第一百四十章 萬古帝皇（上）

  秦始皇三十七年（前210年），炎炎夏日，被稱為「千古一帝」的秦始皇正處於他第五次東巡途中。26nbsp; 

  嬴政本身身體就不好，加上操勞、天氣炎熱，一下子病重起來。而趙高，也開始了他的陰謀，匆匆調走了上卿蒙毅，並計劃好了說服胡亥威脅李斯以達到進一步的目的。此刻，嬴政在趙高眼裡，已經不是曾經的雄主了，讓他什麼時候死，都看趙高的心情。 

  可惜，就在這個空當，有仙人踏空而來，帶走了始皇帝。三日後，仙人歸來，同歸的始皇帝完全恢復了健康，並且更加的精神，似乎一下子年輕了幾十歲。 

  這個仙人就是姬慶，他穿梭到了秦始皇第五次東巡的那一年。好在始皇帝還沒咽氣，姬慶把病重的嬴政救了回來，順便改善了他的體質，延長了他的壽命。 

  至於趙高那點兒心思，姬慶通過讀心術已經知道了，也順便告訴了嬴政。可以想見，這個野心勃勃受到嬴政重用的近侍的下場了。趙高，其實不是宦官，只是近侍而已，相當於市長秘書這個職位。否則的話，趙高也比如如歷史上那樣去篡權要當第二個始皇帝了。 

  姬慶的心情非常好，不僅是治好了始皇帝，更是三日的接觸之中，再次確認了始皇帝是個什麼樣的帝王。用四個字來概括，萬古帝皇，來稱之嬴政，絕對實至名歸。 

  始皇帝一生之光輝，可燦日月。 

  嬴政的功績，太多了。他年輕時候的功績，暫且不說，先從大的方面來。 

  先，統一六國。其總的戰略方針，是由近及遠，集中力量，各個擊破；先北取趙，中取魏，南取韓，然後再進取燕、楚、齊。實際上，有些差別，但是都完成了。 

  秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終於統一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。 

  春秋戰國，各國諸侯都被稱為「君」或「王」。戰國後期，秦國與齊國曾一度稱「帝」，不過這一稱號在當時並不同行。秦始皇採用一個「皇」字，因有「三皇五帝」而在其下加一「帝」字，創造出「皇帝」這個新頭銜授予自己。從此以後，「皇帝」就成為中國國家最高統治者的稱謂。 

  為了有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業，秦始皇吸取了戰國時期設置官職的具體經驗，建立了一套相當完整的中央集權制度和政權機構。 

  秦王朝建立的這套中央集權機構的政權機構，以後一直被歷代王朝所仿效。其中漢代的「三公九卿」，基本上是照搬秦制。 

  秦始皇統一六國后，採納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機構分郡、縣兩級。郡縣主要官吏由中央任免。郡設守、尉、監（監御史）。郡守掌治其郡。郡尉輔佐郡守，並典兵事。郡監司監察。秦始皇把全國分成三十六郡，以後又陸續增設至四十一郡。 

  中央集權制度和政權機構，在姬慶看來，遠比那個始皇帝的稱號來的實際些，這才是功績真正的所在。 

  殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區域中的差異。這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。 

  於是，秦統一中原后，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作。李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文比劃簡省的優點，創造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字，稱為「秦篆」，又稱「小篆」，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。 

  此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關進雲陽的監獄，在坐牢的10年時間裡，他對當時字體的演變中已出現的一種變化（後世稱為「隸變」），進行總結。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其「定書」，制定出一種新字體，這便是「隸書」。隸書打破了古體漢字的傳統，奠定了楷書的基礎，提高了書寫效率。 

  秦始皇下令統一和簡化文字，是對我國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發展起了重要作用。 

  戰國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。 

  秦統一后，規定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰（秦制 兩為鎰）為單位；銅錢萬下幣，統一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。 

  秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的制度。秦廷在原商鞅頒布的標準器上再加刻詔書銘文，或另行製作相同的標準器刻上銘文，發到全國。與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝規定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以後沿用千年而不變。戰國時期，各國車輛形制不一。秦始皇統一全國后，定車寬以六尺為制，一車可通行全國。 

  「行同倫」就是端正風俗，建立起統一的倫理道德和行為規範。在這方面，秦王朝也給予相當的重視。 

  比如秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇來到泰山下。這裡原是齊國故地，號稱「禮儀之邦」。始皇就令人在泰山所刻的石上記下「男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，糜不清凈，施於後嗣」（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各盡其責，從而給後代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺姦夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗。 

