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第六十九章 決不放棄

  商議妥當,赤身火金剛又轉回去向韋陀菩薩告假,要歇息三日,韋陀菩薩笑道:“才了允你休沐一年,你不同意,現在又要歇三日,是要去寶華淨妙世界麽?那就去吧。”


  赤身火金剛也懶得解釋了,道了謝,和乾闥婆王進入善積寺。


  善積寺舉辦的法會規模不大,也沒有邀請諸神佛——他們也邀請不動,麵向的都是本寺僧眾,住持原本隻想請一位乾闥婆部眾來裝點一下法會,沒想到來了乾闥婆的首領,旁邊還有赤身火金剛相陪,頓時受寵若驚,將他們迎入寺中。


  乾闥婆王問那住持:“你這法會要辦多久?”


  住持恭敬回道:“一日工夫可得。”


  乾闥婆王又問:“所有寺中僧眾都參與麽?難得來你善積寺一趟,法會之後,我擬為僧眾們延醫問診,看看各僧在修行上有什麽難處、身體上有什麽病痛,最好都能來。”


  赤身火金剛也道:“不拘僧職高低,無論本寺還是掛單,都可以前來。”


  住持喜道:“早聞善愛菩薩樂曲中有調理之效,可助修為進益,今日有幸,是我僧眾的福分。”


  乾闥婆王道:“不敢當菩薩之稱今日是誰法?”


  住持道:“是金大師法。金大師佛學深湛、佛法高明,來我寺掛單一年,寺中僧眾欽服,今日便是請他法,交流證菩提之法門。”


  乾闥婆王和赤身火金剛都呆了呆,赤身火金剛問:“金大師?是金和尚?”


  住持笑道:“奉請金剛也聽過金和尚的名號麽?如今寺中都尊稱其人大師,想來過不多久,佛祖或授尊者之號了。”


  赤身火金剛很想告訴他,佛祖已經賜過他尊者稱號了,隻不過人家沒受,隻是萬萬沒想到,他還真具備了如此深湛的佛法功底?


  法壇設於善積寺主殿前的軒場,寺中僧侶千人,大部分都來了,八百餘人席地而坐,各頌佛號。


  乾闥婆王奏妙樂,樂聲遠徹、達於四方,音調空靈洞虛,卻又森然莊嚴,聞者無不收心靜神,場上頓時肅然。


  一曲之後,乾闥婆王收指,望向法壇。住持十分滿意,頓覺今日舉辦的法會層次又高了三分,於是登壇,邀請顧佐講法。


  顧佐緩步登階,一邊走一邊和魔禮海討論。


  “老海,怎麽辦?乾闥婆王啊,還有赤身火金剛,怎麽把他們請來了?住持要給我一個驚喜,這是真的驚到我了。”


  “星君別擔心,或許隻是來聽一聽,看一看,他們不可能料到咱們的謀算。”


  “可乾闥婆王那個家夥在啊,初禪和香集佛國都見過的,她腦子好使麽?我聽搞藝術的人腦子都很飛揚跳脫……這廝可真是不嫌掉價啊,跑穴都跑到善積寺這種地方來了,不怕毀名聲麽?”


  “為今之計,隻能硬著頭皮上了!按照咱們的推演,這是你最後一次福報善積寺,福報完了,就能修成正果了,這個時候不能放棄!”


  綠袍、朱梅、苦行頭陀等等都在振臂給顧佐打氣:“決不放棄!”


  顧佐在酆都世界內一片林立豎起的拳頭前登上高台,端坐於法壇之上,不敢去看乾闥婆王和赤身火金剛,隻是餘光關注著,隨時準備和他們鬥法。


  “今我所講者,乃七懺悔心,所謂懺悔,懺名修來,悔名改往。罪從心起將心懺,心若亡時罪亦空,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。若欲懺悔者,先當起七種心也”


  一邊偷瞄乾闥婆王和赤身火金剛,顧佐一邊講述自己生七種懺悔心之道。他一年來遍觀諸經,又有洞府世界、酆都世界為佐證,引經據典、旁征博引,舉例實證、信手拈來,寺中僧眾聽得目不轉睛,各個屏息凝神,生怕錯過一個字。


  就連乾闥婆王和赤身火金剛也聽入神了,望著法壇上侃侃而談的顧佐,都心生恍惚,壇上講法的哪裏是什麽道門星君,分明就是佛門菩薩!


  講法的過程中,乾闥婆王聽得興起時,往往奏音相合,相合之際,更能催人領悟。


  聽到後半程時,赤身火金剛忍不住歎服:“難怪佛祖要留他,當真是與我佛有緣!”


  乾闥婆王點頭讚道:“當年我在香集佛國聽他講過道法,沒想到對佛法也是如此精通,若不是真生了七懺悔心,是絕講不出來的。”


  赤身火金剛點頭:“是啊,七懺悔心”忽然怔住:“哎?七懺悔心?”


  乾闥婆王也醒悟了,道:“不好,他不打算走正道,是要從這裏下山!”


  赤身火金剛衝她點了點頭,不再多言,起身離席而去。


  住持就在旁邊陪同,見狀問道:“奉請金剛怎麽走了?是金大師講得不合心意麽?”


  乾闥婆王勉強笑道:“他是聽法有所心得,要離席參悟。”


  住持笑道:“原來如此……哎,菩薩,此處當起樂了……”


  原來是顧佐到生菩提心時到了精彩處,閡寺僧眾如癡如醉,滿場歡喜。


  “願世界和平!阿彌陀佛!”顧佐合十。


  “願世界和平!阿彌陀佛!”八百僧眾齊齊讚頌。


  乾闥婆王連忙撥弄琴弦,為世界和平助力。


  接下來是冤親平等心和念報佛恩心,尤其是念報佛恩心,顧佐講法的目的便在於此,為善積寺講法之後,慈悲大道規則立刻補上了第六塊拚圖。


  有了前六心為基礎,早已做好功課的顧佐直接衝擊觀罪性空心。


  “謂我罪性本空,無有實體,但從因緣顛倒而生,當知罪性不在內外,不在中間,本來是空,罪亦何有?”


  顧佐指而問,一語而心生,恒翊三界中,慈悲大道立成!


  有此大道,等於建立洞府世界倫理規則,雖然隻是倫理規則的一部分,尚需繼續補充,但框架已立。


  在眾僧矚目之下,顧佐起身合十,微笑指:“大道何在?”


  一條金光大道跨過踰健達羅山、伊沙馱羅山、朅地洛迦山、蘇達梨舍那山、頞濕縛羯拏山、毗那怛迦山和尼民達羅山,由七重海畔直抵顧佐腳下。

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