第一百二十八章:家宴
“是你這些年給她慣下的毛病？”夫子抬頭看著自己師兄說到。
“你阿姐這些年不容易，裏外照顧著，你家的生意，她打理著，說是都給你留著，我府裏雜事也都是她在處理，反倒是我成了閑人，除了衙門當值就數我活的最自在。”
“你姐平時也不是這樣，也就看到你回來。”
“不說這些。”夫子搖了搖頭，接著道:“我回來看看，用不了多久就走。”
“三甫，當年的事你還沒放下？”施耐庵頗為嚴肅的說，“當年夫子這麽做你敢說沒有為你著想的意思？何必還如此耿耿於懷，你現在也是當給別人當夫子，年紀也老大不小，怎麽脾氣還是這樣。”
“我要是脾氣還是那樣，就不會讓你把話說完，也不會回來看。”夫子說道。“當年的事沒有說是誰對誰錯，理念不同而已。該放下的我肯定都放下了，沒放下的的一輩子也不會放下。不過這些還不是我要走的原因，是這小家夥，我答應了帶他去遊學，自然不能就在這裏停下。”
“你還在抱著當年的那一套？”施耐庵眼神複雜的看著夫子。
“當然。”
“也罷。”
“行了行了，這麽婆婆媽媽，吃個團圓飯，明天處理點事，我就走了。”夫子一拍桌子頗為豪邁道。
“好，咱們師兄弟不醉不歸。你二師兄不在，不然啊，鐵定能留下你。你師兄我沒你二師兄那些急智和道理。”
“要是知道他在我也不能回來。那會就數二師兄最難招惹，學問做的好，拳頭又硬。”
“哈哈哈，等你再見到他，就會發現他現在啊，變了很多。保證你認不出來。”說到這眼神古怪。
“哦？給說說？”夫子來了興趣。
“想知道？那就多留下來幾天，我給他去信了，一個月內肯定能回來。”
“師兄，你也學壞了，哈哈哈。”兩個老男人相視而笑。
…………………
在後院的小湖旁邊，在草地上鋪了一個毯子，擺著桌案，上邊有各色食物。
夫子的姐姐也沒有像白天那樣，四個人加上施耐庵夫婦兩人的兒女，聊天很是愉快，當然這是開頭，喝多了酒，後邊就開始變味。
施耐庵是個人來瘋，天文地理無所不知，聊起來什麽話都敢說，房事都敢拿出來打趣，夫子姐姐性格潑辣，可以說作為一名婦女，說起葷話一點也不比男人差，夫子，劉傑，還有那兩位，礙於身份和對此方麵知識的匱乏，隻能是淪落為被調侃的的對象。
話題進一步發展，變成了夫子劉傑的終身大事。
夫子眼見事情往不利的方向發展，於是迅速扭轉話題，成功把話題扭轉到了劉傑的學問考校上。
劉傑則是表現的恰到好處，該懂的都懂，不該懂的一知半解，一番考校下來，大家都甚是滿意。
一群人喝到月上東山，有些喝多了的施耐庵橫抱起自家婦人，道:“如此明月相伴，美酒佳人皆不可負，酒已喝，現在待老夫去消受美人恩。”施夫人錘了施耐庵肩膀一下，罵了聲什麽，被施耐庵拍了屁股一下，一聲驚呼，臉便埋在施耐庵脖間不說話。施耐庵大笑一聲，直接回了屋子。兩人的兒子則是起身離開，很快湖邊就隻剩劉傑夫子。
月如玉盤，月色如練，在水在天在人。
兩個人起身在湖邊溜達，周邊月光照的通明。
“有什麽想問的就問吧。”夫子說道。
“夫子，你當初那會是怎麽被逼的出走的？”劉傑趕緊問出了心中的好奇。
夫子嗬嗬一笑，說道:“這真的是一件比較久遠的事情，是一件很有的說的事情。今天跟你說一些吧。”
“我的夫子，處州名士，鄭元善，曾任德興縣丞，處州錄事，頗有政績，在此地威望頗高，是當世的程朱理學大家，可以說每天想拜在他門下的弟子如同過江之鯽，我是商賈之子，自幼也是聰慧異常，算是木秀於林之人，名氣頗大，後來拜在了他的門下。”
