第七十一章：遠征身毒
“身毒，又叫印度，乃是一個奴隸製國家集群，主要宗教有婆羅門教、剛剛興起不久的佛教和耆那教。
婆羅門教是一個多神教，是一個具有相當特殊性的神教。婆羅門教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗濕奴、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗濕奴是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。該教將人種劃分為四個階層，婆羅門、為最高階層，刹帝利，為貴族，士大夫階層、毗舍，為平民商賈階層、首陀羅，為最底下的奴隸階層。婆羅門自計從梵天口生。刹帝利自計從梵天臍生。毗舍自計從梵天脅生。首陀自計從梵天腳生。婆羅門教信奉梵天，自詡為梵天之苗裔，乃是天生的統治者。
佛教則不以種族為信，講求眾生平等，一入沙門就如眾流歸海，一切差別不複存在。所以，沙門乃佛教中的另一種特權階層。因教義的衝突，婆羅門與佛教天生對立，這是咱們征服身毒可以利用的資源。
耆那教的教義，即不敬神，反對種姓製度，人人均可得道，不歧視婦女等。
在筏馱摩那（即大雄）時，其進一步完善了耆那教的教義，耆那教認為：世界是永恒的，而非婆羅門教所說的神創論。世界同時在時空上也是無限的，且隻有形式上的變化。一切物質都包含兩種因子，即物質因子和精神因子。也就是說，靈魂和身體的結合，是隨意的，無原因的，由自我決定的。善惡輪回，反對殺生獻祭。
此外，耆那教也有“三寶”，即正信、正知、正行，還有“五戒”，即不傷生、不誑語、不偷盜、不奸淫、不貪財。耆那教教徒主張苦修，通過苦修來達到精神上的永久解脫。
由於耆那教反對婆羅門教、反對種姓製度、反對殺生和反宿命論，因而得到了一些王公貴族和平民的支持，但是它走向了另一個極端，由於耆那教徒不事農業和其他行業，因此商業成了耆那教徒的選擇。咱們可以改造性的爭取耆那教的支持。
身毒是一個多民族國家集群，其土地上有眾多的王國，各有其信仰。除身毒土著之民外，還有雅利安人、希臘人、阿拉伯人、波斯人等，皆是外來人種。所以，征服身毒，不懼種族抵抗，它本來就是一個多民族大融合群體。
朕，宣布，從即日起，征服身毒，使之成為大中華帝國中的一員。”
大中華帝國在緊鑼密鼓地匯集戰爭資源。而身毒各大王國，在貴霜帝國的幹預下，也逐漸形成親貴霜政權和反貴霜政權兩種。趙雲要做的就是拉攏反貴霜政權，打擊親貴霜政權。
五月中旬，大中華帝國百萬大軍宣誓起師，周瑜、甘寧的深藍海軍擔任運送大軍至身毒任務。另外，還有一支山地部隊五萬人，由信任南蠻大王祝融帶領，從南蠻之地入身毒境內，直插身毒腹地恒河流域。
六月，趙雲禦駕親自率領的鐵血龍騎、鐵血狼騎、白虎軍團、朱雀軍團、玄武軍團、暴熊軍團、貔貅軍團、狻猊軍團、贔屭軍團、狴犴軍團、負屭軍團、螭吻軍團加上周瑜、甘寧、孫策（已被趙雲任命為深藍海軍副都督）率領的三十萬海軍，合共一百五十萬大軍在身毒加爾各答港口登陸。
加爾各答（孟加拉語：，英語：Kolkata，舊名Calcutta）是印度西孟加拉邦首府。它位於印度東部恒河三角洲地區，胡格利河（恒河一條支流）的東岸。該市有人口大約不到十萬人，乃身毒第三大港口城池（僅次於孟買和德裏）。加爾各答還是一個擁有獨特的社會政治文化城市，對外來文明兼收並蓄，十分的開放。
趙雲登陸之後，首先傳召該城城主——刹帝利貴族阿難晗。
阿難晗麵見趙雲，麵對一百多萬軍隊，他毫不猶豫地歸降了大中華帝國，趙雲封他為身毒總督，下柱國，一等侯爵。阿難晗大喜謝恩不提。
在阿難晗與大中華軍隊的威脅之下，絕大部分加爾各答治下的城池皆歸降了大中華帝國。隻有極少數親貴霜帝國的死忠，還在堅守城池，拚死抵抗大中華帝國軍隊的進攻。
趙雲，采取孤立敵軍的策略，並沒有向負隅頑抗的敵軍發起攻擊，而是迅速地兵分十路，沿著恒河流域兩岸，深入身毒腹地，清掃身毒的城鎮。
趙雲順利地拿下了一百多座城池，滅掉三個王國之後，遭遇到恒河北方毗離舍衛國的頑強抵抗，大軍被阻住了去路。
毗離舍衛國乃是一個中型王國，人口大概有三百萬左右，為貴霜帝國鐵杆小弟，趙雲大軍之所以被阻住去路，乃是貴霜帝國出兵了。
趙雲將分散開來的各大軍團召集過來，準備與貴霜帝國一戰定勝負。
貴霜帝國乃是被大月氏征服的大夏貴霜部落建立。大月氏屬突厥遊牧部落，初居中國西部敦煌祁連山一帶。公元前170年左右被匈奴擊敗，西遷中亞阿姆河流域。公元前125年征服巴克特利亞（大夏），統治整個阿姆河、錫爾河流域，將大夏部族一分為五，遷往東部山區，設五部翕侯統治，各翕侯應該是原大夏的貴族，貴霜是其中一部。公元一世紀中葉貴霜部翕侯丘就卻統一五部，建立貴霜帝國。
貴霜帝國擁有人口近千萬，軍隊近百萬。乃中亞地區僅次於安息帝國的最大帝國。
帝國版圖東起巴特那，西達赫拉特，南至納巴達河，北盡鹹海。都城遷至白沙瓦。
貴霜極盛時代迦膩色伽統治時代（約公元78～101年）這一時期，貴霜進一步向身毒擴張，其勢力已達到恒河的中遊地區。傳說迦膩色伽曾對沙祇城和華氏城進行過遠征。通過迦膩色伽多年的對外擴張，建立起一個縱貫中亞和南亞的龐大帝國。其領土的範圍包括中亞的錫爾河與阿姆河直到波羅奈以西的北印度大半部地區，形成為與羅馬、安息、大中華並列的四大帝國之一。帝國的首都由中亞遷至富樓沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。由於帝國中心的南移，使富樓沙成為周圍達四十餘裏的“城郭端直，民戶殷多“的大城市。