第151章：人體經脈
其實這隻是蒙繞赤龍，對“九轉煉丹功”的相像，他可對練金丹沒興趣，自己巫族的功法，已經足夠自己練的了。到是對後麵一些招式覺得挺有意思，便花了點時間記了下來，也許在後麵的戰鬥中就能用得上。
書中有五靈掌、纏絲手、衝天拳之類功法，隻是這種功法沒有屬性，完全是用真氣施展。但因為有五種靈氣，如果那種靈氣更強些，那真氣的力量，便靠近那一種屬性。
他覺得自己也有五種屬性，如果運轉起新巫力海中的巫力，就可以施展這些功法，因為裏麵有些招數還是很精妙的。
這樣想的時候，他就運行起衝天拳，朝外揮了出去，隻見一道拳風很自如的飛出，將那已被他劈開的燈架，給打得粉碎。
這使他嚇了一跳，覺得衝天拳有自己的獨到地方，至少威力驚人。同時腦子裏也出現當初那修羅人的一拳，覺得要是將這兩種拳法整合在一起的話，這拳的威力應該還要倍增。可他隻是閃過這個念頭，並沒有用心去想。
看完“九轉煉丹功”後，他細看那經脈穴位圖，這才是他關心的事。
書中說人體有七百二十個穴位，使他心裏閃了一下，覺得將這些穴位打通，吸取元氣時，會是個什麽景象？
七百二十個巫穴，練一天等於人家二年，巫力增長是什麽速度？但他很快平靜下來，自己才十三個巫穴，都解決不掉巫力轉化的問題，那要再多的巫穴，也是撐死的節奏。
這麽想時，他笑起來，因為練巫而被撐死，隻怕會讓整個巫族國人笑話。
書中除了介紹穴位，還有關於人體經脈，人體共有十二正經與奇經八脈。十二正經連接人體心肺肝脾腎等五髒六腑，而且十二正經在人體內是連通的。
現在他打通的經脈，基本是十二正經。隻是在十二正經中，連百分之五都沒占到，這使他對經脈充滿了想象，如果所有經脈都打通，巫力會達到什麽樣的層次？
奇經八脈卻不屬於五髒六腑，是單獨成立的，統攝經脈血氣，對十二正經、血氣有蓄積和調節作用，說白了，打通奇經八脈對修煉巫力與功法大有好處。
奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻脈、陽蹻脈總稱。而且以任、督二脈為主，隻要將奇經八脈打通，就有提高力量的可能。
他將書上奇經八脈仔細地看了一遍，並且跟“白虎戰技”，還有“靠山訣”經脈圖對照，發現後麵自己要打通的經脈，其實是任、督兩脈的一部分。
這使他相信書上的說法，打通奇經八脈可以提高力量，因為他現在需要打通的經脈，正好與奇經八脈吻合，也是個證明。
他想起自己的迷惑，就是經脈與穴位的關係。
再次將“九轉練丹功”上經脈穴位圖細看一遍。發覺所有穴位，都跟經脈有關，因為穴位的位置，一定在經脈上，每個穴位，從屬於不同的經脈。
這使他有種本能的感覺，經脈與穴位的關係，可能跟巫力一樣，有著相生相克的作用。那些穴位可以聯係經脈，調節身體的變化，反過來也是如此，經脈影響穴位的變化，所以它們才是相通的。
他還發現，自己打通的經脈，沒有打通一根完整的經脈，最多打通某根經脈的一半，使自己巫力能夠及時出手。
這使他心裏動了一下，要是打通完整的經脈會發生什麽事呢？這是他想知道的。
這使他決定先打通一根完整的經脈試試，所以對著穴位圖細細地看了會，根據自身已打通的經脈做了選擇。那就是現在要以提高巫力，跟人廝殺為主，確保能夠盡快輸出巫力，施展自己會的功法。
所以決定先打通“白虎戰技”與“靠山訣”需要的經脈，再打通十二經脈中的手三陰、手三陽、足三陰、足三陽四條經脈，這四條經脈可以使手足都施展巫力，然後再打通奇經八脈，這是真正提高巫力的根本，可以激發血氣，形成戰氣。
因為陽經走的是肢體外側、背部；陰經走的是內側、腹部，正好貫通四肢。最關鍵的是巫族運行功法經脈，基本也在這幾條經脈上，打通這部分正好可以提高巫力運行流暢。
分出一部分神識，驅使巫力打通經脈，卻沒有打通新的巫穴，因為在他感覺中，打通再多的巫穴也沒用，而經脈打通了，想要增加巫穴，也就一眨眼的時間。
他又細細地看了遍穴位圖，記住上麵的經脈、穴位。這雖然是五靈國的東西，但功法上有相通之處，特別是穴位圖，對巫族國來說很重要。
看完“九轉煉丹功，他輕輕地吐了口氣，覺得有些疲勞。這一路走來，他們一直在戰鬥，在生與死中堅持，總算走到倚天城。
