第四百六十四章 變化陰陽
還是那句話，隻要有希望就有盼頭，不管是十年還是八年，隻要有出頭之日就值得慶幸。
不過以胖子的心智，怕是不會想到將肉身修複的進度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔細想來，此事還有另外一種可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是這樣，胖子很可能沒和王叔待在一起。
如果胖子真的沒和王叔待在一起，有三種可能，一是為了保證此事的隱秘，故意遠離王叔。二是忙別的事情去了。三就是最壞的結果，胖子出事了。
至於究竟是什麽情況，線索不足，難以推斷。
事已至此，後悔也沒用，老虎還有打盹兒的時候，沒有人能做到滴水不漏，誰也免不得百密一疏。
後悔沒用，但反省還是很有必有的，仔細想來，自己之所以上當，究其根源還是因為自己的心不夠靜。
靜心是細心的前提，一個人隻有靜得下心，才可能做到細心，隻有做到了細心，才可能對事情做出準確判斷和正確前瞻。
心不靜的根本原因是對胖子等人太過掛牽，這是人之常情，但真的想要做到全神貫注，心無雜念，就必須連這人之常情都遏製住，不能隨著自己的性子，不能慣著自己，要知道分神不止容易受騙上當，還會影響推研天書的進度。
之前的五年，他無時無刻不在牽掛眾人，迫切的希望離開黃沙嶺，實則這都是不對的，不應該視黃沙嶺為禁錮束縛，黃沙嶺對他而言也的確不是禁錮束縛，而是難得的安寧，寶貴的機會，這裏是最適合推研天書的地方，過了這個村兒可就沒這個店兒了。
想到此處，心中豁然開朗，不再視滯留此處為坐牢禁足，而是視其為閉關良處，每日推研，專心刻苦。
之前的五年隻是認知，不管什麽事情，想要做好，前提都必須對其非常了解，之前的五年就是在了解天書，而今對天書已經有了較為深刻的了解和認知，接下來要做的就是著手嚐試。
進入了嚐試階段，一隻腳已經邁入了成功的門檻兒。
陰陽的轉變分為化實為虛和化虛為實，所謂化實為虛，說白了就是將由靈氣組成的事物進行分解，化歸靈氣為己用。
所謂化虛為實，就是將自身靈氣凝結為具體實物。
化實為虛和化虛為實沒有高下之分，也沒有先後順序，必須並駕齊驅，一同推進。
化實為虛和化虛為實與使用靈氣改變外物形狀完全不同，後者隻是形狀的改變，其本身仍然是五行事物，使用靈氣將土石化為土刺，將清水化作冰刀就是這般，雖然形狀變了，土還是土，水也還是水。
但化實為虛和化虛為實是本質的改變，不管實物是土石還是金屬，亦或者是草木甚至是禽獸血肉，一律化為可供自己使用的靈氣。反之亦然，自身靈氣不但能夠化作五行實物，甚至連草木和活物都能組合凝聚。
不管是化虛為實的陰轉陽，還是化實為虛的陽轉陰，隻要是變化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，將柴草引燃需要一把火，將蠟燭吹滅需要一口氣，將水自井裏提上來需要一具轆轤，連調馭靈氣都需要意的引導。
化虛為實和化實為虛也需要外力幹預，這個外力就是自己的肉身和元神，相較於乾坤陰陽，自己的肉身元神非常弱小，與乾坤陰陽較力，試圖強行改變是毫無希望的，必須找準脈門才能改變利用。
由於眼下無有肉身，便無法匯聚承受靈氣，故此初級的化虛為虛便不得嚐試，隻能舍易求難，以水來試。
取水於掌心，送出靈氣嚐試分解，但靈氣送出，水滴隻是受靈氣衝撞，左右滾動，上下飄移，卻並不曾化為靈氣。
這一情形也在南風的意料之中，靈氣與水滴雖然本質相同，卻是完全不同的兩種狀態，單純施以靈氣，不足以令水滴產生變化。
除了靈氣，還必須施以意的控製，意，說白了就是想，如果說靈氣是調兵虎符，意就是持拿虎符的人所下達的命令，某人跑到軍營亮出調兵虎符卻不說話，誰知道你想幹什麽。
想到此處，靈氣送出，將水滴化為靈氣的意亦送到，還是不成，不管如何加重意念，水滴還是水滴。
問題出在哪兒？
絞盡腦汁，窮極心智，最終還是通過尋找類似的情形找到了問題的所在，問題應該還是出在意上，之前以意行氣，都是確信隻要意一到，靈氣就一定會隨之運行。若是心意不堅，無有自信，便是下達意念，靈氣也不會聽令。
再度嚐試，仍然不成。