  「傳國玉璽」就材於「和氏璧」。為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。 

  秦滅六國之後，即開始北築長城。修道路，建水渠。徭役很重。可是大規模的徭役多數是出於當時的形勢所迫。 

  當時中原剛統一，各地原來的貴族勢力還很強，若不保持中央各地之間的交通和聯繫，國家隨時會處於再次分裂的局面，所以必須儘快改善中央到各地及其他各郡、縣之間的交通和聯繫，因此須儘快建設道路。 

  由於多年的戰爭，原各國的農業設施受到相當大的破壞，或因戰爭而年久失修；在統一后必須儘快恢復農業生產；因此花相當大的人力來疏通河道，修復水渠，對水路交通和農業灌溉都有利，是很有必要的。 

  修建長城，是為了保護北部邊境人民的生命財產的安全，其目的也是為了減少人民的負擔；由於匈奴是游牧民族，其騎兵活動範圍很大，沒有長城的話，要很多軍隊來防守，這會給人民增加很大的負擔。秦始皇修長城不是他開創的，他只是把原來秦國、趙國和燕國北邊原有的長城連接起來，而史書上卻把修長城造成的苦難全歸罪於秦始皇，這是不符合事實的。原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統一后他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。 

  由於當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於前154年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書。（這是李斯的建議！）一直到公元前 6年秦朝滅亡，史稱「焚書」。儘管如此，他確曾下令將一些**收藏在咸陽皇家圖書館。 

  公元前214年，咸陽的術士在背後議論秦始皇，指責他：貪於權勢，樂以刑殺為威。秦始皇知道后，派人追查，對於證據確鑿的460人，處死，無罪者釋放。（「坑儒」的說法是錯誤的） 

  秦始皇即位不久，便開始派人設計建造秦始皇陵。在統一六國之後，旋即修建阿房宮，秦始皇陵最多時用工七十二萬人。但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。 

  除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。 

  據《三輔舊事》記載：秦國有「表中外殿觀百四十五」。據《史記·秦始皇本紀》記載：秦國有「關中計宮三百，關外四百餘」，另外，「咸陽之旁二百里內」，還有「宮觀二百七十」。有宮殿就要有美女，在滅六國時，就把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總人數，據三輔舊事記載：後宮列女萬餘人，氣上沖於天。並且，秦始皇死後，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。 

  驪山墓從秦王登基起即開始修建，前後歷時三十餘年，每年用工七十萬人修建。現在留存的墓從外圍看周長 00米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，並且滿布機關。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。並且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之後全部被活埋。 

  為求長生不老之葯，又派方士徐巿（即徐福）率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。 

  大興土木？現在很多官員不都在大興土木么？！這是傳統。現在許多喊著「建立國際化大都市」的城市不也在勞民傷財的修建形象工程嗎？甚至許多貧困縣都在修建奢侈的樓堂館所。在歷史上我們提起秦帝國的建築能有多少——長城、靈渠、秦直道、秦始皇陵、阿旁宮。長城是典型的軍事壁壘，當時匈奴的威脅實在太大了，必須要有。靈渠是半軍事用途的工程，它保證了帝國對嶺南地區的統治，必須要有。秦直道相當於現在的高速公路系統，更是國家基礎性設施。 

  秦始皇陵，是秦始皇死後的地宮，歷朝歷代的帝王對其地宮都傾注心思，何況秦始皇一代偉人？現在說阿房宮，阿房宮相當於美國的白宮、中國的中南海，標著這一個國家的形象，是國家的形象工程。修建阿房宮不僅僅是帝王的居所更是世界第一帝國的政治中樞。秦始皇將個人居所與帝國辦公場所、帝國形象工程合二為一實在是明智之舉，難道我們必須要求秦始皇像現在某縣「公僕」一樣修建了宏偉的政廳，再修建當地形象工程、個人第一居所、專攻包養情婦的山莊嗎？ 

  我們不能以現在的科學認知去要求以 00年前人們對科學的認知。當年的尋求仙丹就是當年社會上的「科研活動」——中國發明火藥的人不正是煉丹的術士嗎？不是勞動人民（當時勞動人民根本沒有時間、沒有精力、沒有財力從事這些）。秦始皇尋求仙丹就是為了得到長生術，與現代的生物工程研究目的是一樣的。也就是說秦始皇在某種層面上看就是一個支持科學研究的帝王，在焚書行動中曾命令不得燒毀關於仙書、占卜、農業（相當於現在科學技術、醫療、天文、冶金、地理、建築）方面的書籍，這些舉動無疑為中國基礎化學、物理、農業、建築等方面起到了積極作用。。。 

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