隻是一路上根本沒有休息，所以他感到了疲勞，那是身體的疲勞。
他看了眼窗外，發覺天還是黑的。猶豫著要不要倒下，好好的睡一覺，使自己的身體與精神能夠徹底的放鬆一次。
可床上還有幾本書，這使他有些不舍，現在需要了解更多的知識，提高自己的能力。所以猶豫了一下，眼神馬上堅定起來。
覺得自己現在沒權力跟平常人一樣，做那些輕鬆的事。他的肩上有著幫族人報仇的責任，有重建山寨的希望，還有趕走端正王朝人的決定。
那麽自己就必須努力，隻有掌握更多的知識，提高自己的能力，才能完成自己所要做的事。而且不努力，自己達不到一定的實力，那麽一切想法都是泡影。
現在自己有一心二用的能力，應該充分發揮起來，免除那些享受躲懶的想法，使自己用更多的時間，來提高自己的能力。
他用手輕輕地拍了拍自己的臉，手又堅定地伸了出去。
蒙繞赤龍拿的是“符陣基礎”，這也是他急需知道的知識。隻是這本書看得很慢，因為裏麵很多東西看不明白，隻能先記下來。
巫族國符陣是依據五行，也就是五種屬性，還有九宮八卦形成的。九宮是幹，遵守的是戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五居中央的口訣，設定九宮。
八卦是枝，依據冬至坎卦數一，立春艮卦數八，春分震卦數三，立夏巽卦數四，夏至離卦數九，立秋坤卦數二，秋分兌卦數七，立冬乾卦數六來演變多種陣法。
五行就是基礎，是核心。
落實到陣法上，是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門這八門來施展，還有三奇、六儀、八神、九星等不同的局，自然演變出不同陣法，各有不同的作用。
可這些知識對他來說，完全是片空白，要一夜間弄明白是件困難的事。好在隻是基礎，這樣的知識很少，更多的是通俗易懂的東西，至少明白什麽是符陣。
符陣根據不同的布局，利用屬性相生相克的原理，使自然中元氣或者自身巫力產生不同變化，起到使人意想不到的效果。
符陣主要有防禦與攻堅二大類陣法。細分的話，象什麽迷陣、幻陣、屏蔽陣，是防禦類的，殺陣、困陣是攻堅類的，還有些輔助性的，如聚元陣、聚火陣之類的。
符陣製作有三種形式，第一種是畫與刻，畫是畫在紙上，做為一次性消費品，這類符陣用得最多，一般靈巫師都會一點。
而且製作簡單，使用的材料也簡單，隻要在獸皮或者紙上，畫幾個符文就行，使用時用巫力摧發，就能發揮作用，有人將這類稱為符籙。因為符文是符陣基礎，不但會的人多，使用範圍也廣，如靈巫都會的火球符、土刺符、神行符、隱身符等等。
刻比畫麻煩些，是在某件東西上刻下相對完整的符陣，增加特殊屬性。比如兵器上可以增加鋒利、敏捷之類符陣，提高兵器擋次，達到靈器以上水準。
第二種是大型符陣，也分二類，一類是布下陣法與人交戰，特別是軍隊交鋒時布陣，交戰時可進可退。這類陣法不隻是以九宮八卦布局這麽簡單，還要考慮士卒作戰隊形，以及進退空間，連作戰士卒的巫力都要考慮進去。他們在山林裏衝出來時，無意間形成的四人陣法，就是這一類。
另一類是符陣起源的根本，這類符陣用物質布下陣法，對人進行攻擊或者防禦，此類陣法有陣柱與陣眼，這類東西都是珍貴晶石，或者少見的材料製做。陣法布置好後，跟正常情況一樣，隻有摧動陣法，符陣才能發揮作用。
第三種是神識符陣，現在已沒多少人會，又稱古陣法，跟空間有一定關係。這類陣法不要任何物質做基礎，完全靠神識布下禁製，使人不得隨意出入，或者說操縱。布下神識符陣的手法是使用符印，在符印中加入巫力與神識就可以形成符陣。
儲物袋與“白虎戰技”上的禁製，就是這樣的神識符陣。不過儲物袋還是有區別，儲物袋是用巫力強行打開一個空間，其實也是用神識符陣固定住空間，也就是說儲物袋其實是個神識符陣。
所以能做儲物空間的人，基本是人巫以上，而且對空間有一定的了解，不然無法布置出這樣的符陣。
不管什麽樣的符陣，都有母陣與子陣，孤立的符陣作用簡單，隻有使用不同符陣，形成母陣與子陣配合，再根據五行不同原理，才能產生威力。
如同往往一個字，不能表達意思，當很多字組成一個句子，就能明白表達的意思一樣。
。