46，巫鹹

  《鏡花緣》裏麵有個故事，說，唐秀才一行出海遠遊經商，一日來到巫鹹國，……


  這個巫鹹國麽，當地產桑，遍地桑樹，但是卻沒有蠶，因此當地人從來不產絲綢這類的東西，一直都用木棉織布做衣，桑樹在當地從當隻當柴來砍，也不知道它還有養蠶這種功能，隻有當唐朝商人的商船偶爾經過，當地人的富人才有機會用高價買到精美的綢緞製品……


  然後有兩個女子漂洋過海從唐朝過來，帶來蠶種，在此地落腳，養蠶抽絲，從此當地才開始有了廉價的絲綢，人們紛紛競相搶購，……那女子又將養蠶繅絲的技術廣為傳播，因為當地遍地桑樹，有地理的優勢，於是當地養蠶業絲綢行業也漸漸興起，……綢緞不再是隻有富人才能享用得起的奢侈品了，普通人也能穿得起綢緞了，


  然後當地原先做木棉業的農商就被搶了生意了，木棉布就是在棉紡織工業裏競爭力都是很弱的，哪裏競爭得過絲綢？……更何況是本地新興起的廉價絲綢業？


  ……叫說木棉這種東西，在棉花紡織製品裏麵本來就屬於下等的棉花，用木棉織出來的棉布，質量很糟，因為它的纖維很特殊，蓬鬆有彈性但是不結實，其實很不適合用來織布的，倒是適合造紙，……就在現代紡織工業裏，木棉也僅僅是用來做被褥填充物之類，而不是直接用來做紡織品……，

  ……


  因為生意不景氣，於是這幫木棉商人就把倒黴的原因歸咎於那些帶來了絲綢業的唐朝女子，拿著刀杖，就要殺人放火，……要不是路過的主角唐敖仗義出手，那些女子就被害了，


  那些木棉商人失手一次，還不死心，又圍著唐朝女子的住宅陰魂不散，俟機再度行凶，……唐敖實在沒有辦法，隻要自己一離去那些唐朝女子又得被害，無奈隻得帶了她們一起回國，

  然後那些唐朝女子走了以後，木棉商人把當地的養蠶業統統搗毀，又恢複了原狀……，巫鹹國剛剛興起不久的養蠶業被破壞殆盡，當地人又沒有綢緞可穿了，隻好又穿回了木棉布，廉價的絲綢又變成了隻能從唐朝商人那裏才能高價購買得到的奢侈品，……於是木棉商人們彈冠相慶，因為除掉了搶生意的喪門星，自己的生意又好了起來，……


  ……


  叫說這種事兒麽，現在有個詞，叫做“地方保護主義”，……說白了，就是觸動了舊的勢力的利益了，


  既然絲綢比木棉布更好賣，那你們也賣絲綢不就好了？……那些守舊的勢力，他們不願意，也根本不可能改動自身一丁點兒的東西，就跟晚清的八旗軍似的，……有現成的八旗軍，清廷為什麽還要另外訓練新軍？直接把新式武器和新式戰法教授給原有的八旗軍不好麽？……實在是沒辦法，那些八旗軍老爺們朝廷已經一丁點兒都指揮不動了，……與其類似的，奧斯曼帝國的近衛軍也是這個德行，所以奧斯曼帝國也完了，

  ……


  這天剛好看到這一章節，嶽福問風小葉，

  “葉叔叔，這個巫鹹國……在哪裏？”（福）

  當然了，巫鹹國，不止是在《鏡花緣》裏出現過，《山海經》裏也有提到，但是在兩本書裏相同的地名似乎沒有什麽關係，

  “怎麽想起來問這個？”（葉，笑，）


  “問別人不知道，問你，應該知道吧？”（福）

  “那你說，君子國，淑士國，女兒國，又都在哪裏？”（葉，笑，）


  ……


  叫說《鏡花緣》這本書麽，其實和《西遊記》裏麵差不多，裏麵雖然有很多地名出現，卻不是實際的地理，什麽車遲國，烏雞國的，……至少不是這個世界對應的地理，


  裏麵講的故事，大多也是春秋筆法，……就比如，我原先隻知道武則天有個侄子叫武三思，看了《鏡花緣》以後，又見識到了武九思，武八思，武七思，……這才知道武三思家裏原來有九個兄弟哩……


  ……


  “可是我覺的，不太像吧？……不太像是憑空編造出來的，怎麽都感覺像是有原型的，”（福）

  “就是了（笑）……文人往往不得施展，才會寄筆於春秋，人世間不敢說之事，常十之，往下看就知道了，”（葉，笑，）


  當然了，說到像《山海經》那一類書中出現的現實中沒有的，或者匪夷所思的地名，有的可能確實不在地球上，有的可能曾經存在在地球上，還有的，可能就與你同時存在於這個世上，但是你可能沒有意識到，


  就比如，南瞻部洲什麽的……


  ……


  （20200805最近一次修改）