中也有黑暗的一麵。大地上！永遠有太陽的光芒照射不到的地方！曾參！曾子！所以！要是完全、絕對相信你先生那一套，隻會吃虧。”
“那你說！怎麽辦！”曾參梗著脖子說道。
“學會生存！學習生存學！生存是第一位！你不要跟我教條：難道隻顧生存而不顧人品、品德了？不要規矩了？我告訴你！生存並不一定就不要人品、品德！關於這個問題，我們以前爭辯無數遍了!難道不是？”
“樂伯伯！”曾參還是不服！
“往下讀你編排的《論語》吧！要是你再抬杠！我樂歌就懶得理你了！我去修煉我的道家心法了！”樂歌說著，朝著曾參擺了一手臂。
“是！樂伯伯！”曾參不得不應了一聲，繼續往下讀《論語》。
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“棘子成說：君子隻要內心裏具有好的品質就行了，要那些表麵的儀式幹什麽呢？子貢說：真遺憾，夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。本質就像文采，文采就像本質，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣，成為了屍肉，就不再是虎豹了。”
“什麽意思？”樂歌不解地問道。
曾參進一步解釋道：“棘子成認為：作為君子，隻要有好的品質就可以了，不須外表的文采。但子貢反對這種說法。子貢認為：應該表裏如一。沒有表麵形式就顯現不出內質。沒有內質隻有表麵形式，那就是虛偽的。”
“棘子成是誰？”樂歌問。
曾參回答道：“棘子成是衛國大夫，大夫都可以被尊稱為夫子。所以！子貢稱呼他為夫子。”
“哦？”樂歌點點頭。“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“魯哀公問有若說：遭了饑荒，國家用度困難，怎麽辦？有若回答說：為什麽不實行徹法，隻抽十分之一的田稅呢？哀公說：現在抽十分之二，我還不夠，怎麽能實行徹法呢？有若說：如果百姓的用度夠，您怎麽會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎麽又會夠呢？”
“什麽意思？”樂歌不解地問道。
曾參進一步解釋道：“遭了饑荒國家用度困難，解決的辦法不是繼續收取賦稅，而是減稅。還有！貴族們也應該減少用度，不要再奢侈生活。民不聊生，沒有了人民這個基礎，哪裏來的貴族的享樂？”
“什麽是徹法？”樂歌又問。
曾參解釋道：“徹，國家的一種田稅製度。一般是：抽取十分之二的稅。”
“哦？”
“應該以人民為重，而不是以自己的生活享受為重。沒有人民的賦稅，哪裏來的貴族、君王的奢侈生活？是這個意思。”
“哦？繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。’”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“子張問怎樣提高道德修養水平和辨別是非解除迷惑的能力。先生說：以忠信為主，使自己的思想合於義，持之以恒，這就是提高道德修養水平了。不能這樣：愛一個人就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去。既要他活，又要他死，這就是迷惑。正如《詩》所說的：‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。’是立場不堅定，不能持恒的緣故！”
“什麽意思？我沒有聽懂？”樂歌追問道。
曾參進一步解釋道：“先生講的主要是：個人的道德修養問題。他希望人們按照忠信、仁義的原則去辦事，要持之以恒。否則，感情用事，就會陷於迷惑之中。”
“哦？”
曾參又解釋道：“主要講的是一個‘恒’字！要持之以恒，不可見異思遷！”
“哦？‘誠不以富，亦祗以異’是什麽意思？《詩經》裏麵的內容？”
曾參回答道：“這是《詩經·小雅·我行其野》篇的最後兩句。是寫一個被遺棄的女子對其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒。”
“哦？”樂歌慚愧地應了一聲。
心想：曾參這個書呆子還真的讀了不少書啊！問他什麽他都知道。遺憾地是：記憶力很好，思維能力有限，死記硬背而已！
見曾參看著自己，隻得說道：“繼續往下讀？”
“是！樂伯伯!”曾參應道。
齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
“什麽意思？”樂歌問。（未完待續）