第234章：綠葉秘術
那“元氣海”將元氣壓縮，轉化成巫力後，再根據巫力的平衡，送到不同屬性的巫力海，多出的巫力則留在元氣海中。
最神奇的是某種巫力飽和後，“元氣海“會停止吸取這種屬性元氣，使巫力不會失去平衡。也就是說擁有五種屬性的人，學了這方法，練巫力時隻要吸取元氣就行，其他的交給元氣海。
在“歸元要訣”裏，還記錄了一些靈巫功法的感悟，想來是吳園英重新思考後，又創出新的手法，所以才會記在上麵。其中有常用的“隱地殺術”“控力術”。不過其中“擒龍功”“引魂術”“馭器術”引起他的注意。
“擒龍功”跟“控力術”相似，使用的不是巫力，是通過魂力，操控元氣，遠距離捆綁約束對手的功法，已經算是巫術。這說明他對吳園英那天用的手法判斷錯誤，吳園英用的是“擒龍功”。
這“擒龍功”使他想起自己的“破空拳”，雖然隻打了一拳，他還是發現自己突發奇想的一拳有問題，一個是損耗巫力太多，二是威力還不夠大。如果用巫力調動元氣，打出這一拳會怎麽樣？
隻是現在沒辦法施展這一拳，但他卻深深地記住了這一拳，希望明天能試試看，是不是效果比原來更好。
而“引魂術”則是說如何提高靈巫的魂力，使靈巫有操控巫術的能力。因為靈巫的巫術，都要用口訣與手印配合，驅動魂力才能溝通元氣施展巫術。
“馭器術”則簡單，就是可以駕馭同屬性器物，也就是說沒有兵器時，可以操控附近相同屬性的器物，幫助你攻擊。這是靈巫常用的攻擊手段，隻是吳園英的方法，似乎更高級一些。
“歸元要訣”最重要部分，是操控“元氣海”均衡的提高五種屬性。另一個是有篇完整的“木本訣”功法，這功法應該是吳園英想出來的。
從這本筆記來看，上麵記的東西，是吳園英在巫力方麵的所有家底。現在很輕易地給了蒙繞赤龍，自然是有深意的，那就是確實承認他這個徒弟的身份。
在他看來，“木本訣”非常重要。在自然的五種屬性中，都有著不可控製的狂暴力量，隻有木最溫和，有著最強的生命力，而且跟所有屬性都有契合關係。金與火對木有破壞力，卻也離不開木。木隻要有土有陽光有水就會茁壯成長。
“木本訣”是在木屬性基礎上總結出來的，是一種戰鬥型靈巫功法，前麵是解釋五種屬性，認為巫力的重點是生命力，隻有生命力強大，才能發揮巫者的潛力，使巫者真正強大。
他知道生命力的重要，生命力是恢複生機，提高身體強度的。說白了，一個人受傷，生命力強大的人，可以快速恢複創傷，而擁有強大的生命力，壽命也比一般人長，也就是說這功法，練的就是長壽。
木做為擁有生命力的屬性，是五種屬性的中心，隻有樹立了木屬性，其他屬性都會受益，木屬性溫和與普遍，使木巫力的修煉過程，也比其他屬性容易些。
在裏麵還有個重要觀點，也是他不明白的地方。
那就是生命力強大，可以激發血脈之力，血脈之力是巫者的根本。在巫師初期，血液是練出戰氣，護住身體，當達到高層時，血脈之力就變得重要，沒有強大的血脈之力，無法達到一定高度。
根據“木本訣”的說法，木的本義是生命，隻要木的根還在，就能生出綠葉。
所以在“木本訣”中，還有個“綠葉秘術”，專門練生命力的，生命力增加，身體強度增加，吸納元氣能力也增加。而且“綠葉秘術”是練如何不死，隻要腦袋不砍掉，心髒不戳破，憑借木屬性生命力，你就不會死。
這本“歸元要訣”，給他打開了眼界，提高了巫力的認識，至少練巫力不是簡單的練，而是門學問，隻要想通其中道理，就會有意想不到的收獲，如他創出的功法一樣。
看完整本書，他長歎一口氣，覺得自己學巫順序亂了，戰巫沒學好，又來了靈巫高級功法。吳園英給他這本筆記，對他來說有針對性，如果練會了“歸元要訣”的內容，巫力提升肯定比別人快，這還是針對一個巫穴來說的，如果放開所有巫穴，隻怕效果又不同。
他自然無法抵製“歸元要訣”的誘惑，決定還先試著練練，看看有什麽不同，何況這過程，不影響他正常的巫力修煉，隻會提高修煉質量。
