第396章：贗品（上）
陳鳴遠開創了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章並用，把中國傳統繪畫書法的裝飾藝術和書款方式，引入了砂壺的製作工藝，使原來光素無華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使砂壺更具有了濃厚的書卷氣，再加之詩銘、書款的書法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大的提高了砂壺的藝術價值和文化價值，成為真正的藝術品進入了藝術殿堂，這是陳鳴遠在壺藝發展史上建立的卓越功勳。
如此偉大的人物，甚至可以說是劃時代的人物，他的作品是何價值就不用多說了。而擁有他的茶具，那可是身份和高雅的象征，秦遠方弄了這麽久也沒成功淘到一件呢。
秦遠方呢喃道：“金總的能量真是可怕，我找了這麽都沒弄到一件，他居然就送了我全套。”
林長青突然說：“我對陳鳴遠的紫砂壺很感興趣，曾經稍微研究過。”
難得遇到同好，秦遠方馬上水說道：“你說說看，我也對陳鳴遠的紫砂壺有強烈的認同感。”
林長青整理了一下思緒就說道：“他的製壺技藝精湛全麵，又勇於開拓創新。他所仿製的爵、觚、鼎等古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所製茗壺造型多種多樣，特別善於自然型類砂壺的製作，作品有瓜形壺、蓮子壺、束柴三友壺、鬆段壺、梅幹壺、蠶桑壺等均極具自然生趣，把自然型壺在明人的基礎上，進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的傑出創造，而且成為砂壺工藝上的曆史性造型，為後來的製壺家們廣泛沿用。”
秦遠方聽得不住點頭，忍禁不住加以假使：“最重要的是陳鳴遠還是一位多才多藝的藝術家，他還製作了許多案頭陳設的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸薺、核桃、白果等等，無不精妙，把果蔬的自然生態，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，給人以活生生鮮靈靈的審美感受，令人拍案叫絕。”
林長青驚訝道：“秦先生真的研究過啊，我都沒你了解得這麽深。”
秦遠方略微有點得意。
秦遠方隨後則說道：“正因為陳鳴遠將紫砂藝術帶入大雅之堂，正因為陳鳴遠還是紫砂器刻畫款到鈐印款轉換時期的代表人物，他不僅用刻畫方式署名，同時並用印章，刻畫款主要用在紫砂器腹部和底部，印章則用於壺蓋內和壺底等處，此後紫砂藝人普遍開始在紫砂器上鈐印以代替難度較大的刻畫款。使得陳鳴遠的作品曆代均為世人所重，仿製求利者層出不窮，無論數量還是品種，其仿製品都是曆史上最多的，其作品真偽的鑒別便成為令收藏家和紫砂愛好者頭痛的一件事。”
大家的眉毛跳了跳，特別是何明朗。
要知道這是他經手的，即使不是他的東西，可一旦出事就多少會給人一點遐想。即使秦遠方沒有計較，那時何明朗的臉麵也過不去。
“你們在說什麽啊？”
嚴天華來了。
他看到秦遠方手裏的紫砂茶具，眼睛一亮，呢喃道：“這麽別致的紫砂茶具，很像是陳鳴遠的作品啊。”
秦遠方驚訝道：“嚴總也有過研究嗎？”
嚴天華點了點頭。
他就經曆過這樣的糗事。當時他拿著一對紫砂壺向華老師討教，卻被華老師他們說出不少瑕疵，結果證明不是陳鳴遠的，讓他臉麵難堪。也正因如此，嚴天華才會對陳鳴遠下苦功夫，導師他在紫砂壺方麵有一定的功底。
想及於次，嚴天華急忙問向秦遠方：“遠方，你跟華老師學了那麽久，讀了那麽多的知識，是時候表現一下的了。”
秦遠方思緒了一下就說道：“因為紫砂陶製作曆史較短，出土器物極少，原料單一，造成紫砂器的鑒別與瓷器、青銅器等相比有一定難度，即使業內行家也常有失誤。”
頓了一下，秦遠方才說道：“不過俗話說得好，再難也有一點的標準。首先，還是得對紫砂壺熟悉。正所謂觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲，真品看多了，接觸多了，認識也就上來了，那時也就不易打眼。”
大家聽得心領神會，不住點頭。
而後秦遠方繼續說道：“其次，要學習紫砂曆史，掌握曆史上各時期紫砂製作工藝、泥料的變化、燒成技術的發展、式樣的創新、著名作家的技術風格、印款模式。比如紫砂壺通向壺嘴的出水孔在民國以前一直是獨孔，此後才出現了多眼網孔，而向壺內凸起的半球形網孔則是20世紀70年代從鳥國傳來的。假如遇到一把壺，其印章為陳鳴遠，而出水孔呈網眼狀，則不必分辨印章真偽，僅憑出水孔形狀可斷此壺之偽。再如，提壁壺是當代紫砂大師顧景舟首創，如果出現一把號稱明代或清代的提壁壺，則不看便知是假。總之，紫砂知識掌握得越多，對鑒別的幫助越大。”
大家雖然有點模糊，但還是強行記了下來。
說到這裏，秦遠方則放鬆道：“至於第三點，那就更直接了，不同的製壺名手都有不同的風格特性，針對這些做準確的判斷，就容易看出來了。”
到目前為止，大家隻能被動地點頭，聽教聽話。
秦遠方指著台麵的紫砂壺說道：“就拿陳鳴遠的紫砂壺來說吧。陳鳴遠的款式內容有點突出。陳鳴遠與當時的文人學士過從甚密，已具備相當文化素養，境界遠非一般匠人可比。目前所見陳鳴遠作品的款識，要麽切壺切茶，儒雅含蓄，如前文談到的南瓜壺款；要麽簡潔樸素，如1990年福建漳浦縣一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壺。其次的，陳鳴遠的刻款書法曆代評價頗高，雅健而有晉唐風格，從南瓜壺款及瓜果壺款已可略知大概。”
第一個鑒別方法好理解，可是接下來的第二個就有點尷尬了。
秦遠方沒想那麽多，繼續說道：“第三是印章，印章也是鑒別紫砂器真偽的重要依據。然而印章的複製並不難，20世紀二三十年代，古董商用火漆在老壺上拓下印記，待硬化後，再印蓋在仿製品上，印記完全一樣，隻是稍小些。而現代利用電腦技術仿製的印章，則完全可以亂真。此外，後人用前人真印章的情況也存在，某著名工匠故去後，他的印章傳給子孫或弟子，後代受利益誘惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有償供別人使用。如清代楊彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程壽珍的‘冰心道人’印都是如此。所以，印章作為依據之一，還必須結合其他因素做綜合分析，不能一味認定。”