原因也簡單，人可以騙得了別人，卻騙不了自己，雖然他想的是自己靈氣送出，意念送到，水滴就能化作靈氣，實則內心深處仍然是持懷疑態度的，說白了就是自己並不認為自己一定能將水滴化作靈氣。
我能，我能，我真能，我一定能。
南風屢次嚐試，拚命的想要增強自信，奈何內心深處的那一絲質疑卻始終無法消除。
有些事情不是自己想做就能做到的，這就像一個叫花子想娶公主，實則他自己也知道自己娶不到，便是喊的再大聲，再怎麽為自己鼓勁兒，再怎麽發憤圖強，心裏都是缺乏底氣的。
要知道化虛為實，化實為虛可不是公主，人家不但看你的實力，還看你的心意，缺了靈氣，少了真誠，直接拒之門外，根本就不給你機會嚐試。
此事的關鍵是擁有完全的自信，認為將水滴化作靈氣就是隨手拈來一般的容易。
此時最大的難點就是人騙不了自己，分明知道自己做不到，卻騙自己能夠做到，這豈不是自欺欺人？
我為什麽就不能認為我可以做到呢？
人家不管這些，那是你的問題。
整個冬天南風都在努力嚐試，每次隻取很少的水來嚐試，因為嚐試改變不但需要意念，還需要耗損靈氣，之前承受的那些香火幾乎全被他化作靈氣用以嚐試，接下來想要繼續嚐試，就隻能耗損元神所攜帶的靈氣了，那可是自己最後的一點棺材本兒了。
至此，嚐試暫停，回歸深思熟慮。
自腦海裏思考是最廉價的，因為一旦發現問題，放棄的隻不過是之前的想法，而不會有什麽具體的損失，但是不曾準備好就開始著手嚐試，一旦不成，損失可就大了，前期的投入會付之東流，那可是實實在在的本錢，賠光了本錢，以後就算有了非常好的想法，也沒有能力再去嚐試了。
隻有正視錯誤，才可能找到病根兒，痛定思痛，認真反省，很快找到問題根源，之前錯就錯在明知道可能不行，還非要自欺欺人的寄希望於萬一，說白了就是僥幸心理，這也是世人的通病，認準了一件事情，自以為能成，就會失去冷靜陷入狂熱，滿腦子都是此事有多好，可能存在的困難和危險全被忽視掉了。
不管什麽時候，人都不能失去冷靜，更不能狂熱，得權衡利弊，全麵考慮，不但得給自己鼓勁兒，還得給自己潑冷水。
這個錯誤當真不該犯，白白浪費了那麽多的香火。
走了錯路，還得回到原點，問題的關鍵還是怎麽找到那種完全自信的從容狀態。
人的心智各有不同，不單有愚蠢和聰明之分，還有前瞻的遠近和慮事是否周全之分，有些人能夠想的很遠，但是想的卻很窄，看到一隻雞，能想到雞生蛋，蛋生雞，直到最後有成百上千隻雞，卻想不到在雞生蛋，蛋生雞的過程中可能出現什麽樣的變數。
而有的人對眼下的細節能夠想的很周全，目光卻很短淺，隻有眼前，看不到以後的諸多可能，這也不成。
人思考問題，不但要有前瞻的豎向長度，還要有縝密的橫向寬度。
尋找類似的事情，觸類旁通是比較聰明的作法，苦思無果之下，南風突然想到了瘋子。
人的想法之所以會受到限製，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌輸了很多他人的認知，你不該這樣，你不能那樣，什麽東西你不能去碰，什麽事情是錯的，諸如此類。長期以往，心智和認知就受到了固化，這就如同一隻鶴，一出生就和雞在一起，一旦它認為自己是一隻雞，那它就會慢慢的變成一隻雞，永遠不會嚐試飛翔。
瘋子的最大特點是毫無顧忌，都瘋了，也就不再守什麽規矩了，最主要的是他們認為自己能做到一些自己根本做不到的事情，他們是真的那麽認為，可不是自己騙自己。
他此時需要借鑒和揣摩的就是瘋子的那種狀態，那是一種沒有規矩，不受限製的狀態。
借鑒瘋子的心態，並不是模仿瘋子，瘋子之所以成為瘋子，多是被世間的諸多規矩和精神枷鎖給束縛的太緊，以至於到最後自己被枷鎖勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一種失控。真正的自由不是將自己扯碎，也不是將捆縛在自己身上的枷鎖扯碎，而是自己壓根兒就不存在。
長年累月的推研和參悟，加上瞬間的靈光一閃，南風終於突破瓶頸，大徹大悟，實則枷鎖並不存在，枷鎖之所以存在隻是因為自己存在，當自己都不存在了，枷鎖自然也就消失了。
“我是假的，你也是假的。”反手揮出，水潭瞬間消失。
“我是真的，你才是真的。”南風微笑揮手，水潭重現……