“古往今來，幾千年，太陽底下就沒有新鮮事。”
“我的事姑且算是出現的比較少的。比之那些司空見慣的油鹽醬醋好一些。”
“事情到這裏其實都不是什麽值得講得，此後算是有點新鮮吧。”夫子拿了一壺酒，另一隻手拿一個酒杯，自酌自飲。
在一壺酒的時間裏，夫子講了他的求學事跡，劉傑也了解到了他的兩位師伯，一個是這位寫出四大名著之一的施耐庵另一個則是劉基劉伯溫，夫子與這兩位一起變成了鄭元善的關門弟子，期間的求學問道夫子一帶而過，但是對自己的那位二師兄卻是敬佩有加，再以後，正常的求學過完了就是不正常的事情。
先從程朱理學講起。畢竟是是關於一場學問的爭論。
自宋朝以來，程朱理學大行其道，被譽為朱聖人的朱熹，把“理”視作哲學的最高範疇，認為理是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句我們熟知的觀點：“存天理，滅人欲”
“存天理，滅人欲“是朱熹理學思想的重要觀點之一，我們後世人斷章取意評判宋明理學時，常說“存天理，滅人欲“禁錮了人的自由等。當然這理解有問題的。
此處“人欲“是指超出人的基本需求欲望，如私欲、**、貪欲等，這些欲望是要革除的，其實，理學正常的人欲即天理，超出正常的範疇就是需要滅掉的人欲。通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度。
比如，“飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也“--《朱子語類·卷十三）
因此，朱聖人才說，“學者須是革盡人欲，複盡天理，方始為學“(《朱子語類》卷四)
到這裏我想各位也能理解朱聖人的大體想法，對存天理滅人欲也有了一個正確的認識，你很難說這樣是不對的。尤其是在古代中國這樣一個道德社會裏。
但是商賈世家出身的夫子不一樣，他對朱聖人的道理表達了不同的看法，本來也沒什麽，可是夫子那會年輕氣盛，正處於叛逆期，頭鐵的很，再加上有心人的推波助瀾，鄭元善名氣又大，整件事鬧得沸沸揚揚。其實到此，隻要夫子肯低頭認錯，這事總是能過去的，甚至鄭元善也跟夫子談過話，擺出了夫子的威嚴，要知道，天地君親師，中國古代師道威嚴是及重的，要是有人敢說出“吾愛吾師，吾尤愛真理”，肯定會被噴死。
夫子這人，道理他都懂，可是也自有一股頭鐵的精神，他就真的說出了與那位亞裏士多德的名言意思相仿的話。並且加了兩句“倘若錯了，卻不知錯，改錯隻是裱糊，世間學問沒有這般道理。”“這學問，糊紙匠人也做得，不過裱糊而已。”狠狠地嘲諷了上首坐著的夫子和學堂裏的眾人，並且把在座的各位都歸結成了知錯不改，做學問隻會裱糊的垃圾。
事情到這裏也就不難理解了，已經不是一句輕輕的年少輕狂能揭過的了。再說一句人性陰暗的話，大家最想看到的就是成功者跌落泥潭和失敗者重振旗鼓。且愛前者更甚後者。
“哼，我阿姐還可憐我，所有人都覺得我可憐，其實我卻是滿足異常。”說著夫子做了個深呼吸，吸進了肺裏，就在劉傑以為他會憋死的時候，緩緩的吐出。
“你也會體會到，周圍一群聰明的蠢貨是一種什麽感覺，所有的人都在告訴你怎麽做怎麽走，但也會愛上天地自由，任我遨遊的暢快。”
“知道為什麽你成為的關門弟子後我不怎麽管你了嗎。夫子，應該是指導你，而不是指揮你的。”
“我這人，自私的很，心硬的很。同時也仁慈的很。”
這話說的莫名其妙。