放下手中火元氣石，按照“歸元要訣“行功之法，讓元氣吸入體內，用血氣擠壓元氣，送入元氣海。當元氣聚集在元氣海時，元氣海發生變化，如同一個無底的黑洞，將所有元氣吸入，元氣海與屬性巫力海之間，也自動出現五條通道，將所有的巫力海連在一起。
他可以感覺出，五條不同色彩的通道連接後，元氣海旋轉速度增加一倍，巫力源源不斷的輸送到屬性巫力海中，使屬性巫力海慢慢地發生變化。
雖然有思想準備，可這樣的速度還是讓他吃驚，原來四個巫穴提供元氣，現在吸入元氣的巫穴增加到八個，元氣海卻還遊刃有餘，身體絲毫沒有感受到壓力。
所以他放開所有的巫穴，使整個屋裏都布滿了濃稠的元氣。
這使他有些擔心，因為吸收元氣速度太快太多，會讓倚天城的人察覺出來，那麽他的秘密就無法保證。所以又關閉了幾個巫穴，隻保證有八個巫穴，並且有意識地放慢吸收元氣速度。
他這樣做，不隻是怕自己的秘密保不住，也是給住在雷氏商會的人留條路，因為他要放開了吸納元氣，這些人隻怕沒有元氣可練。
靜靜地練了一會，他發覺讀書的神識閑下來。這使他想起剛才看的“引魂術”，覺得可以抽空練練，反正準備戰巫靈巫一起練。
“歸元要訣”練魂力的方法是放出神識，在巫穴處感受元氣，使神識與元氣溝通，提高對元氣的親和力，也就是魂力。按書上說，這方法不但魂力提高快，就是巫力與神識也會提高。
他放出一絲神識，在泥丸穴邊細細感受吸收的木元氣。沒一會，那象一團霧氣的各種元氣，在神識中似乎有了區別。
他能感受到木屬性在堅硬中有著韌性，火屬性是熾熱中有著剛烈，土屬性在厚重中有著純樸，水屬性是柔軟中有著多變，金屬性則是在鋒銳中有著剛毅。
當他將五種屬性元氣區分開時，知道自己練“引魂術”有了成效，也就是說，能區分元氣的這種感覺，應該就是魂力，隻不過這種力量對他來說，還太弱小。
他決定先練木屬性的魂力，因為“綠葉秘術”，他想體驗一下生命力。
所以又拉出一些神識，分布在各個巫穴上，想著數量一定會提高質量。為了使木屬性元氣更加強烈，他拿起一根木屬性“元氣石”吸收。
不知過了多久，蒙繞赤龍神識感受木元氣越來越強烈時，體內突然一震，似乎出現一種力量，在歡迎外來的木元氣，並且自動拉扯木元氣進入體內，也就是說他吸納木元氣的能力提高了。
這使他有些興奮，覺得自己還是有練靈巫的天賦，在這麽短時間，就練出了魂力。
在他想來，隻要有了魂力，就應該是靈巫了。
練了一會，他的神識一震，似乎隻要一個念頭，木元氣就會滾滾而來。這樣想時，就發覺最早吸收木元氣的泥丸穴位置，因為這個念頭，就隻有木屬性元氣進來，其他元氣竟然被排斥了。
現在可以肯定木屬性魂力已經練出來了，因為這個原因，他又發現一個練巫力的可能，當五種屬性魂力全部練出來，他不需要“元氣海”，也可控製自己吸納的元氣，如果全部吸納木元氣，木巫力肯定可以快速提高。
這樣想，他卻沒有去做，反而想試試那種感覺，是不是真的魂力，因為沒練過靈巫，也沒人跟他交流，所以對靈巫的感覺根本沒有認知。
他按書上“隱地殺術”的口訣，打出一道手印，憑空出現三支木箭懸在空中，隻不過那木箭實在難看，隻有二寸多長，大部分還是虛的。
可他卻興奮異常，因為他的木屬性，還沒達到巫師境界，也沒有動用木巫力，而是通過魂力與手印，召喚出木屬性元氣，形成這三支木箭，這可比巫力外放省力多了。
雖然魂力還很低，木屬性巫力也很低，可第一次施展靈巫手段，就能出現木箭，應該說很了不起。他手一揮，三支木箭飛出去，卻沒有殺傷力，撞在牆上後，便快速地消散了。
這使他心裏欣喜，一個戰巫在戰場上施展出靈巫手段，隻要出手，怕沒有人可以躲掉。所以決定繼續練木魂力，隻要有了木魂力，後麵就可以練“木本訣”。
在練“歸元要訣”時，他明白了吳園英的良苦用心，這本筆記不隻是承認師徒關係，也是怕他巫力失去平衡，出現意想不到的事，存心提醒他巫力平衡的重要性。
這使蒙繞赤龍，對這個隻有一麵之緣的師父充滿了感激。
。