第四百零八章，收為己有

  ”你”有角的該罰被打暈了。很顯然，他對這種情況感到很驚訝。他是誰？這個叫ibaraki的男孩，已經活了幾千年的魔王，他的力量如此強大，以至於他的精神力量堪比ichiaro。現在，他竟然在純力量比賽中輸了，還是輸得那麽爽，這讓角線鬼怎麽不會被嚇到呢？恰恰相反，茨城男孩，一點也不驚訝，反而更加鄙視。


  “你太軟弱了，這樣也配叫茨城嗎?”ibaraki男孩出乎意料地大叫起來。角線鬼一怒之下，正想上前，卻被春虎攔住舉手。”我很好奇”


  ”春虎”直視歐陽珍，或者歐陽珍周圍的神靈，他的眼睛閃爍著智慧的光芒”他們中的一些人已經死了，他們怎麽還能在這裏?”春虎問道。歐陽珍揚起眉毛，咧嘴笑了。”是不是很神奇?”歐陽珍聳了聳肩，看了一眼雅卡莎丸和蜘蛛丸，然後說”那邊的男孩雅瀨死了，但他現在還活著”這是什麽意思，觀眾立刻明白了。


  “是不是”泰山傅軍的犧牲“?”飛車丸的雜音，說出了在場的所有人心中的猜測。人們相信，像大月丸這樣的大怪物之所以再次出現在世界上，是因為歐陽珍用泰山之王的祭品。在靈魂的禁忌之謎中，生與死是完全可以互換的。隻是“一般的靈魂也算，居然連這麽老的靈魂都複活了，還這麽多，這真是”虎虎丸滿是不可思議的低聲細語，也說出了所有人心中的震驚。雖然泰山傅君祭祀可以操縱靈魂的神秘，但那並不容易使用。


  例如，成功率是個大問題。如此強大的禁忌藝術，被成功表演的可能性很低。如果是正常的靈魂，那就不重要了。像大丸這樣的該罰和靈魂，以及大惡魔的靈魂是如此古老和強大，以至於他們想要喚醒他們，這不是一件容易的事情。這是一種單身狀態，歐陽珍是一種古老而強大的存在，可以讓生命複活，我們可以想象這有多困難。再加上征服和神化這些可怕而強大的古代實體的需要，更加令人振奮。至少春虎覺得他做不到。


  畢竟，在前世，春虎還在夜光下的時候，他甚至在製服角落裏的該罰的過程中遇到了困難。他有許多優點，最後，在他選擇屈服之前，角落裏的該罰對他也很友好。


  否則，春虎很清楚，你不可能擁有一個活了幾千年的神。因此，對於歐陽珍的偉大作品，春虎不僅感到自卑，而且欽佩。但是”你身邊的ibaraki男孩怎麽辦?”春虎看著茨城男孩說:“那個冒名頂替者似乎不對勁?”


  雖然外表不同，但同樣古老的靈魂和該罰不可能是冒名頂替的。目前這個茨城男孩無疑也是茨城男孩，否則，楔拉不會瘋到那種程度。但這怎麽可能？怎麽會有兩個ibaraki男孩？那是不可能的。大家都這麽想。不幸的是，歐陽珍慢吞吞的。”這難道不是個驚喜嗎?”歐陽珍說，臉上帶著微笑。“你的烏鴉羽毛和月亮輪不是仿三足烏和玉兔做的嗎?”


  這次演講，再一次暗示了公眾，茨城男孩的出現，最後發生了什麽。就像noctit模仿三足烏和玉兔創造烏鴉羽毛和月亮輪一樣，rojen模仿有角步行者創造了ibaraki男孩。就是這個意思。


  “當然，不像你純粹的模仿，我的茨燒才是真正的茨燒，”歐陽金不由自主地說。有很大的區別。烏鴉羽毛、月輪是三足烏和玉兔的仿製品，而烏鴉羽毛、月輪則是眾神的仿製品，它們的外觀和精神象征都與三足烏和玉兔相似。烏鴉羽毛和月亮輪隻是普通的精神存在，不是像三足烏和玉兔那樣的高尚存在。他們甚至沒有神性。


  另一方麵，它不僅具有該罰一樣的精神和靈魂，而且在力量上超越了該罰。這絕對不是山寨貨。歐陽珍也是這麽說的。有沒有可能擁有原型的一部分，然後成長那部分，創造新的意識和意誌，成長到與原型相匹配，甚至超越它讓這裏的每個人都不寒而栗。歐陽珍的意思很明確。他告訴所有人茨城是怎麽變成這樣的。


  雖然聽起來很不可思議，但理論上也不是完全不可能，但是需要一些非常深奧，強大，非常可怕的技術咒語才能完成。而歐陽珍，成功降神會的陰陽大師，難道不缺乏技巧嗎？更不用說，霍恩沃克號的一部分不見了。是被胡子割掉的手臂。rojen告訴所有人，他用這種方式養大了另一個ibaraki男孩。


  即使很多人都不願意相信，尤其是那些角獸，但氣氛要複雜得多，這就解釋了為什麽歐陽珍能用上所有的角獸。”除了那個ibaraki男孩，還有很多已經消失的，永遠不會重生的該罰。要找到他們並把他們變成神是很困難的，但是用你的能力，隻能得到他們留下的一部分，並不困難。”春虎苦笑道。


  ”我訓練，製造和複活了數百個該罰，並且在晚上把真正的數百個該罰帶到我手中，這是我和anbe的祖先都無法做到的，但是你做到了。你值得成為一個成功召喚上帝，並接受上帝為上帝的人春虎終於接受了這一切。


  他根本不知道，這一切都是歐陽康瑞故意安排的。當然，事實並非如此。和歐陽珍一起工作的100個該罰，實際上是100個該罰，不是複活或者創造了另一個人。歐陽珍已經發現，他腦海中的召喚知識，涵蓋了所有的世界。他知道所有世界的召喚方法。利用這個世界的召喚技術，被召喚的就是這個世界相應的存在。


  例如，歐陽森利用靈魂的召喚，一種用來拯救靈長類世界的決鬥魔法，來召喚靈魂和靈魂所在地的追隨者。例如，拉詹用“神聖的召喚”這個詞來指代這個世界上一個召喚三足烏和兔子的咒語所執行的降神會。


  至於召喚，那是來自另一個世界的召喚。也就是說，歐陽珍召喚的一百個該罰是來自其他世界的一百個該罰，但他們也是來自真實世界的一百個該罰。鑒於此，基於不同的世界起源，歐陽震的茨城男孩比春虎的茨城男孩更強壯。在歐陽真召喚的上百個該罰中，弱者隻是中間級別的怪物，甚至是較低級別的惡魔。他們都是一群普通的亡靈巫師，戒靈之類的。


  然後，在100個鬼的頂端，出現了諸如大嶽灣，喝酒的男孩和玉藻之類的怪物，這是戰略上的頂端，可以與所有怪物中第五個最奇特的，瘋王卡林相媲美，而且可能在第五個之上。即使是紅葉狩獵、響雁機、大狗等存在，都具有戰略層次的實力，隻有距離峰頂的短暫戰略層次。茨城男孩也是一個戰略級別，比作為一個戰術級別的角線幽靈，自然要強大得多。這就是事實。但是，有一件事是肯定的。歐陽珍確實意識到了真正的百鬼夜行，百鬼是他們自己的。


  古往今來，魔法師們一直在尋找魔法的秘密。因為，根據魔法師的說法，魔法是揭示世界真相的力量。魔法師的職責就是瘋狂，貪婪，無休止地吸收這個領域的知識和知識。從這個角度來看，魔術師和魔術師是相似的，歸根結底，他們都在追求神秘、神秘。不同之處在於，魔術師總是追求的是根，而魔術師總是追求的是神。畢竟，在這個世界上，上帝是充滿世界的光環的一部分，或者更確切地說，他自己，對上帝的追求就像是對世界本身神秘性的追求，這吸引了所有施法者。


  當然，魔術師和魔術師有本質區別。特別是現代的魔法師，早就放棄了他們的宗教信仰，而不是尋求與上帝共存，與他交流，與天地融合，打破陰陽，重生和死亡，就像古代的魔法師所做的那樣，隻是為了實用性和普遍性，研究咒語和將咒語應用於精神實踐更像是魔法，而不是那些願意為了神秘而訴諸任何手段的魔法師。


  魔術是指利用魔術作為工具和道具，為自己的利益使用魔術，如賺錢的目的魔術師。它們長期以來被正統魔法師所鄙視，但它們的本質卻與世界上的施法者相似。但即使在現代，也有人一直在尋找咒語的奧秘。


  例如，作為春虎的轉世，他是現代咒語的創造者，他也是現代咒語出現的推動力。如果他沒有把過去和現在的幾乎所有的咒語係統統一起來，並且發展出一套詛咒的軍事係統，那麽從太極陰陽中誕生的宇宙陰陽就不會出現，也不會使詛咒失去它們的宗教本質而變成現在的樣子，但是毫無疑問，他作為一個魔法師的本質仍然是非常正統的，他對詛咒的態度也是非常虔誠的，否則他就不會作為神對三足烏和玉兔進行神聖的儀式。


  另一個例子是雅卡莎丸，她以前是大連的道士。


  毫無疑問，他也是個傳統的魔法師。即使他偏離了正統，為了魔法，他會毫不猶豫地改革和實驗，他的兒子和女兒在被禁止的藝術。可以說他沒有人性，但他真的是在追求咒語的精髓，以這種方式行走，可以說是一個狂熱而冷靜的咒語瘋子。鑒於此，看到春虎的出現，雅卡沙丸一直用含有熱量的眼睛看著他，因為春虎是現代咒語之父，現代的咒語製作者不可能不把它視為神聖的，他也是靈魂轉世和咒語曆史最重要的見證人之一。


  如果環境不允許，他會嚐試用各種方式與春虎溝通，以便看到美麗的咒語深淵。但是現在，與春天的老虎相比，歐陽震的偉大作品更令人驚歎。他不僅在一年半前成功完成了降神會的奇跡，而且他還重現了真正的上百個該罰，用他自己的力量在夜間行走，召集所有的該罰成為儀式上的神，成為上百個該罰的主人，這是我們以前從未見過的。你知道，在所有的該罰中，有很多和神有很深的聯係。例如，紅葉狩獵，這是魔鬼的第六個化身，戰國甚至擔任織田部長，統治著神秘，如果不作為隱士的女兒的到來，她是一個真正的神。


  比如，鈴彥，它本身就是女神和神器的融合，被稱為一種神，幾乎可以說是一個半神，如果神性足夠強大，在任何時候都可能成為一個神。此外，在數以百計的該罰中，有許多是神性的。


  有些是神，有些是山神，有些隻是神的另一麵，化身和神，所有這些都具有更高的精神，也就是說，神性，如果條件允許，它可以改變。比如說，吞了酒的那個男孩，就是依竹山神的兒子。據說他是滬陰九頭龍的兒子。


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